L'image de Champa dans l'âme de la poésie de Ban Thanh Tu Huu

C'est ici que se produisit la rencontre miraculeuse de quatre jeunes poètes, qui formèrent alors un groupe littéraire unique dans l'histoire de la poésie vietnamienne : Ban Thanh Tu Huu, composé de Quach Tan, Han Mac Tu, Yen Lan et Che Lan Vien. Ils ne fondèrent pas d'école, ne firent aucune déclaration contraignante, mais se réunirent simplement dans une profonde harmonie, animés par le désir de traduire l'air du temps dans chaque mot. De ces nuits passées assis sur la tour de la Porte de l'Est à contempler la lune sur l'ancienne citadelle, ils laissèrent derrière eux non seulement des poèmes immortels, mais aussi une rare histoire d'amitié dans le monde littéraire.

Rendez-vous à l'ombre de l'ancienne citadelle

Le doyen du groupe était Quach Tan (1910-1992), originaire du village de Truong Dinh (aujourd'hui commune de Binh An, province de Gia Lai), maître de la poésie Tang, au style classique empreint de douceur. Han Mac Tu (1912-1940), de son vrai nom Nguyen Trong Tri, était né à Quang Binh (aujourd'hui province de Quang Tri) mais consacra toute sa vie à Quy Nhon. Yen Lan (1916-1998), de son vrai nom Lam Thanh Lang, était un ami d'enfance de Che Lan Vien (1920-1989), de son vrai nom Phan Ngoc Hoan.

- Ảnh 1. — La poétesse Yen Lan, Che Lan Vien *(de droite à gauche)* et des artistes visitent la tombe du poète Bich Khe à Quang Ngai en 1988.

Dans ses mémoires, « Se souvenir de lui pour toujours » , Mme Nguyen Thi Lan (épouse du poète Yen Lan) raconte que la maison de Che Lan Vien se trouvait près de la porte est de la citadelle de Binh Dinh (la citadelle construite par la dynastie Nguyen en 1814, à environ 6 km au sud-est de la Cité impériale), à quelques centaines de pas seulement de celle de Yen Lan. Enfants, ils s'invitaient souvent à contempler la lune depuis la tour de la porte est. C'est à l'ombre de cette tour recouverte de mousse, dans la mélancolie d'un passé qui s'efface, que naquirent les poèmes « Dieu tan » et « Gieng luon » .

Un matin de 1930, Yen Lan fit la connaissance de Han Mac Tu, venu rendre visite à son père en compagnie de l'écrivain Nguyen Cong Hoan. De cette rencontre naquit une amitié. Yen Lan se lia d'amitié avec Han, puis présenta Che Lan Vien. En 1931, Han Mac Tu présenta Quach Tan, et c'est ainsi que le quatuor de poètes fut formé.

Le nom « Ban Thanh Tu Huu » ne leur fut pas donné, mais par leurs amis, qui appréciaient la poésie par respect. L’initiative vint de M. Tran Thong, du village de Kien My, district de Binh Khe (aujourd’hui Gia Lai ), qui compara les quatre poètes aux quatre animaux sacrés de l’Orient : le Dragon (Han Mac Tu), la Licorne (Yen Lan), la Tortue (Quach Tan) et le Phénix (Che Lan Vien). Cette comparaison, à la fois intéressante et assez juste, reflétait le tempérament de chacun. Han Mac Tu était extrêmement talentueux, mais sa vie fut brève. Yen Lan était pleine d’amitié et de joie de vivre. Quach Tan était inébranlable, persévérant et fidèle à la poésie Tang. Che Lan Vien était brillant et fougueux, une figure singulière dans la littérature vietnamienne.

Espace de poésie Binh Dinh

Selon l'écrivain Le Hoai Luong (Gia Lai), Yen Lan racontait de son vivant que le groupe Ban Thanh Tu Huu se réunissait fréquemment pour lire de la poésie, discuter de mots et partager des idées créatives, tantôt chez Han Mac Tu à Quy Nhon, tantôt à la citadelle de Binh Dinh. « Quach Tan resta fidèle à la poésie Tang, tandis que les trois amis passèrent rapidement du romantisme au symbolisme et au surréalisme, créant ainsi une "école de poésie" distincte à Binh Dinh. Malgré leurs divergences, ils demeurèrent proches, respectèrent leurs talents respectifs et furent tous trois présents, avec solennité, dans l'ouvrage de Hoai Thanh, Les Poètes vietnamiens », rapporte Le Hoai Luong.

- Ảnh 2. — La beauté déclinante de la civilisation Champa dans la citadelle de Do Ban a inspiré le groupe Ban Thanh Tu Huu.

En moins d'une décennie (1936-1945), le groupe a laissé derrière lui des recueils de poésie devenus des classiques : « Poésie folle » (Han Mac Tu), « Destruction » (Che Lan Vien), « Le Puits désordonné » (Yen Lan) et « Saison classique » (Quach Tan). Non seulement ils ont enrichi le paysage de la poésie vietnamienne, mais ils ont aussi contribué à façonner un espace poétique Binh Dinh singulier.

La citadelle de Do Ban, symbole d'une civilisation déchue, et la beauté saisissante des tours Cham, furent une source d'inspiration inépuisable pour le quatuor. Dans la poésie de Han, la lune devint une obsession permanente. Chez Che, les silhouettes des tours Cham, les femmes de Chiem et la douleur de la perte nationale se muèrent en images artistiques. Pour Yen Lan, l'espace mystique de Ben My Lang et la vie misérable des femmes de Chiem devinrent une marque unique. Quant à Quach Tan, avec son style ancien, il conserva pour la poésie une « voix ancestrale » à l'époque moderne.

Une amitié qui dure depuis plus d'un demi-siècle

Ne serait-ce que par leur talent poétique, Ban Thanh Tu Huu se distingue. Mais ce qui les rend si particuliers, c'est leur profonde amitié, celle de véritables frères. Dans ses mémoires, Mme Nguyen Thi Lan se souvient : « Les trois frères, Tan, Lan et Che, s'aimaient comme de vrais frères. De temps à autre, ceux de Binh Dinh s'invitaient mutuellement à Nha Trang pour rendre visite à Tan. » Pour le mariage de Che Lan Vien, Quach Tan s'occupa de tout et convainquit la famille de la mariée ; Yen Lan, quant à elle, géra les finances. Ce lien transcendait toutes les différences de personnalité ou de conception artistique.

- Ảnh 3. — L'écrivain Le Hoai Luong *(au milieu)* raconte l'histoire de Ban Thanh Tu Huu à la Maison commémorative du poète Yen Lan (quartier An Nhon Dong, Gia Lai)

À la fin de sa vie, Han Mac Tu confia ses œuvres posthumes à Quach Tan. Malgré la perte de nombreux manuscrits due à la guerre, ce dernier s'efforça de publier les poèmes de son ami, allant jusqu'à les retranscrire de mémoire. Après le décès de Han et son inhumation à la léproserie de Quy Hoa, ce furent Quach Tan et sa famille qui ramenèrent sa dépouille à Ghenh Rang (aujourd'hui dans le quartier de Quy Nhon Nam, à Gia Lai). Ce lieu est devenu la colline de Thi Nhan, un site culturel renommé de Quy Nhon.

En 1998, avant de mourir, Yen Lan demanda à son fils de l'emmener à Ghenh Rang se recueillir sur la tombe de Han. Devant la sépulture de son ami, bercé par le vent et le clapotis des vagues, il lui sembla revivre ses années de jeunesse passionnées, ces nuits de lune propices aux rendez-vous poétiques.

- Ảnh 4. — Tombe de Han Mac Tu sur la colline Thi Nhan

Les Quatre Amis de Ban Thanh se sont éteints un à un, mais leur souvenir demeure vivace dans le cœur des amoureux de poésie. L'écrivain Le Hoai Luong a suggéré qu'une rue de Quy Nhon porte leur nom, qu'une maison commémorative soit érigée sur la colline de Thi Nhan, voire qu'un musée de la littérature Binh Dinh soit créé pour honorer leur mémoire et celle des autres écrivains des générations précédentes. Ce serait non seulement un hommage digne de ces talents qui ont marqué l'histoire de leur empreinte, mais aussi un lieu de rencontre pour les générations futures, perpétuant ainsi la tradition poétique. (À suivre)

Source : https://thanhnien.vn/bong-dang-champa-trong-hon-tho-ban-thanh-tu-huu-185251023230501315.htm