אזרחות עולמית ודיפלומטיה תרבותית

אין מחסומי שפה או תרבות

אזרחות עולמית היא הנושא שהעלה פרופסור פאם טאט דונג, מהאגודה הווייטנאמית לקידום חינוך, במאמרו בנושא "80 שנה לתיאור התרבות הוייטנאמית, מקורה וכוח המניע של הפיתוח". לדברי פרופסור דונג, זרימת הגלובליזציה נושאת ערכים רבים ושונים ממדינה למדינה, ויוצרת עולם שהופך בהדרגה שטוח יותר מבעבר. בתחומי העסקים, השירותים, המדע, החינוך... ערכים רבים חלחלו מעבר לגבולות לאומיים, מה שגרם למדינות לפתח בהדרגה קווי דמיון במטבח, אופנה , בידור, פנאי וחינוך. "ואז אולי מהקמתן של חברות רב-לאומיות, אנשים רואים את הופעתו של מודל האזרחים הגלובליים", אמר פרופסור דונג את דעתו.

לדברי פרופסור דונג, אזרחים גלובליים נתפסים כאנשים החיים ועובדים במדינות רבות ושונות, יכולים להיות בני לאום אחד או יותר, ולכן הם נושאים באישיותם צבעים תרבותיים רבים בנוסף לתרבות הילידית של המקום בו נולדו וקוראים לו בית.

האמן נגו הונג קוואנג (משמאל) הוא "אזרח עולמי" והוא גם זה שמביא את המוזיקה העממית הוייטנאמית לקהל בינלאומי.

לדברי מר דונג: "אזרחי העולם הם אנשים היוצאים לעולם ללא מחסומי שפה, תרבות ותעסוקה. הם מכבדים את תרבותם של עמים אחרים, מקבלים את חוקי מדינות אחרות וחיים עם אחרים מבחינת תרבות, מנהגים והרגלים, וזוהי תכונה הכרחית עבורם. עם הזמן, מספר האנשים שהופכים לאזרחי העולם יגדל."

מר דונג ניתח את תפיסת האזרחים הגלובליים מנקודת מבט של "מתווה התרבות הוייטנאמית" כך: "תרבות בעלת אופי לאומי, מדעי ופופולרי בעלת ערך בסיסי ביותר לפיתוח החברה. תרבות זו מראה שהיא מקור הכוח של עמנו, של ארצנו, והיא הכוח המניע לפיתוח שיביא את ארצנו למודרניות. כדי להיכנס לחברה אינטלקטואלית, ולאחר מכן לחברה חכמה, עלינו להוסיף ערכים חדשים רבים כדי להשלים את התרבות בתנאים חדשים. זוהי תרבות של למידה לאורך החיים, תרבות רשת, אורח חיים של אזרחים גלובליים, אתיקה מקצועית במערכת תעשייתית חכמה...".

לכן, כדי שיהיו יותר אזרחים עולמיים, אמר מר דונג: "התנאי העליון לשילוב יעיל של וייטנאם בעולם המודרני, לעמוד כתף אל כתף עם מדינות חזקות ולחיות בשלום עם כל העמים בבית גלובלי הוא התרבות המודרנית שעלינו לבנות ולטפח."

דיפלומטיה של העם, דיפלומטיה תרבותית...

ד"ר בוי נגוין באו, מהמכון הלאומי לתרבות ואמנויות, אמר כי מבחינת כוח לא חומרי, וייטנאם יכולה למקסם את משאבי הכוח הרך כפי שציין ג'וזף ניי, כולל תרבות, ערכים פוליטיים והאטרקטיביות של מדיניות פנים וחוץ... ד"ר באו אמר גם: "וייטנאם צריכה להפיץ כוח לא אלים באמצעות מסרים באסטרטגיות דיפלומטיה ציבורית, דיפלומטיה עממית, דיפלומטיה תרבותית... כדי לשפר יוקרה, האטרקטיביות, למשוך תיירים, סטודנטים בינלאומיים, מהגרים, חלוציות בטכנולוגיה והמהפכה התעשייתית 4.0. אנשים וייטנאמים המגיעים לאפריקה אינם מביאים איתם את הכוונה לנצל משאבים או מלכודות חוב. טביעת הרגל החקלאית והתקשורתית של וייטנאם בכמה מדינות פחות מפותחות אינה יוצרת מסר לגבי הסיכון לפלישה כלכלית ותרבותית".

בנוסף, מר באו ציטט גם סיפורים על דיפלומטיה תרבותית "מוטעית". לדוגמה, הבאת מחזה לפסטיבל תיאטרון בחו"ל אך בחירת תסריט שאינו מווייטנאם. סיפור זה עם צבעים זרים, למרות שהוא מבוים היטב, אינו מסייע לקידום תדמיתה של וייטנאם. ד"ר באו אמר: "יש צורך לתקנן אירועים כמו פסטיבלי קולנוע וייטנאמיים בחו"ל מבחינת קנה מידה, זמן, מטרה ותוכן. יש צורך לקדם עוד יותר פעילויות חילופי תרבות מגוונות ברמה גבוהה בכל ההיבטים כגון הוצאה לאור, תרגום, ספרות, אמנויות מסורתיות, תיאטרון, חיזוק שיתוף הפעולה בהפקה משותפת של סרטים, וקידום קידום תרבותי בין וייטנאם למדינות שותפות."

כך גם לגבי הערכת משרד החוץ את ליקויי הדיפלומטיה התרבותית. כלומר: "משאבי האנוש לדיפלומטיה תרבותית לא עמדו בדרישות הן בכמות והן באיכות, לרוב הסוכנויות אין צוות מיוחד בדיפלומטיה תרבותית... עבודת קליטת תמצית התרבות האנושית בתקופה האחרונה השיגה תוצאות חשובות רבות, אך היבטים מסוימים עדיין מראים מגבלות, ולא הפכו לפעילות קבועה הנפרסת באופן שווה בארץ ובחו"ל", ציין משרד החוץ.

לדברי ד"ר באו: "בנוגע למשאבי אנוש, במקביל לגיוון כוח העבודה למען דיפלומטיה תרבותית, יש להתמקד בהכשרת צוות מקצועי של אנשי דיפלומטיה תרבותית, הכולל: מנהלים, קובעי מדיניות ומפיקי מוצרים תרבותיים (במאים, שחקנים, זמרים, אומנים...) לעבודה מקצועית, אחראית, פתוחה ויעילה."

קישור למקור: https://thanhnien.vn/80-nam-de-cuong-ve-van-hoa-viet-nam-cong-dan-toan-cau-va-ngoai-giao-van-hoa-185230426111731543.htm