"דגל הלאום" - פואמה אפית המקדמת בברכה את המהפכה.

מיד לאחר שהמפלגה הובילה את העם להשגת עצמאות לאומית, על מנת למלא במהירות את המשימה הפוליטית ולחגוג את שמחתה הגדולה של האומה, כתב שואן דיו שתי פואמות אפיות, "דגל הלאום" ו"וועידת האומה".

הצגת דגל המדינה ודגל המפלגה מפגינה פטריוטיות וגאווה לאומית; זוהי אחריות מודעת של כל אזרח.

מהפכת אוגוסט הפעילה משיכה עזה, ומשכה את עצמו הרומנטי של שואן דיואו אל הרוחות המהפכניות הסוחפות את האומה שזה עתה נולדה מחדש. "דגל הלאום", שיר הרואי בן 300 שורות, מתחיל בפזמון המבטא את קריאת השמחה בנשמתו של המשורר, אווירה משותפת של מיליונים מול דגל העצמאות: "הרוח שואגת, הרוח שואגת, הרוח הוייטנאמית שואגת / עננים עפים, עננים עפים, עננים ורודים בהירים / הרוח שרה על ההרים, הרוח משבחת במעברים... הרוח עפה, והמוזיקה עפה איתה / מביאה חדשות חדשות ברחבי שמי וייטנאם... הרוח עלתה! הרוח עולה ברחבי ההרים והנהרות! / הרוח עלתה! הרוח נושבת בדגל במהירות / כמו כל גלי הגאות והשפל /... גל של שמחה ממלא את חזות הנוער / רוחות חדשות מתערבבות בלב האומה..."

הדימויים של רוח, עננים, הרים, נהרות, פרחים ועשב נותרו, אך הם אינם עוד רק מתענגים על הדמיון והרוח המשכרת של העצמי הרומנטי; הם קיימים בצורה ריאליסטית ותוססת ביותר, המשקפת פרספקטיבה וחשיבה חדשה. כל שורה בשירה ב"דגל הלאום" גועשת בהתרגשות ובהתלהבות לנוכח הדימוי החדש של המדינה והחיוניות החדשה של האומה, המסומלת על ידי הדגל הלאומי, הדגל האדום עם כוכב צהוב: "לאחר תלאות רבות וחוויות מרות / יום אחד הדגל חזר להאנוי / למלוך על הבמה הזוהרת / בתוך תשואות העם..."

דגל המדינה מוצג בגאווה לאורך הכבישים באזורים הכפריים של מחוז הא טין כדי לחגוג את החגים המרכזיים של המדינה.

תמונת הדגל האדום עם כוכב צהוב מסמלת עצמאות לאומית, את עוצמת המפלגה ואת הקורבנות ושפיכות הדמים של חיילים קומוניסטים, מיליציות ולוחמי גרילה שהתגברו על ימי הדיכוי האפלים ביותר כדי להשיב לעצמם את שאבד. בהתבסס על דימויים ונושא אלה, המשורר מפתח נרטיב לירי בעל גוון אפי, שמטרתו לסכם את המסע המפרך לניצחון המפואר של האומה ולהסביר את כוחה המנצח של המהפכה.

אור האמת של המפלגה האיר את הדרך, ויצר כוח צדק עצום שאיחד את האומה כולה לצעוד בדרך המהפכנית של עצמאות ועצמאות. בהתאם לכך, עם "דגל הלאום", לראשונה, מסמכים היסטוריים ותמונות של החיים האמיתיים, שמות מקומות בעלי משמעות היסטורית וסמלית המייצגים את מנהיגות המפלגה ואת מאבקי העם ברחבי המדינה - מוייט בק ועד ראץ' ג'יה-קין ג'יאנג, סייגון-צ'ולון, מני הא, קו לונג ועד נגו בין, טאן ויין, הונג לין... - חדרו לשירתו באופן טבעי ואינטימי: "מי שמע אי פעם על צבא הגרילה?/ אזכורו ממלא את ליבי בהכרת תודה/ הו, אותם חיילים, אותם גיבורים/ אלה שנשמותיהם ירוקות כאבן ירקן/ הולכים אחר קריאת הארץ הקדושה..."

על זרם גועש של השראה המכיל "שמחה בלתי פוסקת", הרהורי המשורר על המדינה והעם מסוכמים ומוסברים לעומק: "הו היסטוריה! אותם ימי אוגוסט / ברחבי וייטנאם, דגלים מתנוססים עם לבבות העם /... אפילו בקתות רעועות פורחות / על שורשים ישנים, נצר חדש של חיים נובט /... מאה שנות חורבן כמו ערפל! / וייטנאם! וייטנאם! דגל אדום עם כוכב צהוב! / חזות עוצרות את נשימתן ביום העצמאות... ארבעת אלפים שנה, פניה של אמא אינן מזדקנות / עדיין יש לנו את לב הצעיר הזה." ניתן לראות זאת כפואמה האפית הארוכה הראשונה שנכתבה על מהפכת אוגוסט ועל כוחה של המפלגה, החיילים המהפכניים והעם העובד. פסוקים פילוסופיים אלה מאת שואן דיואו על המפלגה, המדינה והעם עברו בירושה ופיתוח נוסף על ידי משוררים צעירים מדור המלחמה האנטי-אמריקאי בשיריהם האפיים על מלחמת ההתנגדות נגד ארה"ב.

"הדגל הלאומי הוא עורק החיים של העם הווייטנאמי שבתוכי, אהבתי הראשונה לימיה הראשונים של ממשלת העם המהפכנית..."

שואן דיו הרחיב עוד יותר על מצב הרוח המשכר והאקסטטי באווירה המהפכנית כשכתב על הנסיבות סביב יצירת שירו האפי "דגל הלאום": "בימים הראשונים ההם, הכל היה טרי בלבבות האנשים וברחבי המדינה, כאילו מרוכז ומוצג בצורה חיה על הדגל האדום עם הכוכב הצהוב. היינו שיכורים מדגל העצמאות והחופש הלאומי, כאילו שיכורים מיין (...). הדגל הלאומי הוא חיי העם הווייטנאמי שבתוכי, אהבתי הראשונה לימיו הראשונים של ממשלת העם המהפכנית..."

מהחיבוק וההתאהבות הנלהבים של העצמי הרומנטי ועד להתרגשות וההתלהבות מאידיאלים ולידתם מחדש של האומה ועמה, כולם ביטויים מאוחדים של לב כן ונאמן לחלוטין לחיים ולשינויים החדשים שהם מביאים. לכן, שואן דיו, ולא אף אחד אחר, קיבל את פני המהפכה בכל רגשו ותשוקתו. לראשונה בספרות המודרנית, דמותה של האומה ועמה, כדימוי אסתטי, תוארה בקנה מידה גדול ועמוק ובהיקף ארוך של פואמה אפית.

נגוין טי נגויט

מָקוֹר