מתרגם Nguyen Quoc Vuong: רפורמה בתכנית הלימודים

החוקר והמתרגם נגוין קווק וונג מאמין שהמפתח לרפורמה בתוכנית הלימודים ובספרי הלימוד הוא ליצור את סוג האנשים שיבנו את סוג החברה שהם ייצרו...

החוקר והמתרגם נגוין קווק וונג טוען כי המפתח לרפורמה בתוכנית הלימודים ובספרי הלימוד הוא יצירת בני האדם הנכונים. (צילום: סופק על ידי המרואיין)

יישום מנגנון של תוכנית לימודים אחת עם מספר ספרי לימוד הוא מדיניות מרכזית ברפורמה של 2018 בתוכנית הלימודים בחינוך הכללי. כיצד אתה מעריך את תפקידם של ספרי הלימוד ברפורמה זו?

מנקודת מבט תיאורטית, כאשר המדינה מקבלת תוכנית לימודים אחת עם מספר קבוצות של ספרי לימוד, פירוש הדבר הוא הכרה ב"יחסיות" של ספרי הלימוד. ספרי לימוד אינם עוד המקור היחיד ל"אמיתות מוחלטות". זה ישמש בסיס למנהלי חינוך, בתי ספר ומורים להכיר בתפקיד ובחשיבות המשמעותיים של "הפרקטיקה החינוכית" המיושמת על ידי מורים בבתי הספר, ובכך לעודד יצירתיות של מורים.

אם ייושמו נכון, ספרי לימוד יהיו רק אחד מחומרי העזר החשובים בניהול חינוך כללי. עם זאת, במציאות, תהליך היישום, החל מניסוח תקנות וביצוע הערכות ועד לבחירה ופרסום ספרי לימוד, נתקל בבעיות עיקריות רבות.

יישום מנגנון זה ללא מאמצי מחקר ותקשורת חזקים המדגישים את השלכות הפרקטיקה החינוכית שלו היה הרסני. כתוצאה מכך, רבים הציעו לחזור למערכת המיושנת של תוכנית לימודים אחת וספר לימוד אחד.

לכן ניתן לומר כי הצלחתה או כישלונה של רפורמה זו יהיו תלויים באופן שבו נתייחס לספרי לימוד. האם נמשיך לראות בהם את "האמת המוחלטת היחידה" או שנראה בהם חומר עזר עיקרי וחשוב לאוטונומיה ויצירתיות בפרקטיקה החינוכית, כאשר התוכן והשיטות פותחו ונערכו על ידינו?

לדבריו, מהן הבעיות בנוף הנוכחי של סוציאליזציה של ספרי לימוד?

"סוציאליזציה" היא מונח לשון נקייה המשמש בדרך כלל כשדנים בחינוך במדינתנו. מסיבה זו, היא לא הובנה במקרים רבים. המנגנון של תוכנית לימודים אחת - מספר ספרי לימוד הוא למעשה מערכת הסמכה של ספרי לימוד המיושמת ברחבי העולם במשך זמן רב.

ביפן, מערכת זו יושמה בתקופת מייג'י, לאחר מכן הופסקה לתקופה מסוימת, וחודשה לאחר 1945. במסגרת מערכת זו, למדינה ולמשרד החינוך הייתה הסמכות רק לנסח את תוכנית הלימודים, לקבוע תקנות לסקירה והערכה של טיוטות, לבקש תיקונים ולבצע את ההערכה הסופית כדי לקבוע האם טיוטה יכולה להפוך לספר לימוד.

כל הפקת ספרי הלימוד נעשית על ידי הוצאות לאור פרטיות. הן קוצרות את הרווחים ונושאות את ההפסדים; הן אינן משתמשות בכספי תקציב המדינה, והממשלה אינה מתערבת בפעילותן.

בווייטנאם, למרות שמנגנון זה מיושם, הוא נתקל בקשיים במסגרת המשפטית. כתוצאה מכך, למרות השימוש ב"ערכות מרובות של ספרי לימוד", רוב הערכות הללו נערכות על ידי הוצאת הספרים לחינוך וייטנאם, כאשר ערכה אחת או שתיים נותרות מתפרסמות על ידי הוצאות לאור ממשלתיות; אין סימן להשתתפות של חברות ספרים פרטיות.

לפיכך, למרות ה"סוציאליזציה" של מגזר החינוך, הפוטנציאל הדינמי שלו נוצל במידה רבה ולא פותח כראוי. דבר זה משפיע הן על איכותם והן על עלותם של ספרי הלימוד.

אם משרד החינוך וההכשרה היה מרכיב ספרי לימוד נוספים, האם הליקויים הנוכחיים היו נפתרים?

אני חושב שמשרד החינוך וההכשרה לא צריך ולא צריך לאסוף ספרי לימוד. אם משרד החינוך יאסוף ספרי לימוד, פירוש הדבר שכל ספרי הלימוד האחרים יהיו חסרי תועלת ולחברות הוצאה לאור שאינן בבעלות המדינה לא יהיה סיכוי לאסוף ספרי לימוד.

משרד החינוך וההכשרה הוא הגוף המנהלי העליון בתחום החינוך, האחראי על קביעת שאלות מבחנים, מתן תשובות, עריכת ביקורות ופיקוח על הערכות... במילים אחרות, למשרד יש כוח עצום.

דבר זה יוביל בתי ספר ומורים להתייחס באופן מרומז לספרי לימוד של משרד החינוך וההכשרה כסטנדרט וכאפשרות הבטוחה היחידה. הם יבחרו רק בספרי לימוד אלה.

פעולה זו תחזור למערכת הקודמת של תוכנית לימודים אחת ומערכת ספרי לימוד אחת. קבוצות ספרי לימוד אחרות יהפכו למיושנות ובזבזניות.

לדעתי, בתקופה זו, עלינו לעודד אנשים פרואקטיביים להשתתף באיסוף ובפרסום של ספרים.

ביפן, כיצד מיושמת מערכת "תוכנית לימודים אחת - ספרי לימוד מרובים"? האם תוכל לשתף כמה פרטים ספציפיים?

ביפן, בעקבות רפורמות החינוך של 1947, יושמה מערכת לסקירת ספרי לימוד. במסגרת מערכת זו, משרד החינוך החזיק בסמכות לקבוע את תוכנית הלימודים ולהוציא תקנות להערכת כתבי יד של ספרי לימוד. עם זאת, בחירת המחברים ועריכת ספרי הלימוד הופקדו בידי הוצאות לאור פרטיות.

לכן, ביפן, בכל נושא משתתפים עד 8-9 מו"לים. כתבי יד המוגשים לבדיקה נקראים בקפידה, מקבלים הערות ומתוקנים בכתב לפני שהם נחשבים קבילים או לא. אם מתקבלים, הם נחשבים לספרי לימוד (עם חותמת קבלה על הספר).

ביפן, חינוך חובה נמשך 9 שנים, ולכן הממשלה רוכשת ספרי לימוד מכיתות א' עד ט' ומספקת אותם בחינם לתלמידים. לכן, בחירת ספרי הלימוד על ידי התלמידים אינה משפיעה על התקציב הכולל. גם אם אחים ואחיות באותה משפחה משתמשים בספרי לימוד שונים, הדבר אינו משנה את הסכום הכולל המוצא על ספרי לימוד. יפן מספקת גם שכר לימוד חינם עבור חינוך חובה.

אזורים משגשגים כלכלית מציעים שכר לימוד וספרי לימוד בחינם לכל תלמידי התיכון. ביפן, ספרי הלימוד נבחרו בתחילה על ידי בתי הספר עצמם, אך מאוחר יותר סמכות הבחירה הועברה לוועדות חינוך. בבתי ספר פרטיים, המנהלים מבצעים את בחירתם על סמך הוועדה המייעצת של בית הספר.

לדבריו, אילו גורמים יש לתת עדיפות ברפורמה בתוכנית הלימודים ובספרי הלימוד? כיצד יש להעריך את ההשפעה? מהם הפתרונות?

ראשית, חיוני להבהיר את הפילוסופיה והמטרות הנשאלות. איזה סוג של אנשים תיצור החדשנות, ואיזה סוג של חברה יעצבו האנשים האלה? רק אז ניתן לגבש עיצובים קונקרטיים, תוך הימנעות מאיבוד דרך או בלבול באמצע.

תהליך עריכת ספרי הלימוד דורש מנגנון שקוף שיאפשר למגזר הפרטי ולחברות הוצאה לאור פרטיות להשתתף. משרד החינוך וההכשרה צריך רק ליצור רגולציה טובה, ברורה, הוגנת ותקינה מבחינה משפטית. בעזרת מנגנון שקוף ומסגרת משפטית איתנה, יצמחו סופרים מוכשרים וספרי לימוד איכותיים.

הממשלה צריכה גם לקבוע תקרת מחיר לספרי לימוד כדי למנוע מחברות הוצאה לאור להעלות מחירים ולפגוע בזכויות האזרחים. על הממשלה לחקור וליישם תוכנית לחלוקת ספרי לימוד בחינם לכל תלמידי בתי הספר היסודיים והתיכוניים (לפחות עד סוף חטיבת הביניים) כדי למנוע בזבוז ספרי לימוד ולהבטיח הוגנות בחינוך.

תודה לך, אדוני!

חוקר החינוך והמתרגם נגוין קוק וונג תרגם וכתב כ-90 ספרים בנושאי חינוך, היסטוריה ותרבות. בין עבודותיו הבולטות:

- ספרים מתורגמים: רפורמת החינוך הוייטנאמית, כבוד לאומי, אושר בחיי היומיום...

- ספרים שנכתבו: קריאת ספרים והמסע המפרך של אלף מייל, מה החינוך הווייטנאמי יכול ללמוד מיפן, ההיסטוריה אינה משעממת כפי שאתם חושבים, הרהורים על החינוך הווייטנאמי מרחוק, חיפוש אחר הפילוסופיה של החינוך הווייטנאמי...

פרס: פרס הספר הטוב ביותר לשנת 2020 עבור הספר "מה וייטנאם יכולה ללמוד מיפן בחינוך".

[מודעה_2]
מָקוֹר