שימור הבית המשותף: שמירה על נשמת הרמות המרכזיות בתוך הזרימה המודרנית

Bảo tồn nhà rông: Giữ hồn Tây Nguyên giữa dòng chảy hiện đại

הדיון נערך במרחב הטבעי של מוזיאון האתנולוגיה של וייטנאם. (צילום: ביץ' נגוק)

בסמינר השתתפו ד"ר בוי נגוק קוואנג, סגן מנהל מוזיאון האתנולוגיה של וייטנאם; פרופסור חבר, ד"ר טראן הונג האן, סגן מנהל מוזיאון האתנולוגיה של וייטנאם; ד"ר לו הונג, סגן מנהל לשעבר של מוזיאון האתנולוגיה של וייטנאם, חוקרים ו-20 בני בה-נה בכפר קון רבאנג, בקומונה של מפרץ נגוק, במחוז קוואנג נגאי .

הדיון נועד להביט לאחור על מסע שימור בית הקהילה בה-נה במוזיאון האתנולוגיה של וייטנאם, ובמקביל לדון בעבודה לשימור וקידום ערך האדריכלות העממית בהקשר הנוכחי.

בפתח הדיון, ד"ר בוי נגוק קוואנג, סגן מנהל המוזיאון, הדגיש את החשיבות העמוקה של בית הקהילה. זהו לא רק מקום מפגש לתושבי הכפר באירועים חשובים, אלא גם סמל לעוצמת הקהילה ולרעיונות רוחניים שמטרתם להביא סולידריות ופיתוח לקהילת הכפר.

"ככל שבית הקהילה גבוה, גדול ויפה יותר, כך הוא מראה יותר את עוצמתם הקהילתית של תושבי הכפר", הוא שיתף.

ד"ר בוי נגוק קוואנג, סגן מנהל המוזיאון, משתף אותנו בשימור בתים משותפים. (צילום: ביץ' נגוק)

לאורך ההיסטוריה, בתי קהילה השתנו רבות ונעלמו בהדרגה עקב התפתחות חברתית ותהליכי חילופי דברים והסתגלות. בעבר, בתי קהילה היו עשויים כולם מחומרים טבעיים בהרי המרכזיים כגון עץ, סכך, במבוק, קנים, עלים ועשב קוגון. אך כעת, אפילו בתוך הקהילה עצמה, חלו שינויים, מבנים רבים הוחלפו בגגות פח גלי ועמודי בטון עקב מחסור בחומרים מסורתיים.

ד"ר בוי נגוק קוואנג ציין כי הבעיה בעבודות השימור היא לשמר את הבית המשותף בהתאם לארכיטקטורה המקורית של הקבוצה האתנית בה-נה בהקשר העכשווי של ימינו.

בית משותף בקמפוס של מוזיאון האתנולוגיה של וייטנאם. (צילום: מין אן)

בית הקהילה במוזיאון האתנולוגיה של וייטנאם כיום הוא תוצאה של שיתוף פעולה בין צוות המוזיאון לבין תושבי הכפר בה נה בכפר קון רבאנג. בנוגע לזמן שהושקע במחקר ובשיקום הפרויקט, ד"ר לו הונג, סגן מנהל המוזיאון לשעבר, שיתף: "בית הקהילה נבנה בקושי רב ובזהירות רבה, זהו הישג גדול של מוזיאון האתנולוגיה של וייטנאם".

לדברי מר הונג, בשנת 1999, כאשר צוות המחקר הגיע לכפר קון רבאנג כדי לערוך סקר, בית הקהילה של הכפר קון רבאנג היה מכוסה בפח גלי והחצר הקדמית הייתה מבטון מזוין. עם זאת, באמצעות שיטות עבודת שטח אתנוגרפית, צוות המוזיאון קבע כי המסגרת עדיין שמרה על הארכיטקטורה המסורתית. זהו גם בית הקהילה היחיד שעדיין שומר על המבנה של המחצית הראשונה של המאה ה-20.

ד"ר לואו הונג, סגן מנהל המוזיאון לשעבר, משתף בתהליך שימור הבית המשותף. (צילום: ביץ' נגוק)

"הבית הקהילתי במוזיאון האתנולוגיה של וייטנאם נקבע להיות בעל אותו מבנה כמו הבית הקהילתי בכפר קון רבאנג בעבר", אישר ד"ר לו הונג.

בית הקהילה במוזיאון יקר ערך לא רק בשל נדירותו של הדגם המקורי, אלא גם בשל הקשיים במציאת חומרי בניין. בזמן הבנייה בשנת 2002, 30 בני בני בה-נה התקבלו במוזיאון כדי לעבד את הבמבוק, הקנים ועשב הקוגון. עם זאת, עקב מחסור בעץ, הפרויקט נעצר, וצוות המוזיאון נאלץ לנסוע ללאוס כדי למצוא חומרים חלופיים.

לאחר שהבעיה נפתרה, בשנת 2003, צוות המוזיאון קיבל בברכה את אנשי בה-נה בחזרה כדי להשלים את הפרויקט. אם נספור את שתי הקבוצות, היו בסך הכל 59 אנשים עם כ-3,350 ימי עבודה קשה כדי לבנות את הארכיטקטורה כפי שהיא היום.

בית הקהילה במוזיאון עבר שלושה שיפוצים, האחרון שבהם התרחש בתחילת אוקטובר, בתרומתם של 20 בני בה-נה מקהילת מפרץ נגוק. לדברי צוות המוזיאון, מבין 20 בני בה-נה שנמצאים כאן, חלקם מכרו את התאואים והתרנגולות שלהם כדי לנסוע להאנוי , מחשש שאף אחד לא ידאג להם בזמן שהם מחוץ לבית. כפי שד"ר בוי נגוק קוואנג שיתף, בית זה אינו שייך למוזיאון, אלא לאנשי בה-נה עצמם, אשר משמרים ומשמרים את יופייה של קבוצתם האתנית.

20 בני בה-נה קיבלו תעודות הצטיינות ממוזיאון האתנולוגיה של וייטנאם. (צילום: ביץ' נגוק)

בסמינר התקיים גם מושב שאלות ותשובות וחילופי דברים בין הסטודנטים, שסבבו סביב אדריכלות הבתים המשותפים ושיטות שימור, שמירה והעברת ערכים לדור הבא, תוך הבעת העניין והכבוד של הדור הצעיר של ימינו למורשת התרבותית הלאומית.

לבסוף, ד"ר בוי נגוק קוואנג הדגיש את אחריותו של מוזיאון האתנולוגיה של וייטנאם בשימור ושימור הערכים התרבותיים של הקהילות האתניות הוייטנאמיות. בהקשר של חומרים מסורתיים נדירים יותר ויותר, שימור מקוריות המורשת אינו קל. עם זאת, צוות המוזיאון ימשיך לשאוף למצוא דרכים לשמר ולהפיץ את הערכים המרכזיים והיופי של המורשת התרבותית הוייטנאמית.