קרא שוב "שאלות ותשובות על חינוך וייטנאמי"

בתוך הפעילויות התוססות הרבות שחגגו את יום המורה הווייטנאמי, הקדשתי זמן לקריאה חוזרת של כמה ספרים על מקצוע ההוראה. חזרתי ל"שאלות ותשובות על חינוך וייטנאמי", סדרה בת שני כרכים שנאספה על ידי הסופרת, העיתונאית והמשוררת לה מין קווק, שפורסמה בעבר על ידי נה שואט באן טרה (הוצאת הספרים לנוער).

חלק מתוכן החוברת

בהקדמה לכרך הראשון, קבע המו"ל: "בכל תקופה, אם רוצים לבחור אנשים מוכשרים לשרת את המדינה, אין שיטה טובה יותר מאשר לדאוג לחינוך האוכלוסייה כולה ולארגן בחינות הוגנות."

"שאלות ותשובות על חינוך וייטנאמי" מאורגן לפי התפתחות מערכת החינוך של וייטנאם מתקופת השלטון הסיני ועד שנותיה הראשונות של המאה ה-21. כרך 1 מסתיים בשנת 1919, השנה בה שושלת נגוין קיימה את בחינת הדוקטורט האחרונה שלה, ובכך סיימה את מערכת הבחינות של החינוך הפיאודלי הוייטנאמי. כרך 2 מתחיל מהתקופה בה הקולוניאליסטים הצרפתים, לאחר פלישתם לווייטנאם, הקימו את מערכת החינוך הפרנקו-וייטנאמית ועד לאחר מהפכת אוגוסט, המסמנת את תחילתה של מערכת חינוך חדשה.

בעזרת התוכן המסודר בשני כרכים אלה, הקוראים יכולים לדמיין בקלות את שתי מערכות החינוך, הנבדלות על ידי שימוש באותיות סיניות ובכתב הווייטנאמי קווק נגוֹ כמערכת הכתיבה הרשמית בבחינות הקיסריות.

שני הספרים מכילים 182 שאלות ותשובות המכסות נושאים שונים הקשורים לחינוך וייטנאמי. כרך 1: 90 שאלות, כרך 2: 92 שאלות.

מחבר ספר זה סקר בקפידה מסמכים ישנים רבים הקשורים לחינוך וייטנאמי, שאוספו על ידי אנשים רבים מדורות קודמים. בנוסף לכך, הם אספו תצלומים ישנים, איורים המתארים פעילויות חינוכיות מהעבר, אולמות בחינות, כריכות של ספרי לימוד ישנים, תצלום של הנשיא הו צ'י מין מבקר ומדבר עם מורים ותלמידים בבית הספר צ'ו ואן אן בשנת 1958, תצלומים של אנשי חינוך ואנשי תרבות בולטים, ותצלומים של פעילותם של תלמידים וייטנאמים בבתי ספר שונים לאורך תקופות שונות.

המחבר מבקש לסכם בקצרה חלק מהתוכן המכוסה בשני הספרים:

1. מערכת הבחינות סימנה את תחילתה של מערכת החינוך הוייטנאמית בתקופה הפיאודלית: בשנת 1075, המלך לי נאן טונג ערך את בחינת הקונפוציאנס הראשונה (טאם טרונג) כדי לבחור אנשים אינטליגנטים ומשכילים שישמשו כפקידים. מערכת הבחינות הפכה מאורגנת ומובנית יותר בשנת 1232 כאשר המלך טראן תאי טונג ארגן את בחינת תאי הוק סינה, שהעניקה את התואר טאם גיאפ (דרגה שלישית). משנת 1239, המלך קבע כי בחינת הוי (בחינה לאומית) תתקיים כל שבע שנים.

2. בנוגע לסיבה שבגללה כונו סטודנטים בעבר מלומדים קונפוציאניים, הספר מכיל את הקטע הבא: "חוקר התרבות פאם קווין הסביר כדלקמן: 'השם מלומד קונפוציאני לא מתייחס רק לאלו הבקיאים ולומדים את תורתם של חכמי הקונפוציאניזם; הוא מתייחס גם למעמד חברתי, כלומר, האליטה האינטלקטואלית במדינה...'.

3. בנוגע לחוקי הבחינות בתקופה הפיאודלית, הספר מזכיר: "בעבר, תלמידים שנכנסו לאולם הבחינות היו כפופים לכללים הנוקשים והקשים של 'תקנות הבחינות' - הכללים המסדירים את תהליך הבחינה. חלק מהכללים הללו כוללים: 'שמות טאבו' - כלומר, לא הותרו מילים הקשורות לשם המלך; 'שמות טאבו קלים' - כלומר, שמות סבתו, אמו או אבותיו של המלך נאסרו. אם מועמד הפר 'טאבו קל', הוא היה כבול באזיקים ונחשף לשמש למשך מספר ימים ונאסר עליו להיבחן לכל החיים; אם היה מפר 'טאבו גדול', לא רק שהמועמד היה נכלא, אלא שאפילו מוריו ומדריכיו היו ננזפים והורדים בדרגה."

4. בשנת 1070, הורה המלך לי טאן טונג על בניית מקדש הספרות בטאנג לונג. בשנת 1076, הורה המלך לי נהאן טונג על הרחבת מקדש הספרות לאקדמיה הלאומית, מה שאפשר לנסיכים ולפקידים בכירים ללמוד בה. ניתן לראות זאת כאוניברסיטה הראשונה בארצנו.

5. לגבי התואר Trạng Nguyên (מלומד ראשון): בשנת 1232 ערך המלך Trần Thái Tông את בחינת Thái Học Sinh (האקדמיה הקיסרית), וחילק את המועמדים המצליחים לשלושה כיתות: ראשון, שני ושלישי. בשנת 1246, שושלת Trần קיימה את Đại Tỷ (הבחינה הגדולה) והגדירה מחדש את הדירוג בתוך שלושת המעמדות: בכיתה הראשונה היו שלושה חוקרים מובילים: Trạng Nguyên, Bảng Nhãn, ות'אם הואה. בבחינה של 1246, ה-Trạng Nguyên הראשון של ארצנו היה Nguyễn Quan Quang, מקומונה Tam Sơn, מחוז Đông Ngàn (כיום הכפר Tam Sơn, מחוז Tiên Sơn, מחוז Bắc Ninh ).

6. בחינת הקונפוציאנסית הראשונה בארצנו הייתה בחינת Ất MAO (1075) תחת המלך לי נהאן טונג והבחינה האחרונה הייתה בחינת Kỷ Mùi (1919) תחת המלך חאי דג'ון. לפיכך, מערכת הבחינות של מערכת החינוך הפיאודלית של וייטנאם נמשכה 844 שנים, עם סך של 185 בחינות ו-2,898 מועמדים מוצלחים, כולל 46 Trạng nguyên (זוכי מקום ראשון), 48 Bảng nhãn (זוכי מקום שני), 76 Thám hoa (זוכי מקום שלישי), 2,462 Tiến sĩ (דוקטורים) ו-266 Pho bảng (מלומדים שותפים).

7. סדרת ספרי הלימוד המפורסמת בשפה הווייטנאמית, אשר הייתה בשימוש אחיד בבתי ספר וייטנאמיים בתקופה הקולוניאלית הצרפתית ולאורך המחצית הראשונה של המאה ה-20, הייתה "ספר הלימוד לשפה הלאומית", שאורגן על ידי המחנכים טראן טרונג קים, נגוין ואן נגוק, דאנג דין פוק ודו טאן תחת ניהולה של מחלקת החינוך של הודו-סין הצרפתית.

8. אחד האירועים החשובים והבולטים בחינוך הווייטנאמי בתקופה הקולוניאלית הצרפתית היה הקמתה ותפעולה של החברה לקידום השפה הלאומית, בתחילה בהאנוי בשנת 1938. מטרת החברה הייתה ללמד אנשים לקרוא ולכתוב את השפה הלאומית. בתחילה, מועצת המנהלים הזמנית כללה את מר נגוין ואן טו (יו"ר), מר בוי קי (סגן יו"ר), מר פאן טאן (מזכיר) וכמה חברים נוספים. השפעתה של החברה לקידום השפה הלאומית התפשטה למחוזות רבים בצפון ואף למרכז ודרום וייטנאם.

9. הנשיא הו צ'י מין, המנהיג האהוב לאין שיעור של אומתנו, הקדיש תשומת לב רבה לענייני החינוך. ביום הראשון של בית הספר ברפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם בשנת הלימודים 1945-1946, הוא כתב מכתב לתלמידים ברחבי הארץ. וב-15 באוקטובר 1968, במכתבו האחרון לקאדרים, מורים, צוות ותלמידים בכל הרמות לרגל פתיחת שנת הלימודים 1968-1969, הוא אישר: "החינוך שואף להכשיר יורשים למטרה המהפכנית הגדולה של מפלגתנו ועמנו; לכן, כל המגזרים והרמות של המפלגה והרשויות המקומיות חייבים להקדיש תשומת לב רבה עוד יותר למטרה זו, לדאוג לבתי הספר בכל ההיבטים ולדחוף את נושא החינוך שלנו לרמות חדשות של פיתוח."

10. ב-26 באפריל 1986, פרסמה הממשלה את צו מס' 52/HĐBT על הענקת התארים מורה העם ומורה מצטיין. תואר יוקרתי זה נחשב ומוכרז כל שנתיים ב-20 בנובמבר.

ב-19 במאי 1995, פרסם שר החינוך וההכשרה את החלטה מס' 1707/GD-ĐT על פרסום עיטור "למען החינוך", המוענק מדי שנה כהוקרה על תרומתם של אלו שתרמו תרומה משמעותית למען החינוך וההכשרה.

11. בנוגע לארגון ה-20 בנובמבר בווייטנאם, הספר מספק את המידע הבא: ב-20 בנובמבר 1958 נחגג לראשונה יום האמנה הבינלאומי למורים בצפון וייטנאם; לאחר מכן, הוא נחגג באזורים המשוחררים של דרום וייטנאם. מאז איחוד המדינה, ה-20 בנובמבר נחגג באופן נרחב והפך בהדרגה למסורת חשובה לכבוד המורים. ב-28 בספטמבר 1982, פרסמה מועצת השרים את החלטה מס' 167/HĐBT, המגדירה את ה-20 בנובמבר מדי שנה כיום המורים הווייטנאמי.

יחד עם שפע של מידע נוסף על חינוך והכשרה הכלול בספר זה.

כמה רשמים מתמשכים

קריאת הספר "שאלות ותשובות על חינוך וייטנאמי" שאוסף העיתונאי והמשורר לה מין קוק, מאפשרת לקוראים סקירה מקיפה של מערכת החינוך הוייטנאמית, מהתקופה הפיאודלית ועד השנים שלאחר מהפכת אוגוסט, ולאחר איחוד המדינה ועד תחילת המאה ה-21. מתוך הספר, הקוראים יכולים לראות כמה מהישגי מערכת החינוך הוייטנאמית לאורך ההיסטוריה.

מעל לכל, הרוב המכריע של הלומדים, בכל הגילאים, הם שמעריכים למידה בשילוב עם יישום מעשי, כדי שיוכלו לעבוד במשך שנים רבות, לפרנס את עצמם ולתרום לחברה.

חינוך תמיד היה משימה מכרעת עבור האומה. לכן, כל משפחה וייטנאמית מקווה שהאחראים למטרה זו, בתפקידים שונים - החל ממנהלים בכל הרמות ועד מורים המדריכים תלמידים ישירות - ישקיעו את ליבם בעבודתם ויפעלו ביעילות כדי שדורות עתידיים של תלמידים יוכלו ליהנות מהחינוך הטוב ביותר, לרכוש את הידע המדעי הרב ביותר, וליישם את מה שלמדו מבית הספר בחיים בצורה מועילה, בהתאם להתפתחות החברה.

מָקוֹר