ההספד שהוקרא על ידי הוועד המרכזי של המפלגה בטקס האזכרה לנשיא הו סיכם אמת עמוקה שנגעה ללבבות של מיליוני אנשים: "אומתנו, עמנו, ארצנו הולידו את הנשיא הו, הגיבור הלאומי הגדול, והוא שהביא תהילה לאומתנו, לעמנו ולארצנו".
אמת זו תישאר לנצח עם האומה, המדינה, העם והעידן הו צ'י מין של וייטנאם.
 |
| יותר מחצי מאה חלפה, אך המחשבות שהשאיר בצוואתו עדיין מהוות לפיד המאיר את הדרך למטרה המהפכנית הווייטנאמית. (באדיבות התמונה) |
הו צ'י מין סיטי - וייטנאם
ביתו של הדוד הו היה בכפר סן, נאם דאן, נגה אן. אזור בוין, נגה אן, נבחר על ידי המלך קוואנג טרונג לבנות את פואנג הואנג טרונג דו. נגוין טאט טאן גדל ולמד בעיר הקיסרית הואה. שנים אלו היו חשובות ביותר לעיצוב אישיותו של הו צ'י מין. בשנת 1911, הצעיר נגוין טאט טאן עזב את נמל נה רונג, סייגון (כיום הו צ'י מין סיטי) כדי לטייל ברחבי העולם, בחיפוש אחר דרך להציל את המדינה. שלושים וארבע שנים לאחר מכן, ב-2 בספטמבר 1945, בהאנוי, הנשיא הו קרא את הכרזת העצמאות, והוליד את הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם. ארצנו הופיעה רשמית על מפת העולם כאומה עצמאית.
מהיום ההיסטורי של ה-2 בספטמבר 1945, וייטנאם הצעירה, כמו פו דונג, קמה, נכנסה למלחמת ההתנגדות בת 9 השנים, ויצרה את ניצחון דיאן ביין פו "המטלטלת". בדיוק 24 שנים לאחר לידת המדינה, הלב הגדול הזה הפסיק לפעום בהאנוי . הוא חזר לעולם הנצחי בצער בלתי פוסק, ללא יכולת לבקר את בני ארצו בדרום הנלחמים בהתנגדות. עבור הדוד הו, "הדרום האהוב תמיד בליבי" ובני ארצו בדרום תמיד הביטו לעבר האנוי, שם הוביל את המהפכה וטיפח את רצונו האיתן.
האידיאולוגיה של "אין דבר יקר יותר מעצמאות וחופש" והמוטו "להילחם כדי לגרש את האמריקאים ולהפיל את הבובות" כיוונו והובילו את העם הווייטנאמי למלחמת התנגדות ממושכת, שהסתיימה בניצחון במבצע הו צ'י מין, שחרור מוחלט של הדרום ואיחוד המדינה. וייטנאם יצרה את נס "הבסת שתי אימפריות גדולות".
אפילו במהלך המלחמה העזה, הנשיא הו דגל ב"התנגדות ובבניית אומה כאחד". ב-19 בספטמבר 1954, במקדש ג'יאנג, יעץ הדוד הו לקאדרים ולחיילי חיל החלוץ לפני שחזר להשתלט על הבירה: "למלכים ההונגריים הייתה הזכות לבנות את המדינה, אנחנו, הדוד והאחיין, חייבים לעבוד יחד כדי להגן על המדינה". בפתח קונגרס המפלגה השלישי (1960), אישר הנשיא הו את שתי המשימות האסטרטגיות של המהפכה הווייטנאמית: "...בניית סוציאליזם בצפון ומאבק למען איחוד מחדש של המדינה בדרכי שלום". בניית הצפון חזק מספיק כדי להגן על עצמו, להיות בסיס אחורי גדול, לתמוך ולעודד את אנשי הדרום לקוות ולהילחם.
לצד האמת "אין דבר יקר יותר מעצמאות וחופש", הוא הדגיש גם "אם המדינה עצמאית אך העם אינו נהנה מאושר וחופש, אזי עצמאות חסרת משמעות". אלו הן הפילוסופיות העמוקות של הנשיא הו צ'י מין על בנייה, פיתוח המדינה והגנה על המולדת.
הוא השאיר לנו מורשת יקרת ערך ביותר - מחשבת הו צ'י מין. בקונגרס הרביעי, מפלגתנו אישרה: "מחשבת הו צ'י מין היא מערכת מקיפה ועמוקה של נקודות מבט בנושאים יסודיים של המהפכה הוייטנאמית, תוצאה של יישום ופיתוח יצירתי של המרקסיזם-לניניזם לתנאים הספציפיים של ארצנו, יורשת ופיתוח הערכים המסורתיים המשובחים של האומה, סופגת את התרבות האנושית".
מערכת נקודות מבט זו היא רחבת היקף ביותר, וניתן לסכם אותה בתכנים הבסיסיים הבאים: עצמאות לאומית קשורה קשר הדוק לסוציאליזם, המשלבת עוצמה לאומית עם עוצמת הזמן; עוצמתו הגדולה של העם, של גוש האחדות הלאומי הגדול; שליטת העם, בניית מדינה שהיא באמת של העם, על ידי העם, למען העם; פיתוח הכלכלה והתרבות, שיפור מתמיד של החיים החומריים והרוחניים של העם; בניית הגנה לאומית וכוחות מזוינים של העם; בניית דיפלומטיה עצמאית ואוטונומית; עבודת בניית מפלגה; שימור האתיקה המהפכנית ודאגה לדורות הבאים...
הברית הוכנה באופן יזום וקפדני עד לכל מילה במשך 5 שנים, עם קטע חשוב מאוד - "קודם כל, על המפלגה". הוא יעץ: "חברים מהוועד המרכזי לתאי המפלגה צריכים לשמר את הסולידריות והאחידות של המפלגה כאילו שומרים על אישון עיניהם"; "כל חבר מפלגה וקאדר חייבים להטמיע באמת אתיקה מהפכנית, להיות חסכן באמת, ישר, חסר פניות וחסר אנוכיות. עלינו לשמור על מפלגתנו טהורה באמת, ראויה להיות מנהיגה, משרת נאמן באמת של העם". המילים "באמת", "באמת", "באמת" חזרו על עצמן פעמים רבות, מה שמראה את תשומת ליבו המיוחדת של הנשיא הו צ'י מין.
הו צ'י מין לא רק דאג למשימות המיידיות, אלא גם ייחס חשיבות רבה לעתיד. הוא כתב: "טיפוח הדור הבא של המהפכנים הוא משימה חשובה והכרחית מאוד"; "המפלגה צריכה לדאוג לחנכם באתיקה מהפכנית, להכשירם להיות יורשים בבניית הסוציאליזם שהם גם "אדומים" וגם "מומחים".
כל חייו וקריירתו של הנשיא הו צ'י מין הותירו לנו נכס יקר ערך - מחשבתו של הו צ'י מין, תקופתו של הו צ'י מין. הוא דוגמה מבריקה לאחדות בין מחשבה לפעולה, מילים ומעשים; של אתיקה מהפכנית; גדולה מאוד אך גם פשוטה וקרובה מאוד. לכן, יש לו כוח משיכה, השראה וכושר שכנוע גדולים ביותר.
"ענייני לאום" הם עניינים חשובים, אך הנשיא הו צ'י מין עדיין שם לב לדברים הקטנים ביותר, מבלי לפספס אף אחד. המשורר טו הואו כתב שיר בשם העם והמדינה, ושיבח את מעמדו, נשמתו האצילית ואהבתו העצומה של הו צ'י מין: "הדוד חי כמו גן עדן וארץ שלנו. הוא אהב כל גרגר אורז, כל פרח. חופש לכל עבד. חלב לילדים, משי לקשישים!"
לטבע יש דברים נפלאים רבים. חייו וקריירתו של הנשיא הו צ'י מין הם מעגל אלמותי, תמיד קשור למקומות האופייניים והעיקריים של וייטנאם; תמיד קשורים לאירועים ההיסטוריים של המדינה. הוא האור המנחה, המוביל, משדר התלהבות ומוטיבציה עבור וייטנאם להתגבר על כל המפלים, לצמוח ללא הרף, ולעמוד כתף אל כתף עם מעצמות העולם. הנשיא הו צ'י מין משולב בהרי המדינה ובנהרותיה, לנצח עם העם הווייטנאמי; חי לנצח בלבבות אומתנו ועמנו.
 |
| הנשיא הו צ'י מין השתתף בטקס הפתיחה של חודש הידידות בין וייטנאם לסין וברית המועצות, שנערך ברחבי המדינה בין ה-18 בינואר ל-18 בפברואר 1954 בווייט באק, לרגל יום השנה ה-4 לכינון היחסים הדיפלומטיים בין וייטנאם לסין, ברית המועצות ומדינות סוציאליסטיות. (מקור: VNA) |
אנשים וזמנים
הנשיא הו צ'י מין הוא מנהיג גדול, גיבור לאומי, מהפכן טיפוסי, אדם בעל השפעה רבה על האנושות במאה ה-20 וסלבריטאי תרבותי עולמי.
במסעו להצלת המדינה, נגוין איי קווק הצביע בבירור על טבעו של הקולוניאליזם, והציג את הטיעון המפורסם, "קפיטליזם הוא עלוקה עם זרוע אחת מחוברת לפרולטריון בארץ האם וזרוע אחרת מחוברת לפרולטריון במושבות". משם, הוא הסיק כי יש צורך תמיד לקשר את המהפכה הפרולטרית בארץ האם עם המהפכה במושבות.
מחשבותיו על נתיב המאבק לשחרור לאומי, "אין דבר יקר יותר מעצמאות וחופש", על תפקידו הגדול של העם, על סולידריות בינלאומית..., מעבר לתחום האומה והמוצא האתני, בעלות ערך של קידום ועידוד תנועת השחרור הלאומית והתנועה למאבק למען שלום, דמוקרטיה, קידמה חברתית, נגד קולוניאליזם, נגד מלחמה... בעולם.
הקריאה "הו צ'י מין, וייטנאם" הדהדה בקובה, "אי החופש" ובמדינות רבות באפריקה ובאמריקה הלטינית... רוסיה, סין, קובה, יפן וכמה מדינות אחרות הקימו פסלים של הו צ'י מין. צרפת קראה ל-7 רחובות בדרום ליון, בריטני, רון-אלפ על שמו של הו צ'י מין... כל זה מראה על הערצתו והשפעתו הרבה.
בצוואתו, הנשיא הו צ'י מין הקדיש תשומת לב רבה לתנועה הקומוניסטית הבינלאומית. הוא כתב, "כאדם ששירת את המהפכה כל חייו, ככל שאני גאה יותר בצמיחת התנועה הקומוניסטית והפועלים הבינלאומית, כך אני שבור יותר את ליבי לנוכח המחלוקת הנוכחית בין המפלגות האחווה!"; "אני מאמין בתוקף שמפלגות האחווה ומדינות האחווה בוודאי יצטרכו להתאחד שוב", "על בסיס המרקסיזם-לניניזם והאינטרנציונליזם הפרולטרי, עם היגיון ורגש".
עם תרומות כה גדולות, הנשיא הו צ'י מין זכה להכרה ולהערכה רבה מצד מדינות רבות. החלטת אונסק"ו 24C/18.65 לציון 100 שנה להולדתו של הנשיא הו צ'י מין אישרה חגיגית כי הוא "הותיר את חותמו על התפתחות האנושות" ושהוא "סמל בולט לאישור עצמי לאומי, מקדיש את כל חייו למען שחרור לאומי של העם הווייטנאמי, תורם למאבק המשותף של העמים לשלום, עצמאות לאומית, דמוקרטיה וקידמה חברתית".
 |
במהלך ביקורו הממלכתי בהודו ב-31 ביולי, ראש הממשלה פאם מין צ'ין והמשלחת הוייטנאמית העניקו פרחים לפסל הנשיא הו צ'י מין בבירה ניו דלהי. (צילום: נגוין הונג) |
***
הנשיא הו צ'י מין הוא אחד המקרים המיוחדים בהיסטוריה, "שהפך לאגדה בעודו בחיים" וככל שעובר הזמן, כך חיוניותו וערכיו האידיאולוגיים זורחים יותר, והפך לסמל תרבותי עתידי של האנושות. כפי שאמר המשורר הסובייטי אוסיפ מנדלשטאם לפני מאה ואחת שנים, "מנווין איי קוק מקרינה תרבות, לא תרבות אירופאית, אלא אולי תרבות העתיד".
מרקסיזם-לניניזם ומחשבת הו צ'י מין הם העקרונות המנחים של מפלגתנו ושל ארצנו; הם הבסיס לנקודות המבט והכיוון המרכזיים במצע הפוליטי, במסמכים ובהחלטות של המפלגה. ביום השנה ה-79 לקריאת הכרזת העצמאות של הדוד הו, שהביאה לעולם את הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם, וגם ביום השנה ה-79 למותו של "עולם הצדיקים", אנו מתגעגעים אליו עוד יותר. ככל שאנו מתגעגעים אליו יותר ואסירים אותו, כך עלינו לשאוף יותר "ללמוד וללמוד את מחשבתו, מוסריותו וסגנונו של הו צ'י מין וללכת בעקבותיה". לפיכך, הדוד הו יחיה לנצח בלבבות העם והאומה הווייטנאמית.
[מודעה_2]
מָקוֹר
תגובה (0)