מורשת מוזיקלית ייחודית של אנשי בה-נה

[מודעה_1]
חיים על רצפת העץ, מתאספים סביב אש מרצדת, כשהם שיכורים משיכרון, המוזיקה והשירים המלודיים של אנשי בה-נה מהדהדים, מלאי קסם והתאהבות...

אמנים מופיעים עם כלי נגינה מסורתיים של באנה.

לאחרונה, חצר תאי הוק באתר השרידים הלאומי המיוחד ואן מיו - קווק טו גיאם משכה תיירים רבים ליהנות ממוזיקת בה נה - פעילות משמעותית שאורגנה על ידי המועצה הבריטית בשיתוף פעולה עם המכון הלאומי לתרבות ואמנויות של וייטנאם.

במרחב המוזיקלי של אנשי בה-נה, האמנים הטיפוסיים ביותר מכפר מו הרה, קומונה קונג לונג קונג, מחוז קבאנג, מחוז ג'יה לאי , מביאים סיפורי אהבה, סצנות של חיי עבודה קשים אך מרגשים עם תקוות גדולות לחיים משגשגים ומספקים.

מוזיקה בראש, ריקוד בגוף

בשגרת יומם, רצפות עץ, בורות אש וסלי יין הם הכרחיים עבור אנשי בה-נה. כשהם שיכורים, הם מתחילים לנגן בקיני, לשיר ולהתנדנד לצלילי המוזיקה, וכשאין עם מי לשתות, הם שוכבים שם כל הלילה כשהצלילים עדיין מהדהדים.

מוזיקת בה-נה מבטאת לעתים קרובות את אהבתם של זוגות, ובאהבה, לילה אחד משותף קצר מדי, ולכן השיר "השמיים בהירים מהר מדי" נולד עם מוזיקת הטינג נינג (או בשפה הרגילה, הגונג) בביצוע האמן דין ואן מין.

אנשי בה-נה מקפידים על מערכת מטריארכלית, כך שמילות האהבה בשירים מבוטאות לעתים קרובות באופן פעיל על ידי בנות בה-נה לבנים בכפר.

החל מחיי העבודה, השיר "ניצול קרן המואנג" מדבר על הקשיים בעונה הראשונה, האהבה המתפתחת בתקופה זו דוחקת בנערה לבטא את רגשותיה: "בתקופה זו את הולכת לשדות לעבוד, כורתת עצים כדי לבנות בקתות, אני מרחמת עליך מאוד".

וכשהיא באמת אהבה אותו, הנערה שרה שיר שבו הביעה את רצונה להתחתן איתו: "אני אוהבת אותך, אתה ממש טוב, בואו ניפגש, בואו נאהב אחד את השני כדי לדאוג לילדים שלנו בעתיד, כדי שהמשפחה תוכל להיות שלמה".

אז, כאשר קיבל הנער את אהבתו, המשיכה הנערה לשיר כשחיוך על שפתיה.

במהלך מנגינות האהבה המתוקות, בני בה-נה רוקדים בקצב את ריקוד הטאי נגוין שואנג הייחודי שלהם. צעד אחד קדימה, שני צעדים אחורה, כאשר האש מתלקחת וידיהם נצמדות ויוצרות מעגל גדול, בני בה-נה מתמזגים יחד, ללא קשר לגיל או מין.

לא ברור היכן היא התחילה ומתי היא הוקמה, אך המוזיקה והריקוד חלחלו לדמם של הבנים והבנות של שבט בה-נה.

דעו רק שאנשי בה-נה מעבירים את סיפור סביהם וסבתותיהם שנישאו "בעל בן 45, אישה בן 32, ילדה ילד במשך 7 שנים ואז הלחינה את השיר, ואז האיש הזה העביר אותו לאישה השנייה, האישה העבירה אותו לסבתא מצד האב, לסבתא מצד האם, לאב, לבן, לאח, לאח הצעיר, כשהאח הצעיר היה חלש הוא העביר אותו לנכד...". ישנם שירים בני עד 100 שנה, שעברו מדור לדור.

במהלך הופעה בהאנוי , שיתף האמן דין ואן מין שבכל פעם שהוזמן על ידי זקני הכפר לשבת יחד, הוא היה מנגן את המוזיקה, הם היו שרים, ואז היה מנגן יחד: "אני תמיד שומר את זה בראש ואז מתרגל את כל היצירה שוב. כשאני מקבל הזדמנות, אני מוציא אותה."

בין אם הוא מופיע בתוך הכפר או מחוצה לו, המנגינות הללו נשארות במוחו זהות: "המוזיקה נמצאת בראשי, הריקוד נמצא בגופי, לא משנה המיקום, אין הבדל".

האמן Dinh Thi Menh והאמן Dinh Van Minh מבצעים את השיר "Exploiting Muong Rays".

"כדי לשמור עליו, עליך לתת לו לחיות"

כל מנגינה, מילים עם כלים כפריים ומסורתיים כמו הק'ני, טינג נינג, צינורות במבוק... נשמרות על ידי אנשי הבא-נה מדור לדור בצורה מיוחדת מאוד.

הם לא מתועדים בתווים מוזיקליים על נייר, אלא באמצעות תקשורת יומיומית ופעילויות חיים של הכפר כגון אירועי פולחן, פסטיבלים, פסטיבלי אורז חדשים...

הילדים גדלו מוקפים בצלילים מלודיים של ריקודים, שירים, כלי נגינה וגונגים, והחלו לחקות, לרקוד ולשיר יחד. צלילי הכלים והריקודים חלחלו בהדרגה לגופם, וכשהגיעו לבגרות, הם ידעו כיצד להופיע בכוחות עצמם.

אנשי בה-נה ממוקמים במקום נסתר למדי במחוז וחיים בקהילות כפריות, עם קשר מועט עם החברה החיצונית. לכן, ערכיהם ומנהגיהם התרבותיים נותרו כמעט ללא שינוי, ללא השפעה מתרבויות זרות והתפתחות טכנולוגיית המידע כיום.

חשוב מכך, אנשי בה-נה מוקירים ומודעים לשמר את ערכיהם המסורתיים.

אנשי בה-נה לא רק משמרים, אלא גם מקדמים ללא הרף את הערכים התרבותיים הללו על ידי חיבור שירים חדשים, עידוד אנשים ללכת לבית הספר ולאחר מכן העברתם לילדיהם ונכדיהם, מעשירים ומעשירים את אוצר התרבות עבור הקהילה והחברה. לדוגמה, שיר הברוקאד מושר במהלך פעילויות אריגת הברוקאד היומיות של בנות בה-נה; שיר התנועה מעודד אנשים לציית לחוקי התנועה.

אחיות, ילדים ונכדים העבירו זו לזו את השירים "תודה למפלגה ולמדינה", "חוגגים את שחרור המדינה", "חוגגים את המסיבה וחוגגים את האביב" ושירים רבים אחרים כדי לחגוג את חגי המדינה הגדולים.

כלי נגינה שופרו גם הם כדי לבטא ז'אנרים שונים של מוזיקה ושירים. לדברי מין, לטינג נינג היה בעבר רק מיתר אחד, אך כיום הוא יכול להכיל עד 13 או 18 מיתרים.

לממשל המקומי במחוז קבאנג פעילויות רבות לתמיכה באנשים בשימור ופיתוח ערכים תרבותיים עכשוויים.

מר דין דין צ'י, ראש מחלקת התרבות והמידע של מחוז קבאנג, מחוז ג'יה לאי, שיתף: "כאשר הרשויות המקומיות מארגנות תוכניות ואירועים, הן תמיד כוללות את פעילויות ריקוד הגונג והשירה של אנשי בה-נה. 30 הדקות הראשונות של תוכנית האמנות המקומית מקבלות עדיפות עבור אנשי בה-נה להופעות."

אנחנו גם משלבים מוזיקת בה-נה בפעילויות חוץ-לימודיות בבית הספר. נכון לעכשיו, כמעט כל תושבי הכפר יודעים לנגן בגונגים, ויש 24 אומנים מוכרים בכפר."

מר צ'י סיפר עוד על תוכנית פיתוח הכפר של הקבוצה האתנית בה-נה, ואמר שתיירות קהילתית היא נושא חם באזור כרגע. עם המשאבים הזמינים ותנאי ניצול תיירות נוחים, לכפר מו הרה יש פוטנציאל גדול להרחבת פיתוח התיירות בעתיד.

סיפור שימור המורשת וההופעות נלקח ברצינות רבה על ידי זקני הכפר ואומני המלאכה. הם יושבים יחד כדי לבחור הופעות מתאימות.

מר צ'י הדגיש: "הדבר החשוב ביותר לשמר שירי עם של בה-נה עם צלילים לאומיים חזקים הוא סביבת ההופעה. אם אנחנו רוצים לשמר אותם, עלינו לתת להם לחיות, ליצור קשר הדוק בין החיים, מחיים רוחניים לפעילויות יומיומיות, אכילה וחיים... עלינו ליצור שירים הקשורים קשר הדוק לחיים, לטקסים ולפסטיבלים כדי שהדור הצעיר יוכל לרשת, לחיות בסביבה זו ולתת למוזיקת בה-נה לחלחל לגופם באופן טבעי."

* * *

אודסה מאוקראינה לא יכלה להסתיר את שמחתו להיות אחד האנשים שחווים את התרבות הזו: "זוהי חוויה מעניינת וזו הפעם השנייה שאני נכבש על ידי המנגינה המסורתית הזו. אני יודעת שמוזיקת באנה מבוצעת במקדשי כפרים. המקום בו הם גרים והקשר בין רוחניות לטבע המוזיקה המסורתית הזו מעניינים מאוד".

בשיר הסיום, הקהל במקדש הספרות הוזמן לבמה להצטרף לחוויה. הם החזיקו ידיים ורקדו את ריקוד שואנג טיי נגוין בקצב לצלילי המוזיקה, ללא הבדל גיל, צבע עור או מוצא אתני. הכל השתלב במנגינה המלודית של כלי הנגינה טין נינג וק'ני...

[מודעה_2]
מָקוֹר