Profitant du nouveau contexte historique et de l'actuelle quatrième révolution industrielle , des forces hostiles et réactionnaires tentent de dénaturer le marxisme-léninisme, le qualifiant de « dépassé » et « obsolète ». Or, la théorie et la pratique ont démontré que le caractère scientifique et révolutionnaire du marxisme-léninisme est une réalité objective et qu'il conserve toute sa valeur pour le mouvement révolutionnaire mondial.
Dans l'histoire de l'humanité, le marxisme-léninisme est la doctrine la plus influente, porteuse d'une valeur indéniable et durable. Cette valeur repose sur les contributions majeures du marxisme-léninisme.
Premièrement, la conception matérialiste de l'histoire : C. Marx fut le premier à découvrir la loi du développement social humain, à savoir que l'histoire sociale humaine est guidée par des motivations matérielles, notamment les intérêts économiques – ce que V. Lénine qualifia plus tard de « plus grande réalisation de la pensée scientifique ». Cette conception matérialiste de l'histoire examine la société de manière globale et holistique, en se fondant sur l'émergence, le développement et le déclin des formes socio-économiques. Bien que les êtres humains ne puissent modifier ou abolir arbitrairement les lois de la société, leurs actions concrètes peuvent influencer leur rythme et leur accélération. De manière générale, la conception matérialiste de l'histoire constitue le fondement méthodologique qui permet aux êtres humains de comprendre et d'agir correctement en société. Elle demeure pertinente et ne se démode pas, même dans le contexte de la quatrième révolution industrielle.
Deuxièmement, la théorie des formes socio-économiques. D'un point de vue scientifique, les formes socio-économiques éclairent la loi du développement de la société humaine. Le marxisme-léninisme souligne que cette loi n'est ni difficile à comprendre ni complexe ; elle consiste en le remplacement des formes socio-économiques par des révolutions sociales. Chaque forme socio-économique est une structure sociale complète, cohérente entre les forces productives et les rapports de production, entre l'infrastructure et la superstructure. L'histoire de la société humaine montre que cette cohérence se maintient pendant une certaine période, jusqu'à ce que la relation entre les forces productives et les rapports de production devienne incohérente. En effet, les forces productives se développent continuellement, tandis que les rapports de production évoluent plus lentement et deviennent de moins en moins adaptés aux forces productives. Dès lors, la société a besoin de nouveaux rapports de production adaptés aux forces productives, et des révolutions sociales sont souvent nécessaires pour répondre à ce besoin. C’est sur cette base que le marxisme-léninisme met en évidence les contradictions et les défauts inhérents du capitalisme, et fournit en même temps une base théorique solide pour affirmer : « L’effondrement de la bourgeoisie et la victoire du prolétariat sont également inévitables » (1).
Troisièmement, la théorie de la plus-value : par une analyse approfondie du mode de production capitaliste, C. Marx a levé le voile sur les causes et les mécanismes d’exploitation des travailleurs et des salariés. Aujourd’hui plus que jamais, le développement rapide des sciences et des techniques , et notamment la quatrième révolution industrielle, n’a pas rendu obsolète la théorie de la plus-value et des rapports de propriété ; au contraire, il en a démontré la justesse avec une clarté et une précision accrues.
Les questions fondamentales susmentionnées ont déterminé le caractère scientifique et révolutionnaire du marxisme-léninisme. Elles constituent également le fondement de sa vitalité et de son développement vigoureux. Actuellement, la quatrième révolution scientifique et technologique a entraîné un développement rapide des forces productives, offrant aux individus davantage d'opportunités de développement, de bénéfices et de valeurs positives ; mais elle a aussi engendré de nombreux défis, de la négativité et a bouleversé nombre de valeurs traditionnelles. Profitant de ce contexte, des forces hostiles ont cherché par tous les moyens à exploiter, saboter et déformer les théories du marxisme-léninisme, en prétendant qu'il est « dépassé » et « inadapté » au XXIe siècle. Nombreux sont ceux qui assimilent délibérément le marxisme-léninisme à l'effondrement du modèle socialiste en Union soviétique et dans les pays d'Europe de l'Est, affirmant ainsi que l'utilisation du marxisme-léninisme comme fondement idéologique et guide d'action par notre Parti est « erronée » et « doit être modifiée ».
Cependant, dans les faits, dans certains pays comme la Chine et le Vietnam, les partis communistes restent fidèles à la théorie marxiste-léniniste. Au Vietnam en particulier, le marxisme-léninisme et la pensée de Hô Chi Minh ont toujours constitué le fondement idéologique et le guide de l'action. C'est sur ce fondement que le Parti communiste vietnamien a mené la révolution, d'une victoire à l'autre, hissant le pays de la pauvreté et du sous-développement au rang de nation prestigieuse sur la scène internationale. Après près de 40 ans de rénovation, « jamais notre pays n'a disposé d'un tel socle, d'un tel potentiel, d'une telle position et d'un tel prestige international » (2). Le Vietnam est devenu un pays en voie de développement, doté d'une stabilité politique et sociale, et l'idéal d'un « peuple prospère, d'une nation forte, de la démocratie, de la justice et de la civilisation » se concrétise de plus en plus clairement. Toute théorie n'a de valeur que si elle se traduit véritablement dans la pratique, guide l'action concrète des masses et contribue à transformer les réalités. Par conséquent, les acquis de la révolution, et notamment les résultats de la réforme menée au cours des 40 dernières années, constituent la preuve la plus manifeste de la valeur durable du marxisme-léninisme et de la pensée de Hô Chi Minh.
Bien que des forces hostiles et réactionnaires aient toujours cherché à déformer et à nier la nature révolutionnaire et scientifique du marxisme-léninisme, la réalité historique de l'humanité au cours des 170 dernières années a confirmé que le marxisme-léninisme est véritablement une théorie sociale progressiste, scientifique et révolutionnaire. Par le biais du matérialisme dialectique et du matérialisme historique, le marxisme-léninisme a expliqué scientifiquement les questions les plus fondamentales de la société humaine, notamment le mouvement, le développement et le remplacement des formes socio-économiques, ainsi que la destruction inévitable du capitalisme et l'avènement inéluctable du socialisme et du communisme.
Le marxisme-léninisme, en tant que doctrine ouverte, révolutionnaire, scientifique et en constante évolution, constitue un fondement important pour nous afin de cultiver la foi, de lutter activement contre les distorsions et les négations de la nature révolutionnaire et scientifique du marxisme-léninisme et de contribuer à la protection du fondement idéologique du Parti dans la nouvelle situation actuelle.
Références :
(1). C.Marx et F.Engels : Œuvres complètes, Maison d'édition politique nationale, Hanoï, 1999, vol. 4, p. 613.
(2). Parti communiste du Vietnam, Documents du 13e Congrès national des délégués, Volume II, Maison d'édition politique nationale, Hanoï 2021, p. 322.
Selon le journal électronique du Parti communiste vietnamien
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