דמותו של צ'אמפה בנשמת שירת באן טאנה טו הוו

מצודת דו באן (שנקראה מצודת הואנג דה בתקופת טיי סון, כיום ברובע אן נון, ג'יה לאי) היא לא רק שריד היסטורי, מקום מכוסה טחב שעדיין ספוג בנשימתו של צ'אמפה, אלא גם נחשבת ל"ארץ קדושה" של שירה וידידות.

כאן התקיים המפגש המופלא של ארבעה משוררים צעירים, אשר הקימו אז קבוצה ספרותית ייחודית בהיסטוריה של השירה הוייטנאמית: באן טאן טו הוו, הכוללת את קואץ' טאן, האן מק טו, ין לאן וצ'ה לאן ויין. הם לא הקימו בית ספר, לא הצהירו הצהרות מחייבות, אלא רק התאחדו בהרמוניה מלאת נשמה, עם הרצון להעביר את המצב הנוכחי בכל מילה. מלילות הישיבה על מגדל שער המזרח וצפייה בירח על המצודה העתיקה, הם הותירו אחריהם לא רק שירים בני אלמוות אלא גם אנקדוטה נדירה של חברות בעולם הספרות.

נפגשים בצל המצודה העתיקה

הבכור בקבוצה היה קואץ' טאן (1910 - 1992), מכפר טרונג דין (כיום קומונה בין אן, ג'יה לאי), אמן שירת טאנג, בעל סגנון קלאסי עדין. האן מק טו (1912 - 1940), שמו האמיתי נגוין טרונג טרי, נולד בקואנג בין (כיום מחוז קואנג טרי) אך הקדיש את כל חייו לקווי נהון. ין לאן (1916 - 1998), שמו האמיתי לאם טאן לאנג, היה חבר ילדות של צ'ה לאן וין (1920 - 1989), שמו האמיתי פאן נגוק הואן.

המשוררת ין לאן, צ'ה לאן וין (מימין לשמאל) ואמנים מבקרים בקברו של המשורר ביץ' קה בקואנג נגאי בשנת 1988

צילום: סרט תיעודי

בספר הזיכרונות "לזכור אותו לנצח" , סיפרה גברת נגוין טי לאן (אשתו של המשורר ין לאן) שביתו של צ'ה לאן ויין היה ליד השער המזרחי של מצודת בין דין (המצודה שנבנתה על ידי שושלת נגוין בשנת 1814, כ-6 ק"מ דרום-מזרחית למצודה הקיסרית), במרחק של כמה מאות צעדים בלבד מביתו של ין לאן. כילדים, השניים הזמינו זה את זה לעתים קרובות למגדל השער המזרחי כדי לצפות בירח. מצלו של המגדל המכוסה טחב, מהעצבות שלפני ההיסטוריה הדועכת, צצו השירים דיו טאן או ג'יאנג לואן .

בוקר אחד בשנת 1930, ין לאן פגש את האן מק טו כאשר הוא והסופרת נגוין קונג הואן ביקרו את אביה. מאותה פגישה פרחה חברות. ין לאן התיידדה עם האן, ואז הביאה עימה את צ'ה לאן ויין. בשנת 1931, האן מק טו הציג את קואצ' טאן, ומשם הוקמה רביעיית השירה.

השם באן טאן טו הוו לא ניתן על ידם, אלא על ידי חבריהם שאהבו שירה בכבוד. היוזם היה מר טראן טונג, מכפר קיין מיי, מחוז בין קה (כיום ג'יה לאי ), כאשר השווה את ארבעת המשוררים לארבע חיות המזרח הקדושות: דרקון - האן מק טו, חד קרן - ין לאן, צב - קואץ' טאן, עוף החול - צ'ה לאן ויין. השוואה זו הייתה גם מעניינת וגם נאמנה במידה מסוימת לטמפרמנט של כל אדם. האן מק טו היה מוכשר ביותר אך קצר מועד. ין לאן הייתה מלאת חברות ואהבת חיים. קואץ' טאן היה איתן, עקשן ונאמן לשירת טאנג. צ'ה לאן ויין הייתה מבריקה ואכזרית, והופיעה כתופעה מוזרה בספרות הוייטנאמית.

מרחב השירה בין דין

על פי הסופר לה הואי לואונג (ג'יה לאי), ין לאן, במהלך חייו, אמר שקבוצת באן טאן טו הוא נפגשה לעתים קרובות כדי לקרוא שירה, לדון במילים ולשתף רעיונות יצירתיים, לפעמים בביתו של האן מק טו בקווי נון, לפעמים במצודת בין דין. "קואץ' טאן נשאר נאמן לשירת טאנג, בעוד שלושת החברים עברו במהירות מרומנטיקה לסמליות וסוריאליזם, ויצרו 'בית ספר לשירה' נפרד של בין דין. למרות ההבדלים ביניהם, הם נשארו קרובים, כיבדו זה את כישרונותיו של זה, וכולם נכחו באופן חגיגי ב"משוררים וייטנאמים " של הואי טאן", אמר הסופר לה הואי לואונג.

יופיה הדועך של תרבות הצ'אמפה במצודת דו באן היווה השראה לקבוצת באן טאנה טו הוא.

צילום: דונג נאן

בפחות מעשור (1936 - 1945), הותירה הקבוצה אחריה קובצי שירה קלאסיים: שירה מטורפת (Han Mac Tu), הרס (Che Lan Vien), באר מסודרת (Yen Lan), עונה קלאסית (Quach Tan). לא רק שהם העשירו את פני השירה הוייטנאמית, הם גם תרמו לעיצוב "מרחב שירה בין דין" ייחודי.

מצודת דו באן, סמל לציוויליזציה שנפלה, יחד עם יופיין המדהים של מגדלי צ'אם, הפכו למקור השראה אינסופי עבור הרביעייה. בשירתו של האן, הירח הפך לאובססיה לכל החיים. בשירתו של צ'ה, צלליות מגדלי צ'אם, נשות צ'יאם וצער האובדן הלאומי הפכו לדימויים אמנותיים. עם ין לאן, המרחב המיסטי של בן מיי לאנג , של חייהן האומללים של נשות צ'יאם, הפך לסימן ייחודי. וקואץ' טאן, עם סגנונו העתיק, שמר לשירה "קול עתיק" בעת החדשה.

חברות שנמשכה יותר מחצי מאה

אם רק מחשבה על שירה, באן טאן טו הוו מספיקה כדי לעשות את ההבדל. אבל מה שהופך אותם למיוחדים הוא חברותם הקרובה, שהם רואים זה בזה אחים אמיתיים. בזיכרונותיה, גברת נגוין טי לאן נזכרה: "שלושת האחים טאן, לאן וצ'ה אהבו זה את זה כמו אחים אמיתיים. מדי פעם, שניהם מבין דין הזמינו זה את זה לנה טראנג לבקר את טאן." לחתונתה של צ'ה לאן ויין, קואץ' טאן דאג לסידורים ושכנע את משפחת הכלה; ין לאן הייתה אחראית על הכספים. קשר זה התעלה על כל הבדל באישיות או בתפיסות אמנותיות.

הסופר לה הואי לוונג (באמצע) מספר את סיפורו של באן ת'אן טו הו בבית הזיכרון למשורר ין לאן (מחלקה אן נהון דונג, גיה לאי)

צילום: הואנג טרונג

בימיו האחרונים, הפקיד האן מק טו את יצירותיו שלאחר מותו בידי קואץ' טאן. למרות שהמלחמה גרמה לאובדן כתבי יד רבים, הוא עדיין עשה מאמצים לפרסם את שיריו של חברו, ואף תעתק אותם מהזיכרון. לאחר שהאן נפטר ונקבר במושבת המצורעים קוי הואה, היו אלה קואץ' טאן ומשפחתו שהביאו את שרידי חברו לגן ראנג (כיום ברובע קוי נון נאם, ג'יה לאי). מקום זה הפך כיום לגבעת טי נון, יעד תרבותי מפורסם של קוי נון.

בשנת 1998, לפני מותה, ביקשה ין לאן מבנה לקחת אותה לגן ראנג כדי לבקר את קברו של האן. מול קבר חברו, בתוך רחש הרוח והגלים, הוא נראה כאילו הוא רואה שוב את שנות העשרים הנלהבות שלו, את לילות הירח של מפגשי שירה.

קברו של האן מק טו בגבעת Thi Nhan

צילום: הואנג טרונג

ארבעת ידידי באן טאן הלכו לעולמם בזה אחר זה, אך דמויותיהם עדיין נוכחות בליבם של אוהבי השירה. הסופר לה הואי לואונג הציע כי בקווי נון ייקרא רחוב על שם ארבעת ידידי באן טאן, ובית זיכרון ייבנה על גבעת טי נון, או בנוסף להקים מוזיאון ספרותי בין דין לכבודם ולסופרים אחרים בני דורות רבים. זוהי לא רק מחווה ראויה לכישרונות שהותירו חותם אלמותי, אלא גם מקום מפגש לדורות הבאים לחזור אליו, תוך המשך המסורת הפואטית. (המשך יבוא)

מקור: https://thanhnien.vn/bong-dang-champa-trong-hon-tho-ban-thanh-tu-huu-185251023230501315.htm