מילים חייבות ללכת יד ביד עם מעשים - הנחיות חשובות של הנשיא הו צ'י מין על אתיקה מהפכנית והצעות לבניית הכוח הנוכחי של קאדרים וחברי מפלגה.

TCCS - מילים הולכות יד ביד עם מעשים היא דרישה בסיסית ועקבית, תוכן בולט במחשבתו של הו צ'י מין על אתיקה מהפכנית. בעידן החדש, עידן הקידום הלאומי, יש צורך להמשיך ללמוד וליישם את הוראותיו של הנשיא הו צ'י מין על אתיקה מהפכנית כדי לבנות צוות של קאדרים וחברי מפלגה בעלי אינטליגנציה, יוקרה, אחריות, מילים הולכות יד ביד עם מעשים, ולתרום לעם...

המזכיר הכללי טו לאם מבקר את פעילותן של רשויות מקומיות דו-מפלסיות בהאנוי , 1 ביולי 2025. תמונה: מסמך

תרגול ושיחה - הדרכה חשובה של הנשיא הו צ'י מין בנושא אתיקה מהפכנית

הנשיא הו צ'י מין - המנהיג הגאון של מפלגתנו ועמנו, המורה הגדול של המהפכה הוייטנאמית, גיבור השחרור הלאומי, הסלבריטאי התרבותי הבולט, הותיר לאומתנו ולמטרת השחרור הלאומי והאנושי בכל רחבי העולם אוצר בלום של ידע על אתיקה מהפכנית אצילית, אנושית ועמוקה. הוא הקדיש את כל חייו וקריירה שלו לשחרור האומה, להגנה על העצמאות, הריבונות , האחדות והשלמות הטריטוריאלית של המולדת, לשיפור איכות חייהם של האנשים מדי יום. הוא תמיד דבק בעיקרון של הסתמכות על העם, כיבוד העם, אהבת העם, והפגין בכל מילה ומעשה מכל הלב ובכל הלב את החתירה לאושר העם. אחת המעלות הנאצלות באישיותו היא שמילים הולכות יד ביד עם מעשים, בניית אמון ושמירה על דברו בפני העם. זהו גם התוכן העיקרי באידיאולוגיה, באתיקה ובסגנון של הו צ'י מין, והותיר לקחים יקרי ערך על אתיקה לכלל האומה, במיוחד לקאדרים הנוכחיים, עובדי מדינה ועובדי ציבור.

בתהליך בניית ממשלה מהפכנית, הנשיא הו צ'י מין שם לב לכל ביטוי של סטנדרטים אתיים מהפכניים מצד הקאדרים של העם, ותמיד הזכיר וייעץ לקאדרים: "אם אתם אומרים משהו, עליכם לעשות זאת" ⁽¹⁾ , וחייב להפגין את רוחו ואופיו של מהפכן. "לקראת עבודה, עליכם להיות מסורים" ⁽²⁾ . דברי הקאדרים בפני העם אינם רק הצהרות פשוטות של אדם פרטי, אלא גם נושאים את שם ארגון המפלגה והממשלה, ומבצעים את משימת ההפצה, ההפצה והגיוס של העם ליישום מדיניות והנחיות המפלגה והמדינה; לכן, כל מילה של קאדרים אינה יכולה להיות שרירותית או פורמלית, אלא חייבת להיות בעלת משקל, שכנוע, אחריות ובסיס ליישום. הוא תמיד ביקר, הזכיר ובקר בקפדנות אנשים שמדברים הרבה אבל עושים מעט, אומרים אבל לא עושים, אומרים דבר אחד ועושים אחר. למעשה, זהו תמיד הגורם הבסיסי לבניית שירות אזרחי ממלכתי ישר, הדורש צוות של פקידים אחראיים בעלי אתיקה מהפכנית ויושרה במילוי תפקידים ציבוריים.

הנשיא הו צ'י מין יעץ גם לקאדרים ולחברי מפלגה לגלות את רוח הדוגמה המוסרית, "אם אתם רוצים להדריך את העם, עליכם לקבוע סטנדרט שאחרים ילכו אחריו... לא מספיק לכתוב, לדבר ולצעוק סיסמאות. העיקר הוא לעשות" ⁽³⁾ , שממנו העם יסתכל וילך. קאדרים לא יכולים להיות אנשים ש"מצביעים באצבע מאשימה", נותנים לאחרים לעשות זאת בעוד שהם "לא עושים כלום" או סובלים מפורמליזם, מדברים לשווא, צועקים סיסמאות ריקות, כי "תעמולה חייבת להיעשות בפה וביד, בהתאם לנסיבות, עלינו להתארגן כדי לעזור באמת לעם, לא רק לגייס את העם באמצעות נאומים" ⁽⁴⁾ . את יוקרתם של הקאדרים יש להפגין על ידי עשייה ראשונה - מתן דוגמה - עשייה אמיתית - עשייה יעילה. הוא אישר את האמת "דוגמה חיה אחת טובה יותר ממאה נאומי תעמולה" ⁽⁵⁾ . הדוגמה החיה מתארת ​​קאדרים וחברי מפלגה כאנשים אמיתיים, מעשים אמיתיים, חיים נכון, עושים נכון, אומרים את מה שהם עושים כדי להפיץ ערכים וכוח להמונים. אם תעמולה, נאומים וקריאות לא יהיו מקושרים למעשים, הם יהפכו לריקים, פורמליים, תיאוריה בלבד, ויאבדו את אמון העם, משום ש"ההמונים מאמינים רק באלה שיודעים כיצד לנהוג באתיקה, לא באלה שמדברים רק על אתיקה" ⁽⁶⁾ . הוא הצביע על שתי "מחלות", שהן פורמליות, דיבורים ריקים ופסיביות, חוסר אחריות. מדובר באדם בעל פרודוקטיביות ויעילות נמוכות בעבודה, הפחתת היוקרה וכוח הלחימה של המפלגה והמדינה או מנטליות פסיבית וחסרת אחריות, הרואה מה צריך לעשות אך לא עושה זאת, לא מדבר כדי להזכיר, לבקר או לתת הצעות.

למעשה, אמירה ועשייה הן גם תכונה יפה בתרבות הוייטנאמית שאבותינו סיכמו ותיעדו באוצר של שירי עם, פתגמים ותרבות עממית, ש"אם אתה אומר תשע, אתה חייב לעשות עשר / אם אתה אומר עשר, עשה תשע, אנשים יצחקו עליך", "אכול כמו דרקון מפותל, דבר כמו דרקון מטפס, עבוד כמו חתול מקיא", "תגיד דבר אחד, עשה דבר אחר",... לכן, קאדרים וחברי מפלגה "צריכים לחשוב, לראות, להקשיב, ללכת, לדבר ולעשות. לא רק לדבר , רק לשבת ולכתוב פקודות... חייבים בכנות ללכלך את הידיים" ⁽⁷⁾ .

בניית אמון ושמירה על אמינות עם העם - עיקרון חשוב באופיו של הנשיא הו צ'י מין באמירת מה שהוא עושה.

עמוק וגדול באישיותו ובנפשו של הנשיא הו צ'י מין טבועה הרוח והרצון להיות מוכן להקריב את כל חייו כדי למצוא את האמת, להציל את המדינה, למען חירותו ואושרו של העם. במסע זה, האידיאל שלו הוא תמיד לחיות למען העם, לקחת את העם כשורש. הוא אישר: "מדינתנו היא מדינה דמוקרטית, התפקיד הגבוה ביותר שייך לעם, כי העם הוא האדונים. במנגנון המהפכני, מהאדם המטאטא את הרצפה, המבשל ועד לנשיא המדינה, כולם מונו להיות משרתים של העם" ⁽⁸⁾ . באופן שבו הוא מתנהג עם ההמונים, הוא תמיד קרוב, אוהב, מכבד, שומר על כוח, בונה אמון, עומד במילה שלו בפני העם, מהדברים הקטנים ביותר בחיי היומיום ועד לדברים הגדולים במאבק המהפכני של האומה והאנושות; הוא גם שואף לבנות ממשלה שהיא באמת של העם, על ידי העם ולמען העם.

הנשיא הו צ'י מין הוא דוגמה מצוינת לקיום הבטחות לכולם, מילדים ועד לכל אזרח וייטנאמי. לא רק שהוא עצמו הציב דוגמה, הוא גם הזכיר לעתים קרובות לכולם לקיים את הבטחותיהם, במיוחד לקאדרים וחברי מפלגה. למעשה, קיום הבטחות הוא איכות חשובה בחיים, המסייעת לבנות אמון וכבוד בין אנשים ו"קאדרים שיודעים כיצד לגרום לאנשים לבטוח, לכבד ולאהוב זה את זה יעשו הכל בצורה מושלמת" ⁽⁹⁾ .

לפיכך, קיום הבטחתך הוא עיקרון שיש ליישם בכל הנסיבות, אפילו בדברים הקטנים ביותר, החל ממערכות יחסים בחיי היומיום ועד למעשים גדולים הקשורים לגורל האומה והמדינה. קיום הבטחתך פירושו קיום הבטחתך, שמירה על כבודך, כבודך וכבוד יחידתך בפני אחרים, בניית אמון וקיום מוסר עבור כל אדם, תרומה לבניית חברה עשירה באהבה ובאמון יקר באנושות למען חברה טובה יותר. הנשיא הו צ'י מין גייס, קרא והוביל את העם לבצע את מהפכת אוגוסט בשנת 1945 כדי לגרש את הקולוניאליסטים הצרפתים והפשיסטים היפנים, והקים את הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם, כיום הרפובליקה הסוציאליסטית של וייטנאם. פעם היה לו אמרה אלמותית: "יש לי רק רצון אחד, הרצון העילאי ביותר, והוא להפוך את ארצנו לעצמאית לחלוטין, את עמנו לחופשי לחלוטין, לכולם יש אוכל לאכול, בגדים ללבוש, כולם יכולים ללכת לבית הספר" ⁽¹⁰⁾ . דבריו ומעשיו באו לידי ביטוי באופן עקבי בפעילויות ארגון מהפכני, גיוס העם כולו להתנגדות מקיפה, קריאה לתמיכה וסיוע מהקהילה הבינלאומית, איסוף כוחות לגירוש הקולוניאליסטים הצרפתים והאימפריאליסטים האמריקאים, השגת עצמאות לאומית ואיחוד המדינה. הוא תמיד הקדיש תשומת לב מיוחדת לחייהם של אנשים, השיק תנועות מהפכניות רבות למיגור הרעב והבערות, פתח בתי ספר בכל מקום, הפצת החינוך, פיתח את החינוך; ארגן בחירות כלליות, כי "באמצעות הבחירות הכלליות, כל העם בוחר את האסיפה הלאומית. האסיפה הלאומית תבחר את הממשלה. ממשלה זו היא באמת ממשלת העם כולו" ⁽¹¹⁾ . לרוע המזל, הוא לא היה עד לרגע שבו הצפון והדרום התאחדו, התאחדו תחת קורת גג אחת, וארצנו אוחדה לחלוטין, אך משאלתו במהלך חייו תמיד הייתה העיקרון המנחה לפעילויות המהפכניות של מפלגתנו ומדינתנו.

הנשיא הו צ'י מין אישר שוב ושוב, "אם אתה מבטיח, אתה חייב לעשות זאת, אם אתה עושה זאת, אתה חייב לעשות זאת" ⁽¹²⁾ . זה מדגים את האחריות והנחישות הגבוהות של הקאדרים, כאשר הם מבטיחים לעם, עליהם למלא אותה בכל מחיר; להבטיח את יוקרת המדינה ואת האינטרסים ההרמוניים של המדינה והעם. עצתו היא עיקרון מנחה בתרבות השירות הציבורי של הקאדרים הסוציאליסטים, המסורים מכל הלב, המשרתים את העם, מכבדים ואוהבים את העם, תמיד לוקחים את העם כשורש. רק עם סובלנות, אהבה ותחושת אחריות גבוהה, חיים מכל הלב למען כולם, מכבדים אחרים, אפשר להיות נחוש מספיק כדי למלא הבטחה, לא להבטיח הבטחות ריקות או להבטיח הבטחות למען הדברים. בצוואתו , הוא יעץ: "מפלגתנו היא מפלגה שלטת, כל חבר מפלגה וכל קאדר חייבים להיות חדורים באמת באתיקה מהפכנית , חרוצים באמת, חסכנים, ישרים, ישרים, חסרי פניות וחסרי אנוכיות. עלינו לשמור על מפלגתנו נקייה באמת, ראויה להיות מנהיגה, משרת נאמן באמת של העם" ⁽¹³⁾ . בהתאם לכך, הוא בנה מערכת של סטנדרטים אתיים מהפכניים על תרבות ההתנהגות והאחריות של מנגנון הממשל, מעמד ה"משרת" של קאדרים מהנמוך ועד הגבוה חייב לשרת את כל טובת העם, דבר זה ממלא תפקיד חשוב בבניית תרבות משרדית וביישום דמוקרטיה עממית במערכת הפוליטית במדינתנו כיום.

לפיכך, אמירה הולכת יד ביד עם עשייה, רוח הצבת הדוגמה של הקאדרים תורמת ליצירת אמון העם במפלגה ובממשלה. תרגול הנאמר והעשייה מדגים גם את האחריות, האתיקה המהפכנית והאומץ של הקאדרים וחברי המפלגה, ובכך בונים רוח של סולידריות וקונצנזוס בין המפלגה, המדינה והעם, ותורמים תרומה חשובה לבניית מדינה ישרה ופעילה המשרתת את העם. קאדרים וחברי מפלגה צריכים להיות זהירים ולשקול לפני שהם מבטיחים הבטחות, במיוחד לשקול היטב את יכולתם, תנאיהם, נסיבותיהם ויכולתם ליישם לפני שהם מדברים, תוך הימנעות ממצב של אמירת דברים טובים, זכייה בלב העם ואז להשאיר זאת שם, בלי לעשות דבר. במציאות, אם אנחנו רוצים שאנשים יבטחו בנו, כל המדיניות, ההנחיות והמדיניות של המפלגה והמדינה חייבות לנבוע מהאינטרסים והשאיפות הלגיטימיות של העם, והקאדרים חייבים להיות כנים, אמיתיים, אחראיים ומכבדים את העם.

כמה נושאים שעלו היום

בקונגרס הלאומי ה-13 (2021), מפלגתנו זיהתה את המשימה החשובה הראשונה מבין 6 המשימות המרכזיות של הקדנציה: "חיזוק אמון העם והקשר שלו למפלגה, למדינה ולמשטר הסוציאליסטי" ⁽¹⁴⁾ . יישום תוכן זה ממלא תפקיד חשוב בבניית יוקרתה של המפלגה והמדינה בקרב העם; במטרה להעריך את האיכויות והיושר של הקאדרים וחברי המפלגה במערכת הפוליטית הנוכחית. למעשה, במילוי תפקידיהם הציבוריים, קאדרים רבים שמרו על רוח ההתנהגות המופתית והאחריות הגבוהה, במיוחד קאדרים מהשורשים במחוזות ובערים רבות שתמיד שואפים ליישם היטב את מדיניות וההנחיות של המפלגה והמדינה, לנהוג בסגנון של קרבה לעם, אהבה וקשר עם העם, "לדבר פחות, לעשות יותר", להעז לחשוב, להעז לעשות, להעז לקחת אחריות, ולקבל יוקרה גבוהה בארגון וביחידה. הם הופכים לליבת הארגון, מושכים ומאגדים את ההמונים לבניית גוש סולידריות גדול, תורמים לשיפור מעמד המפלגה והממשלה, וזוכים באמון ובתמיכת העם. מצד שני, אמירה הולכת יד ביד עם עשייה מתחזקת גם במדיניות חדשה רבות, כגון ייעול מנגנון הממשל, סידור מחדש של יחידות מנהליות מחוזיות; טרנספורמציה דיגיטלית, בניית מנהל מדעי, מודרני ויעיל; רפורמה בהליכים מנהליים כדי להבטיח שקיפות, קומפקטיות, התגברות על חפיפות, הכנסת טכנולוגיית מידע לניהול; הצעה ויישום רציני של המחויבות לומר הולכת יד ביד עם עשייה ביישובים רבים באמצעות מודל של קאדרים קרובים לעם (כגון הממשלה המשרתת, "מקשיבה לעם, דיבור למען העם כדי להבין, יצירת אמון בעם"; "קאדרים קרובים לעם, מכבדים את העם, למען העם"); פרסום תקנות בנושא "עידוד והגנה על קאדרים דינמיים ויצירתיים שמעזים לחשוב, מעזים לעשות, מעזים לקחת אחריות על האינטרס המשותף"...

עם זאת, לפרקטיקה של הקאדרים וחברי מפלגה עדיין יש מגבלות מסוימות. הקונגרס ה-13 של המפלגה ציין, "מספר קאדרים וחברי מפלגה דעכו אידיאלים, איבדו רצון, חוששים מקשיים ומצוקות, הידרדרו באידיאולוגיה הפוליטית, באתיקה, באורח החיים, ב"התפתחות עצמית", ב"טרנספורמציה עצמית"" ⁽¹⁵⁾ . בכמה יישובים, מספר קאדרים עושים טעויות כמו "לדבר טוב אבל לעשות גרוע", "לדבר אבל לא לעשות", לדווח היטב, לתלות סיסמאות אבל לא ליישם, "להשאיר אותן שם" או שבעת היישום, הם חסרים נחישות ויעילות, ואינם מקיימים את התחייבויותיהם. יש מצב של "ראש פיל, זנב עכבר" או "חם למעלה, קר למטה", כאשר המנהיגים ברמות הגבוהות נחושים מאוד, אך כשהם מגיעים לרמת השטח, הם איטיים, אפילו עושים טעויות, "מוסחים" מהמדיניות וההנחיות של הרמות הגבוהות, וגורמים נזק לאינטרסים של העם. ישנם גם מקומות בהם אינטרסים אישיים וקבוצתיים שולטים, מה שמוביל לשליליות, "לומר דבר אחד ולפעול אחרת", מעילה ושחיתות שפוגעים במוניטין של המדינה. יתר על כן, מצב של התחמקות מאחריות בקרב חלק מהפקידים מתרחש גם הוא לעתים קרובות, הם בוחרים בפתרונות בטוחים, חוששים מהתנגשות, לא מעזים להילחם, נוקטים פעולה המובילה לקיפאון, ומשפיעים לרעה על יעילות העבודה; למספר פקידים וחברי מפלגה יש עמדות שגויות, אדישים לטעויות ולחסרונות של עצמם, של חבריהם, של עמיתיהם והארגון.

הערכים ההומניסטיים באופיו ובמוסריותו של הו צ'י מין הודגשו על ידי המזכיר הכללי טו לאם בבנייה, ברפורמה ובחדשנות הנוכחיים של המדינה: "ללמוד מדוד הו לחיות עם אידיאלים, משמעת, אהבה, אחריות, להעז לחשוב, להעז לעשות, להעז לקחת אחריות למען טובת הכלל. ללמוד מדוד הו אינו לשבח אותו באופן רשמי, אלא להוסיף ביטחון, מוטיבציה ואומץ למטרה של בניית המדינה כיום" ⁽¹⁶⁾ . לפיכך, בתקופה שבה המולדת עומדת בפני נקודות מפנה היסטוריות, יש צורך לקדם עוד יותר את רוח האמירה והעשייה בקרב הקאדרים וחברי המפלגה, לתרום לקידום הכוח המשולב, וליצור כוח מניע לכל האומה להתרומם בעוצמה.

פקידים ועובדי מדינה במרכז שירותי המינהל הציבורי של דונג דה וורד מקבלים ומטפלים בהליכים אדמיניסטרטיביים עבור אנשים. צילום: VNA

פתרונות לבניית צוות של קאדרים יוקרתיים, אינטליגנטיים ואחראיים הפועלים למען העם בעידן של צמיחה לאומית

ראשית, יש לשפר את איכות החינוך לתאוריה פוליטית, לטפח אתיקה ציבורית, להבטיח שלקאדרים ולחברי מפלגה יהיה רוח של כבוד, קרבה, הבנה של העם, ותעוזה לפעול למען האינטרסים המשותפים של המדינה. כדי לחזק את היוקרה והאמון של העם במפלגה, יש צורך לגרום לקאדרים ולחברי המפלגה להיות מודעים לעומק למחשבותיו של הו צ'י מין על אחריותם ומשימותיהם, כך שהנוהג של אמירה ועשייה ימומש בפעולות מעשיות, במסגרת זמן, תוך פיקוח ופיקוח. יש לבחור באופן קבוע נושאים הקרובים למשימות ולתפקודים של כל ארגון ותחום התמחות להכשרה וטיפוח, תוך הבטחה שהקאדרים מבינים את התיאוריה ומתרגמים אותה לפעולה, תוך התגברות על דרך הלמידה הרחוקה מתיאוריה ומעשה; יש להתייחס ל"אמירה ועשייה" כביטוי לביצוע למופת של משימות שהוקצו. לקדם את רוח הביקורת העצמית והביקורתיות במפלגה, כי "חברי המפלגה והקאדרים הם גם בני אדם. לכל אחד יש תכונות טובות ורעות" ⁽¹⁷⁾ , לכן יש צורך להסתכל ישירות על האמת כדי להעריך ולסווג קאדרים, להצביע על טעויות וחסרונות כדי לתקן אותם ולשפר את תכונותיהם ויכולותיהם באמצעות עבודה. מצד שני, להתמקד בחינוך וטיפוח הדור הצעיר, בעלי המדינה העתידיים, לגבי מודעות ואחריות למילותיהם ומעשיהם, תוך שימוש בתורת "טיפוח הדור המהפכני עבור הדור הבא הוא משימה חשובה והכרחית מאוד" ⁽¹⁸⁾ .

שנית , לארגן מעת לעת תוכניות דיאלוג בין הממשלה לעם כדי להקשיב למחשבות, לשאיפות ולדאגות שאנשים רוצים להביע, ובכך לתקן אותן ולהתגבר עליהן במהירות; לקבל ולהקשיב להרהורים ולהמלצות של אנשים... יש מנגנון לייחוס אחריות, צעדי טיפול והטבות לפקידים במילוי הבטחות לעם, יש תהליך של רישום פומבי, ניטור התקדמות ושיטות טיפול סבירות עבור אנשים שלא השלימו משימות שהוקצו. לחקור ולהפיץ מערכת של קריטריונים ורמות אמון מאיסוף דעותיהם של אנשים בהערכת פקידים, תוך הבטחת עמידה בדרישות בהקשר של השפעת המהפכה המדעית והטכנולוגית, הטרנספורמציה הדיגיטלית, האינטגרציה הבינלאומית,... כדי לבנות צוות של פקידים ש"מעזים לחשוב, מעזים לדבר, מעזים לעשות, מעזים לקחת אחריות, מעזים לחדש, להיות יצירתיים, מעזים להתמודד עם קשיים ואתגרים, פועלים למען טובת הכלל, למען המדינה, למען העם" ⁽¹⁹⁾ .

שלישית, לשפר את איכות הפיקוח והביקורת החברתית על חזית המולדת של וייטנאם כדי להבטיח שקיפות, פרסום ויעילות ביישום הבטחות הפקידים. להגביר את הקשר עם הבוחרים כדי להקשיב למשוב הציבור, לקדם אחריות להסברים מספקים ובזמן, למנוע עומס, עיכובים ופגיעה באינטרס המשותף . חזית המולדת של וייטנאם ממלאת את תפקיד הגשר שבו אנשים יכולים לשאול שאלות ולתת דעות לפקידים ולבקר את המדיניות הציבורית.

רביעית, הנשיא הו צ'י מין אישר את חשיבות עבודת הכוח אדם. הכשרה, טיפוח והערכה אובייקטיבית וחסרת פניות של קאדרים הן משימות חשובות והכרחיות כדי לשפר את היוקרה והאחריות של המפלגה והמדינה כלפי העם. יש צורך לשלב מילים עם מעשים מול העם בעבודת ההערכה והמינוי של קאדרים, תוך התמקדות בקריטריונים כגון רוח שירות, אחריות למילים, מחויבות ומעשים, עמדות וניהול עבודה של קאדרים וכו'. במצב החדש, יש להמשיך ליישם היטב את תקנה מס' 144-QD/TW, מיום 19 במאי 2024, של הפוליטביורו, "על סטנדרטים אתיים מהפכניים של קאדרים וחברי מפלגה בתקופה החדשה" ואת צו מס' 73/2023/ND-CP, מיום 29 בספטמבר 2023, של הממשלה, בנושא "תקנות לעידוד והגנה על קאדרים דינמיים ויצירתיים המעזים לחשוב, מעזים לעשות, מעזים לקחת אחריות על האינטרס המשותף".

חמישית , המנהיג תמיד ממלא תפקיד חשוב בהתאמת מילים למעשים בסוכנות או ביחידה שלו; הוא דוגמה לסטנדרטים אתיים שכפופים לו צריכים לעמוד בהם והוא האדם האחראי העיקרי לתוצאות ביצועי השירות הציבורי; בו זמנית, הוא האדם שעומד בראש ויוצר תרבות ארגונית; הוא הגשר המחבר בין הארגון לאנשים. לכן, המנהיג חייב להיות מרכז הקשר בין מילים למעשים בארגון המדינה, לקבוע את היוקרה ואיכות העבודה של יחידתו, ליצור תמיד תרבות משרדית חיובית, לחבר בין מילים למעשים. משם, ליצור כוח מתפשט לכלל הסוכנות, היחידה, כל קאדר וחבר מפלגה כדי ללכת ברוח "מול ההמונים, אנחנו לא רק כותבים את המילה 'קומוניסט' על מצחנו כדי שיאהבו אותנו. ההמונים אוהבים רק את אלה שיש להם אופי ואתיקה. כדי להדריך את העם, עלינו להוות להם דוגמה לחיקוי" ⁽²⁰⁾ .

שישית, לקדם את הלימוד והעקיבה אחר האידיאולוגיה, המוסר ואורח חייו של הו צ'י מין ברחבי המערכת הפוליטית, תוך שימוש בהם כבסיס לבניית שירות ציבורי מקצועי, ישר ועם-מוכוון. קאדרים וחברי מפלגה חייבים תמיד להיות חדורים וליישם את נקודת המבט של לקיחת העם כבסיס לביצוע חובות ציבוריות; חייבים להיות בעלי אתיקה מהפכנית מבריקה; לראות במוסר ובאורח חייו של הו צ'י מין מודל לדוגמה לחיקוי, במיוחד במידות טובות של חריצות, חסכנות, יושרה, אובייקטיביות, קרבה לעם, חיים פשוטים והתאמת מילים למעשים. ארגוני מפלגה צריכים למנוע ולדחות ביעילות את ההידרדרות של האידיאולוגיה הפוליטית, המוסר, אורח החיים וביטויים של "התפתחות עצמית" ו"טרנספורמציה עצמית" בתוך הארגון, ולקדם את האחריות להציב דוגמאות לקדרים וחברי מפלגה בהתאם למוטו שככל שהתפקיד גבוה יותר, כך עליהם להיות דוגמה טובה יותר ⁽²¹⁾ . לממש את מחשבתו של הו צ'י מין בבניית סטנדרטים של אתיקה ציבורית, סגנון עבודה והתנהגות מתורבתת כלפי העם; לשפר את איכות עבודות הבדיקה, הפיקוח, הביקורת והסינון כדי להוציא מהמפלגה באופן מיידי חברי מפלגה שאינם כשירים.

------

(1) הו צ'י מין: יצירות שלמות, הוצאת הספרים הלאומית הפוליטית Truth, האנוי, 2011, כרך 2, עמ' 280
(2) הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 5, עמ' 498-499
(3) הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 6, עמ' 16
(4) הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 7, עמ' 219
(5) הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 1, עמ' 284
(6) הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 6, עמ' 16
(7) הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 5, עמ' 699
(8) הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 7, עמ' 434
(9) הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 5, עמ' 167
(10), (11) הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 4, עמ' 187, 153
(12) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 11, עמ' 417
(13) הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 15, עמ' 611-612
(14) מסמכי הקונגרס הלאומי ה-13 של הנציגים , הוצאת הספרים הלאומית הפוליטית Truth, האנוי, 2021, כרך ב', עמ' 334
(15) מסמכי הקונגרס הלאומי ה-13 של הנציגים , כרך 1, עמ' 92
(16) אל לם: "הדוד עדיין צועד איתנו", מגזין קומוניסטי , גיליון 1,062 (מאי 2025), עמ' 8
(17) הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 5, עמ' 294
(18) הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 15, עמ' 622
(19) ראו: תקנה מס' 144-QD/TW, מיום 9 במאי 2024, של הפוליטביורו, "על סטנדרטים אתיים מהפכניים של קאדרים וחברי מפלגה בתקופה החדשה"
(20) הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 6, עמ' 16
(21) ראו: מסמכי הקונגרס הלאומי ה-13 של הנציגים, כרך 1, עמ' 41

מקור: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/1124202/noi-di-doi-voi-lam---chi-dan-quan-trong-cua-chu-pich-ho-chi-minh-ve-dao-duc-cach-mang-va-nhung-goi-mo-xay-dung-doi-ngu-can-bo%2C-dang-vien-hien-nay.aspx