פני האביב בשירת טאנה הואה

האביב הוא ללא ספק רענן וצעיר. רק המחשבה עליו גורמת לכל הקשיים והקשיים להתפוגג, הכל מתחדש, "ירוק ותוסס". נגיעה של מתחנפות מ"ענפים מתנפנפים", או "שירי האהבה התוססים של סנוניות וזמירים", מספיקה כדי לעורר את ליבו של מטייל רחוק מהבית. ישנם רגעים של אושר יפים כמו עצי אפרסק ומשמש פורחים. ואז יש את הגעגועים והפרידות ששוזרות יחד זיכרונות עמוקים, הרהורים ורגשות נוגעים ללב. כך, פני האביב הופכים מרובי פנים, צבעוניים ומהדהדים, מחוברים לנשמותיהם של משוררים בכל הגילאים בהקשרים וברגעים שונים של ליבם.

אמנים וסופרים יצאו לטיול שטח למחוז קוואנג שואנג לעבודה יצירתית.

עונת האהבה

בואו נחווה את פני האביב בשירו של ואן דאק "האביב מגיע" כדי לראות את מהותו המלכותית והנפלאה:

יקירתי! אביב

אפילו אני מעולם לא דמיינתי שהים התכול יכול להימשך אלף שנים.

פשוט הישארו ירוקים, תנו לגלים להיות ילדיכם.

השמש זרחה כמו פרי בשל על תורן.

הדימויים בשיר ייחודיים באמת, ייחודיים לואן דאק, אך גם ניתנים להזדהות עמוקות. אל מול אהבה, האדם הופך באופן בלתי צפוי לצעיר, נאיבי, תמים ורומנטי. "השמש כמו פרי בשל על תורן" היא דימוי פואטי ומעורר רגש בצורה יוצאת דופן. איש מעולם לא עשה השוואה וחיבור כה חיים. אל מול האהוב והים, המחבר הופך מגושם ורועד, אך מיקומו הרגשי מדויק. הפרי הבשל על התורן, או ליתר דיוק, נקודת המבט הפואטית של המחבר, נושא חותם ייחודי וברור. השמש, וכך גם האהוב, מתרגשים עמוקות. כך מקדיש את עצמו ואן דאק תמיד לדמותו של האהוב על כל עדינותו, ניואנסו וטוהר.

ידי נחה על הענף.

כל מספר של עלים יכול להפוך להצהרת אהבה.

(מגושם בסתר)

מנקודת מבט שונה, פניו האביביות של הוי טרי "מסתבכות" עם הקוראים בצורה שונה, מעין "איסוף הכל" חביב ורך בצע של אביב החיים ומעיינות הלב, האופייני כל כך לתאנה הואה . "הגן שלי" הוא הוכחה לרגש פואטי בנושא זה:

אספו את כל ימי החורף אל שולי מעילכם.

תן לכל אור השמש הוורדרד ליפול על עקביך המצופים בליפסטיק.

האביב פורח בעדינות עם בריזה רכה.

הגבעות מכוסות בפרחי משמש מותססים, ניצניהם שמנמנים ועגולים.

הפעלים והתארים מכריעים, לוכדים את עוצמתה ותעוזהה של האהבה אל מול האביב. או שמא האביב מחזק אנשים?

האזינו לווידוי הנוגע ללב של המשורר:

הוא התחבא בגן וניער את הפרי האסור.

פריחת אפרסק ופרחי משמש פוקחים את עיניהם, מחכים לערב ראש השנה.

בהטיית הכוס, הארץ והשמיים מתנדנדים ורוקדים.

עיניים נעולות בעיניים, כמו מעבורות שנעות הלוך ושוב.

אהבה ואביב מופיעים גם ביצירותיהם של משוררים צעירים, תוססים וחמים. מי ייתן והאביב ימשיך להיות התירוץ לשירה לשלוט בכיפה:

הייתה עונה של געגועים שהציפה את חזי השמאלי.

ממש כאן

העצים בצבע ירוק עז...

ממש כאן

ליבי משתוקק לזר.

נוסטלגיה צומחת בין הדשא העצום והסבוך...

בלי להזכיר את המילה "אביב", עדיין אפשר להרגיש את האביב שופע את לב צעיר; בלי לומר דבר גרנדיוזי, אפשר להרגיש את כל נעוריות הנעורים חוזרת לשמיים, הלב משתוקק למפגש, שוזר חוטי אהבה ברחבי המרחב הפואטי. כך מבטאת וייט הונג, מורה ומשוררת צעירה, אהבה בשירה "יש עונה של חיבה שחוזרת לחזי השמאלי".

פאם ואן דונג חשף זה עתה את שירו ​​החדש "איחולי אביב", רענן הן בניסוחו והן בדימויו, וגם רוצה לתרום שיר אביב חדור בתשוקה לוהטת של אהבה רומנטית.

"האביב אינו מזמן חופה של עלים ירוקים ועשירים."

אל תקרא לעלה בודד אדום לוהט...

תן לאביב למלא את עיניי.

להבת האהבה המרצדת

אפשר זמן

אל תתן להתלהבות שלך לדעוך."

האביב הוא כזה. בין אם זה אני או מישהו אחר, כל עוד יש אותך ואת האביב, השירה נשארת תוססת ברגשות אנושיים ובאהבת החיים. ישנם אלפי משוררים בתאן הואה, מקצועיים וחובבים כאחד. כל סופר מלבש את האביב בצורה ייחודית, ויוצר גיוון. שירה היא שיר אהבה אביבי לאלה שאהבו, או מאוהבים; כל שיר אהבה שונה, לכל אחד סיבה משלו, אך בסופו של דבר כולם נובעים מלב רגיש, הרצון להציע את עצמו לחיים, להפוך את החיים האלה ליפים יותר.

דמות תרבותית

בכל ז'אנר ספרותי או אמנותי, מלבד חותם אישי, תמיד קיימת המהות התרבותית של המולדת והאומה. תרבות בשירה אינה תיאוריה אלא מציאות המתבטאת דרך תפיסתו של המחבר. רוב המשוררים, כאשר הם כותבים שירי אביב, מקשרים אותם לפסטיבלי כפר, מופעים עממיים, אוכל עממי או דמויות תרבותיות... המשורר וונג אן הוא דוגמה מצוינת; הוא גם משורר וגם חוקר תרבות. הוא ראוי לזכות בפרס המדינה לספרות ואמנות. בשירו "שיר ערש", הוא כתב:

שיר הערש של ינואר נמשך.

"חודשים של הוללות והוללות, חודשים של הטלת כישופים על אנשים."

טפטוף מעורר אלף תקוות.

הפתגם מלא משמעות: "שמש וגשם אורגים ערסל תחת השמיים..."

...בינואר, אנו מתפללים לברכות ומזל טוב.

אל תתנו לקציר להיכשל ולהשאיר אתכם בידיים ריקות.

שיר ערש, חרד, עדין

מי בכלל יכול למצות את כל אוצר שירי העם?

השורות האחרונות של השיר אינן ארוכות אלא מהוות אתגר עדין, ובו בזמן מזכירות לדורות הבאים לשמר את תרבותם העממית ושירי הערש כאבן פינה לחייהם.

ינואר מקושר לתרבות, ומסר זה מופיע שוב בשירו "מחכה ברמות", שם הוא מציע סיכום מעמיק של תובנות:

ביקור ולינה בבית תאילנדי על כלונסאות.

אפשר לשתות יין אורז במשך מאה שנים ועדיין להישאר ממנו בשפע.

פסטיבל המונג נמשך חודש שלם ועדיין לא מספיק.

צליל חליל ההמונג ממשיך גם לאחר שההרים חלפו...

גם השוק בעננים היה שרוי בהלם.

אנשים ישבו בצורה מסוכנת על ההר, סוסי משא מטים את עגלותיהם.

ליל הירח הקסום של ריקוד המעגל.

יד ביד, הם חוששים להיסחף על ידי הזרם.

הנרטיבים התרבותיים המשולבים בשירה מעניקים לנוף השירה האביבי עומק, עושר ואופי לאומי. במקום לפרט עובדות בלבד, המשורר מצביע עליהן באמצעות תצפית, הבנה וניסיון מעשי, מה שהופך את השירה לנגישה יותר לקוראים מאשר היסטוריה או מחקר מלומד. הוא בחר בשירה, ז'אנר מוכר, כדי להציע לקוראים הבנה ללא דוגמות. גם לאחר סגירת הספר, צליל החליל מתעכב, ריקוד המעגל המהורהר נותר, הלילות ללא שינה שבילו בביקור במקדש עדיין שזורים באוצר שירי העם...

בואו נוסיף חוויה נוספת ל"שוק טט בהיילנד" עם המשוררת לה הויאן, כדי לטבול את עצמנו בתרבות של אנשי ההרים התאילנדים, המואנג והדאו...

היא לבשה שמלה רקומה בפרחי אננס.

מטיילים בשוק יום אחד

הו, תראו, צהוב, ירוק, לבן ואדום!

הבד בצבעים בהירים עם דוגמאות פרחוניות.

מאפיין הכרחי נוסף של האביב באזורים הגבוהים הוא שתיית יין אורז וריקודים סביב מדורה.

בצד השני, הצעיר מהכפר העליון

שפתיים חמות ליד צנצנת יין אורז

בצד הזה, יש בנות טובות מכפר הא.

תן לקול חצוצרת העלים להדהד.

ואם נסע מההרים לשפלה, בשירתה של מאי טי האן לה, אפילו שיר עם אחד מנהר המא מעורר כל כך הרבה על ארץ תרבותית:

עירי מחכה בקוצר רוח לשחר.

למרות אינספור צמתים, ליבי נותר מלא בחלומות שלא התגשמו.

טים התעכב מתחת לעץ המוכר.

מקשיב לשירי עם על נהר מא, מביט בירח.

המשוררת הצעירה מאי טי האן לה, בתוך זמנים משתנים ומקבלת בברכה את שחר העיר טאנה הואה כיום, עדיין מוקירה את הערך המסורתי של "האזנה לשירי העם של נהר מא". זהו ערכה של שירה, המחברת את העבר וההווה עם פסוקים כנים ומרגשים. שירים אלה, שנכתבו ערב השנה החדשה, הם בעלי משמעות אמיתית!

ויתרה מכך, אינספור שירים אחרים נוצרו בהשראת האביב. הרשו לי לשאול בית מהשיר "ריקוד הלוטוס ביער הגבול" מאת המשורר נגוין מין חיאם כדי לסכם מאמר קצר זה:

מיליוני לבבות מתאחדים בכוח כדי להציע לו.

האביב האכזרי הפך לאביב של ניצחון גדול.

כל עלה כותרת של לוטוס מנצנץ באלף קרני אור שמש.

מדינה זו תשמור לנצח על המוניטין המפואר שלה.

לזכור ולהביע הכרת תודה לנשיא הו צ'י מין הוא רגש שאנו נתקלים בו לעתים קרובות בשירה, והוא גם נושא חוזר בשירה בכלל, ובשירת טאנה הואה בפרט. בכל פעם שמגיע טט (ראש השנה הירחי), דמותו של הנשיא הו צ'י מין חוזרת אלינו, מגלם את האור המנחה של המפלגה ומסמל את עוצמתה של האומה, "כל עלה כותרת של לוטוס מנצנץ באלף קרני אור שמש". השיר משתמש בדימוי עלה הכותרת של הלוטוס כדי לשבח אותו כפרח ש"מריח לנצח", וגם כדי להציע לו בכבוד את הפרח הטהור והאצילי הזה.

עכשיו, עם התקרבות האביב, כשאני מזכיר את שמו של האדם בשירת טאנה הואה, ליבי פתאום מרגיש את פני האביב מתמלאים יותר.

LAN שלך

מקור: https://baothanhhoa.vn/guong-mat-xuan-trong-tho-ca-thanh-hoa-237938.htm