L'image du Champa dans l'âme de la poésie de Ban Thanh Tu Huu

C'est ici qu'eut lieu la rencontre miraculeuse de quatre jeunes poètes, qui formèrent alors un groupe littéraire unique dans l'histoire de la poésie vietnamienne : Ban Thanh Tu Huu, composé de Quach Tan, Han Mac Tu, Yen Lan et Che Lan Vien. Ils ne fondèrent pas d'école, ne firent pas de déclarations fermes, mais se réunirent simplement dans une harmonie profonde, avec le désir de traduire l'actualité à travers chaque mot. De leurs nuits passées assis sur la Tour de la Porte de l'Est à observer la lune sur l'ancienne citadelle, ils laissèrent derrière eux non seulement des poèmes immortels, mais aussi une anecdote d'amitié rare dans le monde littéraire.

Rendez-vous à l'ombre de l'ancienne citadelle

Français L'aîné du groupe était Quach Tan (1910 - 1992), originaire du village de Truong Dinh (aujourd'hui commune de Binh An, Gia Lai), un maître de la poésie Tang au style classique et doux. Han Mac Tu (1912 - 1940), de son vrai nom Nguyen Trong Tri, est né à Quang Binh (aujourd'hui province de Quang Tri) mais a consacré toute sa vie à Quy Nhon. Yen Lan (1916 - 1998), de son vrai nom Lam Thanh Lang, était un ami d'enfance de Che Lan Vien (1920 - 1989), de son vrai nom Phan Ngoc Hoan.

- Ảnh 1. — Le poète Yen Lan, Che Lan Vien *(de droite à gauche)* et des artistes visitent la tombe du poète Bich Khe à Quang Ngai en 1988

Dans ses mémoires « En souvenir de lui pour toujours », Mme Nguyen Thi Lan (épouse du poète Yen Lan) raconte que la maison de Che Lan Vien se trouvait près de la porte est de la citadelle de Binh Dinh (la citadelle construite par la dynastie Nguyen en 1814, à environ 6 km au sud-est de la Citadelle impériale), à seulement quelques centaines de pas de celle de Yen Lan. Enfants, ils s'invitaient souvent à la tour de la porte est pour observer la lune. C'est à l'ombre de la tour recouverte de mousse, dans la tristesse face à l'histoire qui s'efface, que naquirent les poèmes « Dieu tan » ou « Gieng luon » .

Un matin de 1930, Yen Lan rencontra Han Mac Tu alors que celui-ci et l'écrivain Nguyen Cong Hoan rendaient visite à son père. De cette rencontre naquit une amitié. Yen Lan se lia d'amitié avec Han, puis emmena Che Lan Vien avec elle. En 1931, Han Mac Tu lui présenta Quach Tan, et c'est ainsi que naquit le quatuor poétique.

Le nom de Ban Thanh Tu Huu ne leur fut pas donné par eux, mais par leurs amis qui aimaient la poésie avec respect. L'initiateur fut M. Tran Thong, du village de Kien My, district de Binh Khe (aujourd'hui Gia Lai ), lorsqu'il compara les quatre poètes aux quatre animaux sacrés de l'Orient : le Dragon (Han Mac Tu), la Licorne (Yen Lan), la Tortue (Quach Tan), le Phénix (Che Lan Vien). Cette comparaison était à la fois intéressante et assez fidèle au tempérament de chacun. Han Mac Tu était extrêmement talentueux, mais sa vie fut brève. Yen Lan était pleine d'amitié et de joie de vivre. Quach Tan était inébranlable, persévérant et fidèle à la poésie Tang. Che Lan Vien était brillant et féroce, apparaissant comme un phénomène étrange dans la littérature vietnamienne.

Espace de poésie Binh Dinh

Selon l'écrivain Le Hoai Luong (Gia Lai), Yen Lan, de son vivant, racontait que le groupe de Ban Thanh Tu Huu se réunissait souvent pour lire de la poésie, discuter et partager des idées créatives, tantôt chez Han Mac Tu à Quy Nhon, tantôt à la citadelle de Binh Dinh. « Quach Tan resta fidèle à la poésie des Tang, tandis que les trois amis passèrent rapidement du romantisme au symbolisme et au surréalisme, créant une “école poétique” distincte de Binh Dinh. Malgré leurs différences, ils restèrent proches, respectèrent leurs talents respectifs et manifestèrent tous une profonde admiration pour les Poètes vietnamiens de Hoai Thanh », a déclaré l'écrivain Le Hoai Luong.

- Ảnh 2. — La beauté déclinante de la civilisation Champa dans la citadelle de Do Ban a inspiré le groupe Ban Thanh Tu Huu.

En moins d'une décennie (1936-1945), le groupe laissa derrière lui des recueils de poésie classiques : Poésie folle (Han Mac Tu), Destruction (Che Lan Vien), Puits désordonné (Yen Lan) et Saison classique (Quach Tan). Non seulement ils enrichirent la poésie vietnamienne, mais ils contribuèrent également à façonner un « espace poétique Binh Dinh » distinct.

La citadelle de Do Ban, symbole d'une civilisation déchue, ainsi que la beauté saisissante des tours Cham, devinrent une source d'inspiration inépuisable pour le quatuor. Dans la poésie de Han, la lune devint une obsession permanente. Dans celle de Che, les silhouettes des tours Cham, les femmes Chiem et la douleur de la perte nationale devinrent des images artistiques. Chez Yen Lan, l'espace mystique de Ben My Lang , la vie misérable des femmes Chiem, devint une marque unique. Et Quach Tan, avec son style ancien, conserva à la poésie une « voix ancienne » dans les temps modernes.

Une amitié qui dure depuis plus d'un demi-siècle

Ne serait-ce que par la poésie, Ban Thanh Tu Huu suffit à faire la différence. Mais ce qui les rend uniques, c'est leur profonde amitié, qui les considérait comme de véritables frères. Dans ses mémoires, Mme Nguyen Thi Lan se souvient : « Les trois frères Tan, Lan et Che s'aimaient comme de véritables frères. De temps en temps, ces deux-là, originaires de Binh Dinh, s'invitaient mutuellement à Nha Trang pour rendre visite à Tan. » Pour le mariage de Che Lan Vien, Quach Tan s'occupa des préparatifs et convainquit la famille de la mariée ; Yen Lan s'occupa des finances. Ce lien transcendait toute différence de personnalité ou de conception artistique.

- Ảnh 3. — L'écrivain Le Hoai Luong *(au milieu)* raconte l'histoire de Ban Thanh Tu Huu à la Maison commémorative du poète Yen Lan (quartier An Nhon Dong, Gia Lai)

À la fin de ses jours, Han Mac Tu confia ses œuvres posthumes à Quach Tan. Bien que la guerre ait entraîné la perte de nombreux manuscrits, il s'efforça néanmoins de publier les poèmes de son ami, allant même jusqu'à les transcrire de mémoire. Après son décès et son inhumation à la léproserie de Quy Hoa, ce sont Quach Tan et sa famille qui transportèrent la dépouille de son ami à Ghenh Rang (aujourd'hui dans le quartier de Quy Nhon Nam, Gia Lai). Ce lieu est aujourd'hui devenu la colline Thi Nhan, un haut lieu culturel de Quy Nhon.

En 1998, avant de mourir, Yen Lan demanda à son fils de l'emmener à Ghenh Rang pour se recueillir sur la tombe de Han. Devant la tombe de son ami, au son du vent et des vagues, il lui sembla revivre ses vingt ans passionnés, les nuits de pleine lune des rendez-vous poétiques.

- Ảnh 4. — Tombeau de Han Mac Tu sur la colline de Thi Nhan

Les Quatre Amis de Ban Thanh ont disparu un à un, mais leurs images restent présentes dans le cœur des amateurs de poésie. L'écrivain Le Hoai Luong a suggéré que Quy Nhon ait une rue portant leur nom, et qu'une maison commémorative soit construite sur la colline Thi Nhan, ou encore un musée littéraire Binh Dinh, en leur honneur et à celui d'autres écrivains de plusieurs générations. Ce serait non seulement un hommage mérité aux talents qui ont laissé une empreinte immortelle, mais aussi un lieu de rencontre pour les générations futures, perpétuant ainsi la tradition poétique. (À suivre)

Source : https://thanhnien.vn/bong-dang-champa-trong-hon-tho-ban-thanh-tu-huu-185251023230501315.htm