Et naturellement, la littérature vietnamienne doit elle-même s'inscrire dans cette aspiration.
Depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, la littérature, qu'elle soit poétique ou en prose, doit, pour survivre et s'élever au-dessus des limites, aborder la question du destin humain. L'être humain doit être au cœur de la littérature, et les créateurs doivent nourrir le désir d'exprimer ce destin dans toute sa profondeur, à travers une multitude de perspectives.
Autrement dit, ce qui subsiste avec le temps est profondément lié aux gens, il en a été ainsi depuis l'Antiquité et il en sera toujours ainsi.
1. Le grand poète de la dynastie Tang, Du Fu, a écrit des poèmes sur le destin humain, à travers son propre destin personnel, et ses poèmes ont traversé les siècles.
Par exemple, dans le poème Mao ốc vi thu phong số phá ca (Chant d'une chaumière détruite par le vent d'automne) écrit en 761, Du Fu a écrit : « Je souhaite une maison aux mille pièces / Partout dans le monde, les pauvres érudits sont heureux / Le vent et la pluie ne l'ébranlent pas, aussi solide qu'une table de pierre / Hélas ! Quand cette maison se dressera-t-elle fièrement devant mes yeux ? / Seule ma hutte sera ruinée, je mourrai de froid ! » (Traduit par le poète Khương Hữu Dũng).
De sa propre souffrance et de son destin, Du Fu a révélé la douleur de toute sa communauté et de son peuple. Il souhaitait posséder une « maison aux mille pièces », assez grande pour protéger « le monde entier » des intempéries, afin que « tous les lettrés pauvres soient heureux ». De son destin personnel, il a révélé le destin de l'humanité tout entière : telle est la poésie de Du Fu.
Nombreux sont ceux qui n'ont pas oublié la merveilleuse nouvelle de l'écrivain russe Mikhaïl Cholokhov, dont le titre est on ne peut plus clair : « Le Destin de l'homme ».
Ce récit, écrit en 1957, raconte l'histoire d'un soldat de l'Armée rouge soviétique après la Grande Guerre patriotique. Démobilisé, il ne retourne pas dans sa ville natale, mais se rend dans le village d'un ami. Il y travaille comme chauffeur routier, transportant des marchandises dans les districts et du blé vers la ville. C'est là qu'il rencontre un enfant orphelin de guerre.
Pris de compassion pour cet enfant solitaire, il l'adopta. Mais le destin ne lui laissa pas pour autant la paix. Il perdit son emploi et tous deux partirent vers des horizons lointains en quête d'une nouvelle vie…
L'écrivain regarda le père et le fils disparaître peu à peu au loin, le cœur serré d'angoisse. C'est ainsi que naquit la nouvelle, une nouvelle très courte, mais que les lecteurs classèrent dans le genre de la « petite épopée ».
Mikhaïl Cholokhov a reçu plus tard le prix Nobel de littérature en 1965 pour l'ensemble de son œuvre, dans laquelle sa nouvelle « Le Destin de l'homme » est largement citée pour son humanité.

L'œuvre « Le Congrès militaire de la 5e division » de l'artiste Huynh Phuong Dong a été créée en 1965.
2. Lorsque j'ai écrit le poème épique Ceux qui sont allés à la mer, mon premier poème épique, je l'ai considéré comme mon processus de prise de conscience sur le peuple, sur mes camarades, sur ce que j'ai reçu en rejoignant le combat commun.
Dans ce poème épique, il y a un verset qui, en écrivant sur les jeunes messagers, m'est revenu en mémoire : la torche du cœur de Danko qui brillait dans la forêt nocturne. Mais ils n'étaient pas seuls, contrairement à la torche de Danko.
Seuls dans la forêt la nuit, les garçons de liaison étaient toujours confiants et intrépides car ils savaient qu'ils étaient entourés de camarades. Lorsqu'ils chantaient les forêts de l'Est, le garçon de liaison sentait que les arbres de la forêt étaient aussi ses camarades : « à ce moment-là, le petit garçon de liaison, tout en balisant le chemin, chantait doucement / le chant des forêts de l'Est / où nous avons vécu pendant de nombreuses années / repoussant chaque parcelle d'obscurité / coupant les lianes fantomatiques / chérissant chaque rayon de soleil vert ».
J'ai appris de l'officier de liaison, en ressentant la camaraderie à travers chaque chant, chaque respiration. La réalité du combat m'a donné cette conscience, une chose que je n'avais pas avant d'entrer sur le champ de bataille : « chant et feu / Je marche dans la lumière de tous » (Ceux qui vont à la mer). Pour pouvoir marcher fermement dans la lumière de tous, il faut savoir que l'on n'est qu'une infime partie du tout, et pourtant être proche de ce tout.
Je me souviens qu'à cette époque, la plupart des officiers de liaison étaient très jeunes, mais leur expérience du champ de bataille était considérable. Ceux qui se trouvaient sur le front de l'Est subissaient les difficultés propres à cette région, tandis que ceux du Centre et du Sud-Ouest étaient confrontés aux dangers des zones âprement disputées. J'ai eu la chance de connaître de nombreux types de champs de bataille et d'être guidé par de nombreux officiers de liaison.
« Je marche dans la lumière de tous » signifie marcher dans la lumière de mes coéquipiers, de mes guides, et plus largement, marcher parmi et avec le peuple, être élevé et protégé par le peuple. Peut-être qu’une telle chose ne peut se produire qu’au Vietnam.
3. Avec une foi inébranlable, l'espoir et un objectif clair, le peuple peut surmonter toutes les difficultés, y compris les ravages et les destructions de la guerre, pour bâtir une vie libre, paisible et heureuse. Et, animés par le désir de créer pour la nation, les écrivains peuvent pleinement accomplir leur rôle de « témoins de leur temps ».
Nombre de poètes et d'écrivains vietnamiens ont vécu la guerre, y ont participé directement, et en ont compris la nature profonde ; c'est pourquoi ils ne peuvent ignorer le thème du « destin humain » dans leurs œuvres. Le talent déterminera la longévité d'une œuvre, mais il faut l'écrire avant même de penser à sa pérennité.
Ou comme le conseillait Mikhaïl Cholokhov : Écrivez, tout simplement, et ce qui arrivera arrivera !
Source : https://baogialai.com.vn/van-hoc-va-so-phan-con-nguoi-post569704.html










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