לעג לקולות מיעוט ברשתות החברתיות: בעיה תרבותית

בטיקטוק ובפלטפורמות חברתיות רבות אחרות, ישנה מגמה של חיקוי קולות של מיעוטים אתניים, תחת הכותרת "מבטא גברים", כאשר אלפי קטעי וידאו מושכים מיליוני צפיות. זה נראה כמו בדיחה לא מזיקה, אבל מאחורי הצחוק הזה מסתתר נזק נפשי, סיכון למחיקת זהות לשונית והפצת דעות קדומות עמוקות כלפי מיעוטים אתניים.

ערוצי טיקטוק רבים מפיקים קטעי וידאו המחקים "קולות של גברים". צילום מסך

אנשים רבים מאמינים ש"הרעיון" של טרנד "קול הגברים" מקורו בסרטון וידאו של נערה מיעוט אתני ששיתפה את קשייה בזמן שעבדה בפארק תעשייה בעיר, בשפת קינה עם אינטונציה ייחודית. הנערה אמרה שהתייחסו אליה בצורה גרועה, ואמרה שהיא מעדיפה להישאר בבית ו"לאכול גברים חמוצים".

הסרטון הפך במהרה לטרנד בטיקטוק, אבל מה ששווה לחשוב עליו הוא תגובת הקהל, במקום להזדהות ולשתף עובדת צעירה המתמודדת עם עוול ואפליה, הם חברו יחד כדי לחקות את קולה, הוסיפו ביטויים "טיפשיים", הגזימו את האינטונציה, ויצרו סדרה של סרטוני פרודיה הומוריסטיים. משם נולד ה"טרנד" של חיקוי "קולות גברים".

בטיקטוק, פייסבוק, יוטיוב... יש אלפי קטעי וידאו של "גברים גברים קול", עם כל מיני "יצירת תוכן": אתגר דיבור בסגנון "גברים גברים קול", שירה בסגנון "גברים גברים קול", הפצת "גברים גברים קול" למתחילים ברמת יסוד, מבחן דיבור בסגנון "גברים גברים קול" עם 9.0, לימוד זרים לדבר בסגנון "גברים גברים קול"...

רוב המשתתפים נקטו בעמדת הרוב, וצחקו על חילוקי דעות מבלי להבין שהם תורמים ליצירת דעות קדומות. זו אינה תופעה מקומית אלא עדות למנגנון של כוח לשוני: קולה של הקבוצה הדומיננטית הופך לנורמה, בעוד קולה של המיעוט הופך בקלות למושא ללעג.

סרטון המחקה את "קולם של גברים" בטיקטוק משך יותר מ-10.9 אלף צפיות. צילום מסך

תופעה זו אינה חדשה אם בוחנים אותה בהקשר רחב יותר, החל מבמות קומדיה, דרמות ועד תוצרי וידאו קליפים באינטרנט, פעמים רבות הקהל ראה את דימוי המיעוטים האתניים המוצגים באמצעות דיבור מביך, לבוש "יוצא דופן" והתנהגות "נאיבית".

יוצרי תוכן רבים ברשתות החברתיות הולכים בדרך זו על ידי הופכת מנהגים ושפה למרכיבים לצחוק. דוגמה אופיינית שעוררה זעם ציבורי היא המקרה של ערוץ היוטיוב A Hy TV, עם מערכונים רבים הנחשבים כמעליבים ומשמיצים את כבודם של מיעוטים אתניים, אשר הוועדה האתנית ביקשה מסוכנות הניהול להתערב כדי לטפל בהם. במהות, מוצרים כאלה אינם רק "בידור" אלא מעשים של ניצול הביטויים התרבותיים של קבוצות מוחלשות בתמורה לדעות.

ההגייה של מיעוטים אתניים בעת דיבור בשפה המקובלת היא תוצאה של היסטוריה של מגע שפה, מערכת פונמית ייחודית, מקצבים וטונים שונים; זוהי עדות לדו-לשוניות, המדגימה את היכולת להסתגל לשפה, לא עדות ל"הבנה לקויה". חיקוי מבטאים, עיוות טונים או הפרדת שם עצם מקומי (לדוגמה "גברים") ממשמעותו המקורית כדי להפוך אותו לשם תואר גנאי הם תהליך של טרנספורמציה לשונית שמטרתו לשרת את המטרה של זלזול בנושא. מנקודת מבט רחבה יותר, התנהגות זו היא ביטוי של אפליה על רקע מבטא, המובילה לתחושות של אפליה וטראומה פסיכולוגית אצל האדם המחקה, גורמת לו לאבד את ביטחונו ואף משפיעה על הזדמנויות העבודה שלו, השכלתו ...

ההשלכות של הלעג אינן נעצרות ברגשות אישיים. קיים גם הסיכון לאבד את הקול. כאשר הקול נתפס כבדיחה, הסיכון של מסרים רבים שמיעוטים אתניים רוצים להעביר מתגבר בקלות על ידי צחוק הקהל. הדוברים כבר לא מקשיבים ברצינות, למאזינים חסר הכבוד הנדרש. בטווח הארוך, הדבר עלול לגרום לדור הצעיר של מיעוטים אתניים לנסות להסתיר את זהותם הלשונית, ולאלץ את עצמם לדבר "בסטנדרט" כדי להימנע מאפליה. לכן, גיוון לשוני נמצא בסיכון למחיקה, כאשר גוונים ומקצבים אופייניים נעלמים בהדרגה במאמץ להשתלב באמצעות הטמעה.

ברמה החברתית, בושה על ידי מבטא מעמיקה את הפער בין "אנחנו" ל"הם". בני הרוב מרגישים בטוחים לצחוק על הבדלים, בעוד שמיעוטים חשים שכבה נוספת של בושה. גרוע מכך, בעידן הרשתות החברתיות, סרטון פרודיה בודד יכול להפוך ויראלי, ולצבור מיליוני צפיות, מהר יותר מכל טיעון נגדי או מאמץ חינוכי. סטריאוטיפים שנראו כאילו דעכו מתעוררים לחיים ומשוכפלים תחת מסווה של בידור תמים.

אז מה עלינו לעשות? ראשית, יוצרי תוכן חייבים להיות בעלי אחריות חברתית ותרבותית. עליהם להבין שצחוק לא יכול להתבסס על השפלת אחרים. ישנן דרכים רבות לגרום לאנשים לצחוק ועדיין להיות מתורבתים ואנושיים. שנית, סוכנויות ניהול חייבות לטפל בנחישות במקרים של ניצול מאפיינים תרבותיים אתניים כדי להשמיץ, לזלזל וללעוג. במקביל, העיתונות וערוצי התקשורת צריכים להפיץ באופן יזום סיפורים חיוביים, תוך הדגשת ערך הגיוון הלשוני והתרבותי. וחשוב מכל, יש צורך ליצור הזדמנויות למיעוטים אתניים לדבר, לספר את סיפוריהם בקולם שלהם, ולהיות מוקשבים בכבוד.

קול אינו רק אמצעי תקשורת, אלא גם מורשת חיה של קהילה. הוא נושא היסטוריה, זיכרון, ידע וגאווה. הפיכת קול זה ללעג אינה רק עלבון לפרט, אלא גם לתרבות שלמה. גינוי מעשה הלעג אינו חומרה מוגזמת, אלא צעד הכרחי לבניית חברה הוגנת המכבדת גיוון. רק כאשר מדינה יודעת כיצד להקשיב ולהעריך את כל הקולות, היא יכולה להיות באמת עשירה בתרבות, והיא יכולה לאשר נימוס באופן שבו אנשים מתנהגים זה עם זה.

פרסום מודעות

מקור: https://baonghean.vn/gieu-nhai-giong-noi-thieu-so-tren-mang-xa-hoi-van-nan-van-hoa-10308708.html