שיעור 2: "סימולציה" של מרחבי מורשת היא הכרחית

VHO - "חידוש" מרחבי מורשת, כדי לא לשמור על גישה "בלתי ניתנת לערעור" כלפי מורשת, הוא דבר שיש לחשב ולשקול. כי אם נתמקד רק בשמירה על המורשת במצבה הנוכחי, נעשה מאמצים להגן "בקפדנות" על מרחבי מורשת, רק נאפשר למבקרים לבוא ולראות ונשמור על מרחק, כמה מבקרים באמת "יבינו" את המורשת?

במיוחד עבור צעירים, אשר מטבעם נתונים למגבלות פסיכולוגיות מסוימות של גילם וסביבת האינטראקציה הבין-דורית שלהם, המורשת תהפוך ל"אזור אסור" שאסור לגעת בו. זה יגרום לדורות הצעירים "להימנע" עוד יותר ממורשת, ולמעשה, הלקחים והמידע על מורשת עבור הדור הצעיר הם רק כמה שבחים מוזרים, אפילו בלתי מובנים.

"יתר על כן, אם בפסטיבלים או באירועי פולחן מסוימים, יש רק להקות אמנות המבצעות מופעים 'דרמטיים' באתרי מורשת, אז הצופים לא יבינו טוב יותר את הערכים התרבותיים וההיסטוריים של אתרי המורשת; אפילו פעילויות רועשות אלה יכולות להשפיע על מרחב הפולחן, המקום הקדוש של הקדמונים, שהוא טאבו", הדגיש הצייר נגוין ת'ונג היי, לשעבר ראש המחלקה המקצועית - מרכז ניהול המונומנטים והנופים של קואנג נאם .

המבקרים שקועים במרחב המורשת.

כדי לשנות זאת, לדברי מר לה טרי קונג, חוקר תרבות צ'אם בדאנאנג , יש צורך בכללים ובמערכת התנהגויות אינטימית יותר כלפי מורשת, אתרים וחפצי מוזיאון מנקודת מבט של "ככל שהמורשת ה"מתחדשת" היא מציאותית יותר, כך היא מכבדת יותר". ניתן להבין התנהגות זו כאשר בוחנים את הפעילויות והטקסים המתרחשים כיום באתרים, מקדשים וכו' בעלי אופי עממי.

באזורים של מקדשים בעלי ערכים תרבותיים, היסטוריים ומורשתיים, לאנשים עדיין יש דרכים לגשת ולארגן טקסים חגיגיים וסבירים. לדוגמה, בהואה ובהוי אן, טקסים עממיים רבים, אמונות עממיות, מנהגי פולחן, רוחניות, דת וכו' עדיין נשמרים על ידי אנשים בצורה יציבה וחגיגית.

פסטיבל מקדש הון צ'ן, המרחבים התרבותיים של טט נגוין טייה, טט טרונג ת'ו... עדיין מצפים בקוצר רוח על ידי אנשים רבים במועדים הנכונים של החגים, ומראים שנושא שימור המורשת מראיות מהחיים האמיתיים הוא הכרחי.

"מורשת בחיים, הקשורה קשר הדוק לחיים רוחניים, ממשיכה להיות מטופחת על ידי האנשים, וחייבת להישמר על ידי האנשים, ובאמצעות כך, נושא הגישה והחדירה של תיירים הוא הכרחי ויש לתמוך בו", העריך מר לה טרי קונג.

נקודת מבט זו של מר קונג מצביעה על דרישות מסוימות בנוגע לשימור מורשת במשך תקופה ארוכה, יעדים ומורשת תרבותית "נעולים" בכניסה וביציאה, "מגודרים" כדי לבודד מבקרים, בעוד שהתנאים יכולים לאפשר אינטראקציה ולמידה פשוטות, מה שיעזור למבקרים ולאנשים להבין טוב יותר את תרבות המורשת ביעד המורשת עצמו.

הסוגיה שמעניינת ורוצה להעלות את האמן נגוין ת'ונג היי ומספר חוקרי תרבות מורשת אחרים היא כיצד יש לבנות ולמסד את הכללים והתקנות לטיפול במורשת בצורה "מציאותית"?

במהלך הדיונים, מומחי מחקר הצביעו על שני כיווני אינטראקציה שצריכים להתקיים במורשת תרבותית.

ראשית, יש "להפוך את עבודת ההגנה והבטחת בטיחות המורשת לדיגיטלית וטכנולוגית" בצורה טובה ויעילה יותר. זה קרוב לתפיסה ארוכת השנים של הגנה על שרידים וחפצים, במובן של שימורם בשלמותם. במקום לאפשר למספר רב של תיירים להתקרב, לגעת ולפגוע בחפצים, מוזיאונים, אזורי תצוגה ויעדי מורשת.

יש צורך "להפוך" תמונות לדיגיטציה, להפוך אותן לסרטים, מצגות וסימולציות תלת-ממדיות כדי שהצופים יוכלו לחוות וללמוד באמצעות מידע ברור ומלא. נראה ששיטה זו גם מסייעת לתמונות וסיפורים של מורשת "להתחבר" לרשת במרחב הקיברנטי, ובכך מסייעת לקדם ולשתף תמונות מורשת בצורה טובה יותר.

מר לה טרי קונג העלה את השאלה: "במקומות תצוגה ספציפיים, לחפצים יהיו גדרות מגן ומצלמות מעקב וניטור, אז מדוע לא לקודד מידע על חפצים אלה באמצעות קודי QR, למשל, כדי שמבקרים יוכלו לגשת אליהם במהירות ובסבירות רבה יותר."

הדרך למשוך אנשים ללמוד היא גם פשוטה, באמצעות תחרויות, תוכניות מתנות... ביעדי מורשת, בחגים, אירועים; בהתאם, אנשים המגיעים למורשת יהיו נרגשים יותר.

יתר על כן, לדברי מר קונג, "דיגיטציה" תעזור לצעירים להתקרב למורשת כשהם הולכים עם משפחותיהם וקשישים. "ילדים יהיו גאים לעזור להוריהם לקרוא מידע על מורשת דיגיטלית, האם זו לא דרך לעזור להם ללמוד על מורשת?", נימק מר קונג.

שנית, באתרי מורשת, יש ליצור אזורי "מורשת מדומים" כדי לשפר את האינטראקציה עם תיירים ומקומיים. האמן נגוין ת'ונג היי הביע את שביעות רצונו מרעיון זה, ולדבריו, הוא נחקר גם על ידי אתרי מורשת עולמית רבים.

משמעות הדבר היא שבסמוך לאזור המורשת הראשי, יש צורך לבנות ולתכנן מרחבי חוויה "מדומים" כדי ליצור התרגשות עבור תיירים ותושבים. נושא זה, מבחינת מוזיאונים, צריך לקבל יותר תשומת לב.

"במקום פשוט להסדיר שילדים לא יורשו לגעת בחפצים, מדוע שלא יהיו לנו 'אזורים של חפצים מזויפים' המדמים את החפצים כדי לארגן משחקים, לארגן מרחבים ללמידה וחקר על מורשת והיסטוריה תרבותית באתר המורשת? משם, סיוע לצעירים ליהנות וללמוד על מורשת תרבותית, באמצעות אזורים מדומים ומודלים כאלה, יהפוך את המורשת לחיה יותר", העלה האמן נגוין ת'ונג היי את השאלה.

זהו ההסבר שלו לתקרית של סטודנטים ובני נוער שהסגיגו לחפצים במוזיאון הצבאי: "הסקרנות היא שגורמת לילדים להפר את הכללים, אז למה לא להפוך את הסקרנות הזו לסיפור שימשוך ילדים לבוא, לשחק וללמוד באתרי המורשת ובמוזיאון?"

מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html