מילים הולכות יד ביד עם מעשים - הנחיות חשובות של הנשיא הו צ'י מין על אתיקה מהפכנית והצעות לבניית הקאדר וצוות חברי המפלגה הנוכחיים.

TCCS - אמירה הולכת יד ביד עם עשייה היא דרישה בסיסית ועקבית, תוכן בולט במחשבתו של הו צ'י מין על אתיקה מהפכנית. בעידן החדש, עידן הפיתוח הלאומי, יש צורך להמשיך ללמוד וליישם את הוראותיו של הנשיא הו צ'י מין על אתיקה מהפכנית כדי לבנות צוות של קאדרים וחברי מפלגה בעלי אינטליגנציה, יוקרה, אחריות, אמירה הולכת יד ביד עם עשייה, תרומה לעם...

המזכיר הכללי טו לאם מבקר את פעילותן של רשויות מקומיות דו-מפלסיות בהאנוי , 1 ביולי 2025. תמונה: מסמך

תרגול ושיחה - ההנחיות החשובות של הנשיא הו צ'י מין בנושא אתיקה מהפכנית

הנשיא הו צ'י מין - המנהיג הגאון של מפלגתנו ועמנו, המורה הגדול של המהפכה הוייטנאמית, גיבור השחרור הלאומי, הסלבריטאי התרבותי הבולט, הותיר לאומתנו ולמטרת השחרור הלאומי והשחרור האנושי בכל רחבי העולם אוצר של ידע על אתיקה מהפכנית אצילית, אנושית ועמוקה. הוא הקדיש את כל חייו וקריירה שלו לשחרור האומה, להגנה על העצמאות, הריבונות , האחדות והשלמות הטריטוריאלית של המולדת, לשיפור איכות חייהם של האנשים מדי יום. הוא תמיד דבק בעיקרון של הסתמכות על העם, כיבוד העם, אהבת העם, והפגין בכל מילה ומעשה מכל הלב ובכל הלב את החתירה לאושר העם. אחת התכונות הנאצלות באישיותו היא שדבריו הולכים יד ביד עם מעשיו, בניית אמון ושמירת דברו בפני העם. זהו גם התוכן העיקרי באידיאולוגיה, באתיקה ובסגנון של הו צ'י מין, והותיר לקחים יקרי ערך על אתיקה לכלל האומה, במיוחד עבור הקאדרים הנוכחיים, עובדי המדינה ועובדי הציבור.

בתהליך בניית ממשלה מהפכנית, הנשיא הו צ'י מין שם לב לכל ביטוי של סטנדרטים אתיים מהפכניים מצד הקאדרים של העם, והזכיר ויעץ להם תמיד: "אם אתם אומרים משהו, עליכם לעשות זאת" ⁽¹⁾ , וחייב להפגין את רוחו ואופיו של מהפכן. "לקראת עבודה, עליכם להיות מסורים" ⁽²⁾ . דברי הקאדרים בפני העם אינם רק הצהרות פשוטות של אדם פרטי, אלא גם נושאים את שם ארגון המפלגה והממשלה, ומבצעים את משימת ההפצה, ההפצה והגיוס של העם ליישום מדיניות המפלגה והמדינה; לכן, כל מילה של קאדרים אינה יכולה להיות שרירותית או רשמית, אלא חייבת להיות בעלת משקל, משכנעת, אחראית ובעלת בסיס ליישום. הוא תמיד ביקר, הזכיר ובקר בקפדנות אנשים שמדברים הרבה אבל עושים מעט, מדברים אבל לא עושים, אומרים דבר אחד ועושים אחר. למעשה, זהו תמיד הגורם הבסיסי לבניית שירות אזרחי ממלכתי ישר, הדורש צוות של פקידים אחראיים בעלי אתיקה מהפכנית ויושרה במילוי תפקידים ציבוריים.

הנשיא הו צ'י מין יעץ גם לקאדרים ולחברי המפלגה לגלות את רוח הדוגמה המוסרית, "כדי להדריך את העם, עלינו להוות דוגמה לאחרים... לא מספיק לכתוב, לדבר ולצעוק סיסמאות. העיקר הוא לעשות" ⁽³⁾ , שממנה העם יסתכל וילך. קאדרים לא יכולים להיות אנשים ש"מצביעים באצבע מאשימה", נותנים לאחרים לעשות דברים בזמן שהם "לא עושים כלום" או סובלים מפורמליזם, דיבורים ריקים, צעקות סיסמאות ריקות, כי "תעמולה חייבת להיעשות במילים ובמעשים, בהתאם לנסיבות, עלינו להתארגן כדי לעזור באמת לעם, לא רק לגייס את העם באמצעות נאומים" ⁽⁴⁾ . את יוקרתם של הקאדרים יש להפגין תחילה בעשייה - מתן דוגמה - עשייה אמיתית - עשייה יעילה. הוא אישר את האמת "דוגמה חיה טובה ממאה נאומי תעמולה" ⁽⁵⁾ . הדוגמה החיה מתארת ​​קאדרים וחברי מפלגה כאנשים אמיתיים, מעשים אמיתיים, חיים נכון, עושים נכון, אומרים את מה שהם עושים כדי להפיץ ערכים וכוח להמונים. אם תעמולה, נאומים וקריאות לא יהיו קשורים למעשים, הם יהפכו לתיאוריה ריקה, פורמלית וצודקת ויאבדו את אמון העם, משום ש"ההמונים מאמינים רק באלה שיודעים כיצד לנהוג באתיקה, לא באלה שמדברים רק על אתיקה" ⁽⁶⁾ . הוא הצביע על שתי "מחלות", שהן פורמליות, דיבורים ריקים ופסיביות, חוסר אחריות. מדובר באנשים בעלי פרודוקטיביות ויעילות נמוכות בעבודה, הפחתת היוקרה וכוח הלחימה של המפלגה והמדינה, או מנטליות פסיבית וחסרת אחריות, הרואים מה צריך לעשות אך לא עושים זאת, לא מדברים כדי להזכיר, לבקר או לתת הצעות.

למעשה, אמירה ועשייה הם גם מאפיין יפהפה בתרבות הוייטנאמית שאבותינו סיכמו ותיעדו באוצר של שירי עם, פתגמים ופולקלור, ש"אם אתה אומר תשע, אתה חייב לעשות עשר / אם אתה אומר עשר, יצחקו עליך ויבקרו אותך", "אכול כמו דרקון מפותל, דבר כמו דרקון מטפס, עבוד כמו חתול מקיא", "תגיד דבר אחד, עשה דבר אחר",... לכן, קאדרים וחברי מפלגה "צריכים לחשוב, לראות, להקשיב, ללכת, לדבר ולעשות. לא רק לדבר , רק לשבת ולכתוב פקודות... חייבים בכנות ללכלך את הידיים" ⁽⁷⁾ .

בניית אמון ושמירה על אמינות עם העם - עיקרון חשוב באופיו של הנשיא הו צ'י מין באמירת מה שהוא עושה.

עמוק וגדול באישיותו ובנפשו של הנשיא הו צ'י מין טבועים הרוח והרצון להיות מוכן להקריב את כל חייו כדי לחפש את האמת, להציל את המדינה, למען חירותו ואושרו של העם. במסע זה, האידיאל שלו הוא תמיד לחיות למען העם, לקחת את העם כשורש. הוא אישר: "מדינתנו היא מדינה דמוקרטית, התפקיד הגבוה ביותר שייך לעם, כי העם הוא האדונים. במנגנון המהפכני, מהאדם שמטאטא את הבית, מבשל ועד לנשיא המדינה, כולם ממונים להיות משרתים של העם" ⁽⁸⁾ . בהתנהגותו עם ההמונים, הוא תמיד היה קרוב, אוהב, מכבד, קידם כוח, בנה אמון, שמר על דברו בפני העם, מהדברים הקטנים ביותר בחיי היומיום ועד לדברים הגדולים במאבק המהפכני של האומה והאנושות; הוא גם שאף לבנות ממשלה שהיא באמת של העם, על ידי העם ולמען העם.

הנשיא הו צ'י מין הוא דוגמה מצוינת לקיום הבטחות לכולם, מילדים ועד לכל אזרח וייטנאמי. לא רק שהוא עצמו הציב דוגמה, הוא גם הזכיר לעתים קרובות לכולם לקיים את הבטחותיהם, במיוחד לקאדרים וחברי מפלגה. למעשה, קיום הבטחות הוא איכות חשובה בחיים, המסייעת לבנות אמון וכבוד בין אנשים ו"קאדרים שיודעים כיצד לגרום לאנשים לבטוח בהם, לכבד אותם ולאהוב אותם יעשו הכל בצורה מושלמת" ⁽⁹⁾ .

לפיכך, קיום הבטחה הוא עיקרון שיש ליישם בכל הנסיבות, אפילו בדברים הקטנים ביותר, החל ממערכות יחסים בחיי היומיום ועד למעשים גדולים הקשורים לגורל האומה והמדינה. קיום הבטחה פירושו קיום הבטחה, שמירה על כבודו של האדם ועל כבוד היחידה שלו בפני אחרים, בניית אמון וקיום מוסר עבור כל אדם, תרומה לבניית חברה עשירה באהבה ואמון יקר באנושות למען חברה טובה יותר. הנשיא הו צ'י מין גייס, קרא והוביל את העם לבצע את מהפכת אוגוסט בשנת 1945 כדי לגרש את הקולוניאליסטים הצרפתים והפשיסטים היפנים, ולהקים את הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם, כיום הרפובליקה הסוציאליסטית של וייטנאם. פעם היה לו אמרה אלמותית: "יש לי רק רצון אחד, הרצון העילאי ביותר, והוא להפוך את ארצנו לעצמאית לחלוטין, את עמנו לחופשי לחלוטין, לכולם יש אוכל לאכול, בגדים ללבוש, כולם יכולים ללמוד" ⁽¹⁰⁾ . דבריו ומעשיו באו לידי ביטוי באופן עקבי בפעילויות ארגון מהפכני, גיוס העם כולו, התנגדות מקיפה, קריאות לתמיכה וסיוע מהקהילה הבינלאומית, איסוף כוחות לגירוש הקולוניאליסטים הצרפתים והאימפריאליסטים האמריקאים, השגת עצמאות לאומית ואיחוד המדינה. הוא תמיד הקדיש תשומת לב מיוחדת לחייהם של אנשים, השיק תנועות מהפכניות רבות למיגור הרעב והבערות, פתח בתי ספר בכל מקום, הפצת החינוך ופיתח את החינוך; ארגן בחירות כלליות, משום ש"באמצעות הבחירות הכלליות, כל העם בוחר את האסיפה הלאומית. האסיפה הלאומית תבחר את הממשלה. ממשלה זו היא באמת ממשלת העם כולו" ⁽¹¹⁾ . לרוע המזל, הוא לא היה עד לרגע שבו הצפון והדרום התאחדו מחדש, התאחדו תחת קורת גג אחת, וארצנו אוחדה לחלוטין, אך משאלתו במהלך חייו תמיד הייתה העיקרון המנחה לפעילויות המהפכניות של מפלגתנו ומדינתנו.

הנשיא הו צ'י מין חזר ואמר, "אם אתה מבטיח, אתה חייב לעשות זאת, אם אתה עושה זאת, אתה חייב לעשות זאת" ⁽¹²⁾ . זה מדגים את האחריות והנחישות הגבוהות של הקאדרים, כאשר הם מבטיחים לעם, עליהם למלא אותה בכל מחיר; להבטיח את יוקרת המדינה ואת האינטרסים ההרמוניים של המדינה והעם. עצתו היא העיקרון המנחה בתרבות השירות הציבורי של הקאדרים הסוציאליסטים, המסורים מכל הלב, המשרתים את העם, מכבדים ואוהבים את העם, תמיד לוקחים את העם כשורש. רק עם סובלנות, אהבה ותחושת אחריות גבוהה, חיים מכל הלב למען כולם, מכבדים אחרים, אפשר להיות נחוש מספיק כדי למלא הבטחה, לא להבטיח הבטחות ריקות או להבטיח הבטחות למען הדברים. בצוואתו , הוא יעץ: "מפלגתנו היא מפלגה שלטת, כל חבר מפלגה וכל קאדר חייבים להיות חדורים באמת באתיקה מהפכנית , חרוצים באמת, חסכנים, ישרים, ישרים, חסרי פניות וחסרי אנוכיות. עלינו לשמור על מפלגתנו נקייה באמת, ראויה להיות מנהיגה, משרת נאמן באמת של העם" ⁽¹³⁾ . בהתאם לכך, הוא בנה מערכת של סטנדרטים אתיים מהפכניים על תרבות ההתנהגות והאחריות של מנגנון הממשל, מעמד ה"משרת" של קאדרים מנמוכים ועד גבוהים חייב לשרת את האינטרסים של העם, דבר זה ממלא תפקיד חשוב בבניית תרבות משרדית וביישום דמוקרטיה עממית במערכת הפוליטית במדינתנו כיום.

לפיכך, אמירה הולכת יד ביד עם עשייה, רוח מתן הדוגמה על ידי קאדרים תורמת ליצירת אמון העם במפלגה ובממשלה. תרגול אמירה הולך יד ביד עם עשייה מדגים גם את האחריות, האתיקה המהפכנית והאומץ של קאדרים וחברי המפלגה, ובכך בונים רוח של סולידריות וקונצנזוס בין המפלגה, המדינה והעם, ותורמים תרומה חשובה לבניית מדינה ישרה ופעילה המשרתת את העם. קאדרים וחברי מפלגה צריכים להיות זהירים ולשקול לפני שהם מבטיחים הבטחות, במיוחד לשקול היטב את יכולתם, תנאיהם, נסיבותיהם ויכולתם ליישם לפני שהם מדברים, תוך הימנעות ממצב של אמירת דברים טובים, זכייה בלב העם ואז להשאיר זאת שם, בלי לעשות דבר. למעשה, אם אנחנו רוצים שאנשים יבטחו בנו, כל המדיניות, ההנחיות והמדיניות של המפלגה והמדינה חייבות לנבוע מהאינטרסים והשאיפות הלגיטימיות של העם, והקאדרים חייבים להיות כנים, אמיתיים, אחראיים ומכבדים את העם.

כמה נושאים שעלו היום

בקונגרס הלאומי ה-13 (2021), מפלגתנו זיהתה את המשימה החשובה הראשונה מבין 6 המשימות המרכזיות של הקדנציה: "חיזוק אמון העם והקשר שלו למפלגה, למדינה ולמשטר הסוציאליסטי" ⁽¹⁴⁾ . יישום תוכן זה ממלא תפקיד חשוב בבניית יוקרתה של המפלגה והמדינה בקרב העם; במטרה להעריך את האיכויות והיושר של הקאדרים וחברי המפלגה במערכת הפוליטית הנוכחית. למעשה, במילוי תפקידיהם הציבוריים, קאדרים רבים שמרו על רוח ההתנהגות המופתית והאחריות הגבוהה, במיוחד קאדרים מהשורשים במחוזות ובערים רבות שתמיד שואפים ליישם היטב את המדיניות וההנחיות של המפלגה והמדינה, לנהוג בסגנון של קרבה לעם, אהבה וקשר עם העם, "לדבר פחות, לעשות יותר", להעז לחשוב, להעז לעשות, להעז לקחת אחריות, ולקבל יוקרה גבוהה בארגון וביחידה. הם הופכים לליבת הארגון, מושכים ומאגדים את ההמונים לבניית גוש סולידריות גדול, תורמים לשיפור מעמד המפלגה והממשלה, וזוכים באמון ובתמיכת העם. מצד שני, אמירה הולכת יד ביד עם עשייה מתחזקת גם במדיניות חדשה רבות, כגון ייעול מנגנון הממשל, סידור מחדש של יחידות מנהליות מחוזיות; טרנספורמציה דיגיטלית, בניית מנהל מדעי, מודרני ויעיל; רפורמה בהליכים מנהליים כדי להבטיח שקיפות, קומפקטיות, התגברות על חפיפות, יישום טכנולוגיית מידע בניהול; הצעה ויישום רציני של המחויבות לומר הולכת יד ביד עם עשייה ביישובים רבים באמצעות מודל של קאדרים קרובים לעם (כגון הממשלה המשרתת, "מקשיבה לעם, דיבור למען העם כדי להבין, יצירת אמון בעם"; "קאדרים קרובים לעם, מכבדים את העם, למען העם"); פרסום תקנות בנושא "עידוד והגנה על קאדרים דינמיים, יצירתיים, מעזים לחשוב, מעזים לעשות, מעזים לקחת אחריות על האינטרס המשותף"...

עם זאת, לנוהג הנוכחי של קאדרים וחברי מפלגה עדיין יש מגבלות מסוימות. הקונגרס הלאומי ה-13 של המפלגה ציין כי "מספר קאדרים וחברי מפלגה דעכו את האידיאלים שלהם, הפחיתו את רצונם, חוששים מקשיים ומצוקות, הידרדרו באידיאולוגיה הפוליטית, באתיקה, באורח החיים, ב'התפתחות עצמית', ב'טרנספורמציה עצמית' ⁽¹⁵⁾ . בכמה יישובים, מספר קאדרים עושים טעויות כמו 'לדבר טוב אבל לעשות גרוע', 'לדבר אבל לא לעשות', לדווח היטב, לתלות סיסמאות אבל לא ליישם, 'להשאיר אותן שם' או שבעת היישום, הם חסרים נחישות ויעילות, ואינם מקיימים את התחייבויותיהם. יש מצב של 'ראש פיל, זנב עכבר' או 'חם למעלה, קר למטה', כאשר המנהיגים ברמות הגבוהות יותר נחושים מאוד, אך כשהם מגיעים לרמה העממית, הם איטיים, אפילו עושים טעויות, ו'מוסחים' מהמדיניות וההנחיות של הרמות הגבוהות יותר, וגורמים נזק לאינטרסים של העם. ישנם גם מקומות שבהם אינטרסים אישיים ואינטרסים קבוצתיים שולטים, מה שמוביל לשליליות, 'לומר דבר אחד ולעשות דבר אחר', מעילה ושחיתות, הפוגעים במוניטין של..." מדינה. יתר על כן, מצב של התחמקות מאחריות בקרב חלק מהפקידים מתרחש לעתים קרובות. הם בוחרים בפתרונות בטוחים, חוששים מסכסוכים, אינם מעזים להילחם ונוקטים בפעולות המובילות לקיפאון, דבר המשפיע לרעה על יעילות העבודה; למספר פקידים וחברי מפלגה יש עמדות שגויות, הם אדישים לטעויות ולחסרונות של עצמם, של חבריהם, עמיתיהם והארגון.

הערכים ההומניסטיים באופיו ובמוסריותו של הו צ'י מין הודגשו על ידי המזכיר הכללי טו לאם בבנייה, רפורמה וחדשנות של המדינה כיום: "למדו מדוד הו לחיות עם אידיאלים, משמעת, אהבה, אחריות, העזו לחשוב, העזו לעשות, העזו לקחת אחריות למען טובת הכלל. למידה מדוד הו אינה לשבח אותו באופן רשמי, אלא להוסיף ביטחון, מוטיבציה ואומץ למטרת בניית המדינה כיום" ⁽¹⁶⁾ . לפיכך, בתקופה בה המולדת עומדת בפני נקודות מפנה היסטוריות, יש צורך לקדם עוד יותר את רוח האמירה והעשייה בקרב הקאדרים וחברי המפלגה, לתרום לקידום הכוח המשולב, וליצור כוח מניע לכל האומה להתרומם בעוצמה.

פקידים ועובדי מדינה במרכז שירותי המינהל הציבורי של דונג דה וורד מקבלים ומטפלים בהליכים אדמיניסטרטיביים עבור אנשים. צילום: VNA

פתרונות לבניית צוות של קאדרים יוקרתיים, אינטליגנטיים ואחראיים הפועלים למען העם בעידן של צמיחה לאומית

ראשית, יש לשפר את איכות החינוך לתאוריה פוליטית, לטפח אתיקה ציבורית, להבטיח שלקאדרים ולחברי המפלגה יהיה רוח של כבוד לעם, קרבה לעם, הבנת העם ותעוזה לפעול למען האינטרסים המשותפים של המדינה. כדי לחזק את היוקרה והאמון של העם במפלגה, יש צורך לגרום לקאדרים ולחברי המפלגה להיות מודעים לעומק למחשבותיו של הו צ'י מין על אחריותם ומשימותיהם, כך שהנוהג של אמירה ועשייה ימומש בפעולות מעשיות, במסגרת זמן, תוך פיקוח ופיקוח. יש לבחור באופן קבוע נושאים הקרובים למשימות ולתפקודים של כל ארגון ותחום התמחות להכשרה וטיפוח, תוך הבטחה שהקאדרים מבינים את התיאוריה והופכים אותה לפעולה, תוך התגברות על דרך הלמידה הרחוקה מתיאוריה ומעשה; התייחסות ל"אמירה ועשייה" כביטוי לביצוע למופת של משימות שהוקצו. לקדם את רוח הביקורת העצמית והביקורתיות במפלגה, כי "גם חברי המפלגה והקאדרים הם בני אדם. לכל אחד יש תכונות טובות ורעות" ⁽¹⁷⁾ , לכן יש צורך להסתכל ישירות על האמת כדי להעריך ולסווג את הקאדרים, להצביע על טעויות וחסרונות כדי לתקן אותם ולשפר את תכונותיהם ויכולותיהם באמצעות עבודה. מצד שני, להתמקד בחינוך וטיפוח הדור הצעיר, בעלי המדינה העתידיים, מבחינת מודעות ואחריות למילותיהם ומעשיהם, תוך שימוש בתורת "טיפוח הדור המהפכני עבור הדור הבא הוא משימה חשובה והכרחית מאוד" ⁽¹⁸⁾ .

שנית , לארגן מעת לעת תוכניות דיאלוג בין הממשלה לעם כדי להקשיב למחשבות, לשאיפות ולדאגות שאנשים רוצים להביע, ובכך לתקן אותן ולהתגבר עליהן במהירות; לקבל ולהקשיב להרהורים ולהמלצות של אנשים... יש מנגנון לייחוס אחריות, צעדי טיפול והטבות לפקידים במילוי הבטחות לעם, יש תהליך של רישום פומבי, ניטור התקדמות ושיטות טיפול סבירות עבור אנשים שלא השלימו משימות שהוקצו. לחקור ולהפיץ מערכת של קריטריונים ורמות אמון מאיסוף דעותיהם של אנשים בהערכת פקידים, תוך הבטחת עמידה בדרישות בהקשר של השפעת המהפכה המדעית והטכנולוגית, הטרנספורמציה הדיגיטלית, האינטגרציה הבינלאומית,... כדי לבנות צוות של פקידים ש"מעזים לחשוב, מעזים לדבר, מעזים לעשות, מעזים לקחת אחריות, מעזים לחדש, להיות יצירתיים, מעזים להתמודד עם קשיים ואתגרים, פועלים למען טובת הכלל, למען המדינה, למען העם" ⁽¹⁹⁾ .

שלישית, לשפר את איכות הפיקוח והביקורת החברתית על חזית המולדת של וייטנאם כדי להבטיח שקיפות, פרסום ויעילות ביישום הבטחות הפקידים. להגביר את הקשר עם הבוחרים כדי להקשיב למשוב הציבור, לקדם אחריות להסברים מספקים ובזמן, למנוע עומס, עיכובים ופגיעה באינטרס המשותף . חזית המולדת של וייטנאם ממלאת תפקיד גשר עבור אנשים לשאול שאלות ולתת דעות לפקידים ולבקר מדיניות ציבורית.

רביעית, הנשיא הו צ'י מין אישר את חשיבות עבודת הכוח אדם. הכשרה, טיפוח והערכה אובייקטיבית וחסרת פניות של קאדרים הן משימות חשובות והכרחיות כדי לשפר את היוקרה והאחריות של המפלגה והמדינה כלפי העם. יש צורך לשלב באופן הדוק את יישום האמירה והעשייה מול העם בעבודת ההערכה והמינוי של קאדרים, תוך התמקדות בקריטריונים כגון רוח שירות, אחריות למילים, מחויבויות ומעשים, עמדות וניהול עבודה של קאדרים וכו'. במצב החדש, להמשיך ליישם ביעילות את תקנה מס' 144-QD/TW, מיום 19 במאי 2024, של הפוליטביורו, "על סטנדרטים אתיים מהפכניים של קאדרים וחברי מפלגה בתקופה החדשה" ואת צו מס' 73/2023/ND-CP, מיום 29 בספטמבר 2023, של הממשלה, בנושא "תקנות לעידוד והגנה על קאדרים דינמיים ויצירתיים המעזים לחשוב, מעזים לעשות, מעזים לקחת אחריות על האינטרס המשותף".

חמישית , המנהיג תמיד ממלא תפקיד חשוב בהתאמת מילים למעשים בסוכנות או ביחידה שלו; הוא דוגמה לסטנדרטים אתיים שכפופים לו צריכים לעמוד בהם והוא האדם האחראי העיקרי לתוצאות יישום השירות הציבורי; בו זמנית, הוא האדם שעומד בראש ויוצר תרבות ארגונית; הוא הגשר המחבר בין הארגון לאנשים. לכן, המנהיג חייב להיות מרכז הקשר בין מילים למעשים בארגון המדינה, לקבוע את היוקרה ואיכות העבודה של יחידתו, ליצור תמיד תרבות משרדית חיובית, לחבר בין מילים למעשים. משם, ליצור כוח מתפשט לכלל הסוכנות, היחידה, כל קאדר וחבר מפלגה כדי ללכת ברוח "מול ההמונים, אנחנו לא רק כותבים את המילה 'קומוניסט' על מצחנו כדי שיאהבו אותנו. ההמונים אוהבים רק את אלה שיש להם אופי ומוסר. כדי להדריך את העם, עלינו להוות להם דוגמה לחיקוי" ⁽²⁰⁾ .

שישית, לקדם את הלימוד והעקיבה אחר האידיאולוגיה, המוסר ואורח חייו של הו צ'י מין ברחבי המערכת הפוליטית, תוך שימוש בהם כבסיס לבניית שירות ציבורי מקצועי, ישר ועם-מוכוון. על הקאדרים וחברי המפלגה להיות תמיד חדורים וליישם את נקודת המבט של לקיחת העם כבסיס לביצוע חובות ציבוריות; חייבים להיות בעלי מוסר מהפכני מבריק; לראות במוסר ובאורח חייו של הו צ'י מין מודל לדוגמה לחיקוי, במיוחד במידות טובות של חריצות, חסכנות, יושרה, אובייקטיביות, קרבה לעם, למען העם, חיים פשוטים והתאמת מילים למעשים. ארגוני המפלגה צריכים למנוע ולדחות ביעילות את ההידרדרות של האידיאולוגיה הפוליטית, המוסר, אורח החיים וביטויים של "התפתחות עצמית" ו"טרנספורמציה עצמית" בתוך הארגון, ולקדם את האחריות להוות דוגמה לקאדרים וחברי המפלגה בהתאם למוטו שככל שהתפקיד גבוה יותר, כך עליהם להיות דוגמה טובה יותר ⁽²¹⁾ . לממש את מחשבתו של הו צ'י מין בבניית סטנדרטים של אתיקה ציבורית, סגנון עבודה והתנהגות מתורבתת כלפי העם; לשפר את איכות עבודת הבדיקה, הפיקוח, הביקורת והסינון כדי להוציא מהמפלגה באופן מיידי חברי מפלגה שאינם כשירים.

------

(1) הו צ'י מין: יצירות שלמות, הוצאת הספרים הלאומית הפוליטית Truth, האנוי, 2011, כרך 2, עמ' 280
(2) הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 5, עמ' 498 – 499
(3) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 6, עמ' 16
(4) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 7, עמ' 219
(5) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 1, עמ' 284
(6) הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 6, עמ' 16
(7) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 5, עמ' 699
(8) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 7, עמ' 434
(9) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 5, עמ' 167
(10), (11) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 4, עמ' 187, 153
(12) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 11, עמ' 417
(13) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 15, עמ' 611 – 612
(14) מסמכי הקונגרס הלאומי ה-13 של הנציגים , הוצאת הספרים הלאומית הפוליטית Truth, האנוי, 2021, כרך ב', עמ' 334
(15) מסמכי הקונגרס הלאומי ה-13 של הנציגים , לעיל, כרך א', עמ' 92
(16) ללאם: "דוד הו עדיין צועד איתנו", מגזין קומוניסטי , מס' 1,062 (מאי 2025), עמ' 8
(17) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 5, עמ' 294
(18) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 15, עמ' 622
(19) ראו: תקנה מס' 144-QD/TW, מיום 9 במאי 2024, של הפוליטביורו, "על סטנדרטים אתיים מהפכניים של קאדרים וחברי מפלגה בתקופה החדשה"
(20) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 6, עמ' 16
(21) ראו: מסמכי הקונגרס הלאומי ה-13 של הנציגים, כרך א', עמ' 41

מקור: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/1124202/noi-di-doi-voi-lam---chi-dan-quan-trong-cua-chu-pich-ho-chi-minh-ve-dao-duc-cach-mang-va-nhung-goi-mo-xay-dung-doi-ngu-can-bo%2C-dang-vien-hien-nay.aspx