מתרגם Nguyen Quoc Vuong: חדשנות בתוכנית

החוקר והמתרגם נגוין קווק וונג מאמין שהדבר החשוב בחידוש תוכנית הלימודים וספרי הלימוד הוא איזה סוג אדם הם ייצרו, ואיזה סוג חברה הם ייצרו...

החוקר והמתרגם נגוין קווק וונג מאמין שהדבר החשוב בחדשנות של תוכניות לימודים וספרי לימוד הוא ליצור איזה סוג של אנשים? (צילום: NVCC)

יישום המנגנון של תוכנית אחת - ספרי לימוד רבים הוא מדיניות מרכזית בחדשנות של תוכנית החינוך הכללי לשנת 2018. כיצד אתה מעריך את תפקידם של ספרי הלימוד בחדשנות זו?

בתיאוריה, כאשר המדינה מקבלת תוכנית - ערכות רבות של ספרי לימוד, פירוש הדבר שהיא הכירה ב"יחסיות" של ספרי הלימוד. ספרי לימוד אינם עוד המקום היחיד לאיסוף "אמיתות מוחלטות". זה יהיה הבסיס עבור גופי ניהול חינוך, בתי ספר ומורים כאחד להכיר בתפקיד ובחשיבות הגדולים של "הפרקטיקה החינוכית" שמורים מבצעים בבתי הספר, ובכך לעודד מורים להיות יצירתיים.

אם רוח החדשנות הזו תיושם כראוי, ספרי לימוד יהיו רק אחד מחומרי העזר החשובים בעת ניהול חינוך כללי. עם זאת, במציאות, יישומם, החל מקביעת תקנות, ביצוע הערכה ועד לבחירה ופרסום, נתקל בבעיות משמעותיות רבות.

יישום המנגנון ללא עבודת מחקר ותקשורת חזקה למען משמעות הפרקטיקה החינוכית היה חסר תועלת. מאז, הועלו דעות רבות המצביעות על חזרה למנגנון של תוכנית אחת - סט אחד של ספרי לימוד, שהיה מיושן מאוד בעבר.

לפיכך, ניתן לומר כי הצלחתה או כישלונה של רפורמה זו יהיו תלויים באופן שבו נתייחס לספרי לימוד. נמשיך להתייחס אליהם כ"אמת מוחלטת היחידה" או נתייחס אליהם כמסמך עיון עיקרי וחשוב לאוטונומיה ויצירתיות בפרקטיקה החינוכית, כאשר התוכן והשיטות נאספו ופותחו על ידינו...

לדעתך, מה הבעיה בתמונה הנוכחית של סוציאליזציה של ספרי לימוד?

"סוציאליזציה" היא מונח לשון נקייה המשמש בדרך כלל כשמדברים על חינוך במדינתנו. זו הסיבה שבמקרים רבים היא לא מובנת כראוי. המנגנון של תוכנית אחת - ספרי לימוד רבים - הוא למעשה מערכת פיקוח על ספרי לימוד המיושמת בעולם מזה זמן רב.

ביפן יישמו אותה מתקופת מייג'י, לאחר מכן היא הופסקה לזמן מה והמשיכו ליישם את המערכת הזו גם לאחר 1945. במנגנון זה, למדינה, משרד החינוך, יש את הזכות לנסח את התוכנית, להציע תקנות פיקוח, להעריך את כתב היד, לבקש תיקונים לכתב היד ולבצע את ההערכה הסופית כדי להחליט האם כתב היד יכול להפוך לספר לימוד או לא.

כל עבודת הכנת ספרי הלימוד נעשית על ידי הוצאות לאור פרטיות. הן נהנות מהרווחים ונושאות בהפסדים, הן אינן משתמשות בכספי תקציב והמדינה אינה מתערבת בעבודתן המקצועית.

בווייטנאם, למרות שמנגנון זה מיושם, הוא מתקשה במסדרון המשפטי. כתוצאה מכך, למרות שמיושמים "ספרי לימוד רבים", רובם נאספים על ידי הוצאת הספרים לחינוך וייטנאם, ספר או שניים הנותרים מיושמים גם הם על ידי הוצאות לאור ממשלתיות, ללא זכר להשתתפות חברות ספרים פרטיות.

לפיכך, למרות ה"סוציאליזציה", הכוח הדינמי של המגזר הפרטי כמעט ולא נוצל וקודם. דבר זה משפיע הן על איכותם והן על מחירם של ספרי הלימוד.

אם יהיו יותר ספרי לימוד שיאספו על ידי משרד החינוך וההכשרה , האם הליקויים הנוכחיים ייפתרו?

אני חושב שמשרד החינוך וההכשרה לא צריך ולא צריך לאסוף ספרי לימוד. אם משרד החינוך יאסוף ספרי לימוד, פירוש הדבר שכל ספרי הלימוד האחרים יבוטלו ולחברות ספרים שאינן בבעלות המדינה לא תהיה הזדמנות לאסוף ספרי לימוד.

משרד החינוך וההכשרה הוא הגוף המנהלי העליון בחינוך, המקום שמעלה שאלות, נותנת תשובות, מבקר, בודק... משמעות הדבר היא שסמכותו של המשרד גדולה מאוד.

זה יגרום לבתי הספר ולמורים להתייחס באופן אוטומטי לספרי הלימוד של משרד החינוך וההכשרה כסטנדרטיים ובטוחים. הם יבחרו רק את סדרת הספרים הזו.

זה יחזור למנגנון הקודם של תוכנית אחת - סט אחד של ספרי לימוד. סטים אחרים של ספרים "ימותו צעירים" ויתבזבזו.

לדעתי, בתקופה זו, עלינו לעודד גורמים דינמיים להשתתף באיסוף ופרסום ספרים.

ביפן, כיצד מיושם המנגנון של תוכנית אחת - ספרי לימוד רבים? האם תוכל לשתף ספציפית?

ביפן, לאחר יישום רפורמה חינוכית בשנת 1947, יישמה יפן מנגנון לפיקוח על ספרי לימוד. במסגרת מנגנון זה, למשרד החינוך יש את הזכות לקבוע את תוכנית הלימודים ולפרסם תקנות להערכת כתבי יד של ספרי לימוד. כל בחירת המחברים ועריכת ספרי הלימוד נותרים בידי הוצאות לאור פרטיות.

לכן, בכל נושא ביפן משתתפים 8-9 מו"לים. כתבי היד הרשומים לבדיקה ייקראו בקפידה, יוערכו, יתבקשו לתקן בכתב, ולאחר מכן יוסכמו כ"עובר" או "נכשל". אם הספר יעבור, הוא ייחשב כספרי לימוד (עם סימן וי על הספר).

ביפן, חינוך חובה נמשך 9 שנים, ולכן הממשלה רוכשת ספרי לימוד מכיתות א' עד ט' ומספקת אותם לתלמידים בחינם. לכן, בחירת הסט של ספרי הלימוד אינה משפיעה על סך כל תקציבם. במשפחה, אם כל אח לומד סט ספרים שונה, הדבר אינו משנה את הסכום הכולל שהוצא על ספרי לימוד. יפן פטורה גם משכר לימוד עבור חינוך חובה.

אזורים משגשגים כלכלית מסוימים פטורים את שכר הלימוד ומספקים ספרי לימוד לתלמידי תיכון. ספרי הלימוד ביפן נבחרו בתחילה על ידי בתי הספר, אך מאוחר יותר ניתנה להם זכות הבחירה על ידי מועצת החינוך. בבתי ספר פרטיים, המנהלים בוחרים על סמך המועצה המייעצת של בית הספר שלהם.

לדעתך, על אילו גורמים יש להתמקד בעת חידוש תוכניות לימודים וספרי לימוד? כיצד יש להעריך את ההשפעה? מהם הפתרונות?

ראשית, חשוב להבהיר את הפילוסופיה הנבחרת ואת המטרות המושגות. איזה סוג אדם ייווצר על ידי חדשנות, ואיזה סוג חברה אותו אדם ייצור? רק אז נוכל לעצב באופן ספציפי ולא ללכת לאיבוד או להתבלבל באמצע הדרך.

יצירת ספרי לימוד צריכה ליצור מנגנון פתוח עבור המגזר הפרטי וחברות ספרים פרטיות להשתתף בו. משרד החינוך וההכשרה צריך רק ליצור רגולציה טובה, קוהרנטית, הוגנת ותקינה מבחינה משפטית. כאשר יהיה מנגנון פתוח ומסגרת משפטית טובה, יופיעו סופרים טובים וסדרות ספרים טובות.

הממשלה צריכה גם לקבוע מחיר תקרה לספרי לימוד כדי למנוע מחברות הוצאה לאור להעלות מחירים, דבר שיפגע בזכויות האזרחים. הממשלה צריכה לחקור וליישם חלוקת ספרי לימוד בחינם לתלמידי תיכון (לפחות עד סוף חטיבת הביניים) כדי למנוע בזבוז ספרי לימוד ולהבטיח הוגנות בחינוך.

תודה רבה!

חוקרת החינוך והמתרגמת נגוין קוק וונג תרגמה וכתבה כ-90 ספרים בנושאי חינוך, היסטוריה ותרבות. כמה ספרים אופייניים כוללים:

- ספרים מתורגמים: רפורמת החינוך של וייטנאם, אופי לאומי, אושר בחיי היומיום...

- ספרים שנכתבו: קריאת ספרים והמסע המפרך של אלף מייל, מה החינוך הווייטנאמי יכול ללמוד מיפן, ההיסטוריה אינה משעממת כפי שאתם חושבים, מחשבה על חינוך וייטנאמי במסע ארוך, מציאת הפילוסופיה של החינוך הווייטנאמי...

פרס: פרס הספר הטוב לשנת 2020 עבור הספר "מה החינוך הווייטנאמי יכול ללמוד מיפן".

[מודעה_2]
מָקוֹר