טרונג קוואנג דה, אינטלקטואל וייטנאמי שעזב את כפר השזיף *

שאלתי משפט מפרופסור חבר ד"ר בוי מאן הונג - "בן ארצו" של מחבר הספר - במאמר על עבודה קודמת של מר טרונג קוואנג דה ככותרת, משום שהיא תואמת את שתי ה"תכונות" של הספר שמר דה שלח לקוראים לפני ראש השנה. יתר על כן, קשה למצוא "כותרת" מתאימה לספר המכיל הרבה ידע וחוויות חיים - לא רק על וייטנאם אלא על האנושות, המתבטאים בסגנון כתיבה חופשי, שאינו כבול לשום ז'אנר.

ב"הקדמה", כתב המחבר: "לפני שלוש שנים, פרסם הוצאת הספרים לתרבות ואמנויות של הו צ'י מין סיטי את הספר 'רגשות נפלאים לגבי התקופה' (כרך א')... אשר משך את תשומת ליבם של קוראים רבים [...] קוראים רבים רצו לקרוא מאמרים חדשים...". הודות לכך, זכינו לקרוא את הכרך השני, בעל אותו שם, שהוא עבה ועשיר יותר מהקודם. הספר משתרע על פני למעלה מ-300 עמודים, הכוללים 64 נושאים, עשירים ביותר - החל מפילוסופיה, מתמטיקה, ספרות, מוזיקה, סרטים... ועד רוחניות ומבנה היקום - קשה להזכיר את כולם בעמוד עיתון אחד, ולכן בחרתי מאמרים שרק ילד מ"כפר השזיפים" יכול לבטא בצורה כה ספציפית ורגשית.

דיוקן של המורה טרונג קוואנג דה - צילום: ST

ראשית, מדובר בשני מאמרים המזכירים את אביו של המחבר - מר טרונג קוואנג פיין, שהיה יו"ר מחוז קוואנג טרי מאז 1948; המאמרים הם לא רק זיכרונות אישיים יקרי ערך, אלא גם עוזרים לדורות הבאים להבין יותר על השנים בהן קוואנג טרי החלה את מלחמת ההתנגדות הראשונה שלה לפני יותר מ-70 שנה.

המאמר "לספר סיפורים מהעבר" מספר לנו על אירוע בקואנג טרי בתחילת 1947, כאשר החזית נשברה, הצרפתים התקדמו מהואה לדונג הא, ספינות מלחמה התכוננו להנחית כוחות בקואה וייט. המחבר שמע את הסיפור שסופר על ידי המשורר לואונג אן. (בימיה הראשונים של ההתנגדות נגד הצרפתים, המשורר לואונג אן היה ראש משרד ועדת ההתנגדות המנהלית של מחוז קואנג טרי). היה עניין דחוף לפתור: גורלם של כמעט 300 אסירים שהוחזקו בכלא.

בעוד שרבים חששו שאם אסירים אלה יפלו לידי האויב, הדבר יהיה מסוכן מאוד, ולכן "אנחנו צריכים לעשות זאת במהירות!", מר פיין (באותה תקופה סגן יו"ר הפרובינציה) "העז" להציע לשחרר אותם, "אם מישהו מהם עשה משהו נגד העם או פגע במדינה, עליך להביא אותי לדין" . הוא העז לומר זאת משום ששאל את הקצין האחראי על הכלא בקפידה וידע שלאסירים היו פשעים ברורים - למשל, הם היו רק נהגים, טבחים... במשפחות עם קשרים עם הצרפתים, כאשר כבשו את קוואנג טרי. למרבה המזל, יו"ר הפרובינציה באותה תקופה הסכים עם דעתו של מר פיין, כך שחיים רבים ניצלו. ואכן, לאחר שחרורם, אנשים מסוימים "התנדבו להישאר ולקחת על עצמם את משימת העזרה לסוכנות המחוזית בהעברת רהיטים. מר פיין בחר 10 אנשים שהיו מחפשי זהב לשעבר לשאת רהיטים ו-3 אנשים שהיו מחפשי עץ אגר לחפש שבילי יער נוחים".

אירוע זה, אשר במבט ראשון נשמע כ"חוסר ערנות", מזכיר לנו את מדיניות האחדות הלאומית הגדולה, אשר הדגימה את האנושיות האצילית של ממשלתו של הדוד הו בתקופה המוקדמת שלאחר מהפכת אוגוסט, באמצעות הזמנת הקיסר לשעבר באו דאי להיות "יועץ ממשלתי" ומתן סובסידיות למשפחת המלוכה במהלך שהותם בהואה.

הסיפור השני התרחש בשנת 1948, כאשר מר פיין נכנס לתפקידו כיו"ר המחוז למשך מספר חודשים. באותה תקופה, המחבר עדיין היה עמו באזור ההתנגדות בה לונג, כך שהוא הכיר את הסיפור בבירור. יום אחד, צוות האבטחה הוביל "שישה זקנים, גבוהים ואלגנטיים, לבושים בסגנון עתיק" לפגוש את היו"ר. הם היו שישה פקידים בכירים של שושלת נגוין, השרים, עוזרי השרים, המפקחים, השופטים, שסירבו ללכת בעקבות האויב ולא יכלו לחיות בשלום בעיר הולדתם. כששמעו שהיו"ר הוא אדם סובלני ונדיב, הם חיפשו מקלט באזור ההתנגדות והיו מוכנים לקבל את העבודה שהוטלה עליהם. בתנאים הקשים מאוד של ימי ההתנגדות הראשונים באזור ההתנגדות, מר פיין דאג ש"הזקנים ישהו זמנית בבית ההארחה המחוזי, שהיה גם הוא בקתה מקורה קש חבויה בחורשת עצים צפופה...

בימים שלאחר מכן, מר פיין וכל צוות הוועדה המחוזית ניסו כמיטב יכולתם למצוא דרכים להבטיח שלאורחים מיוחדים אלה יהיה חיים לא קשים מדי... הזקנים התרגשו מאוד לקבל את התפקיד המתאים של סיווג והערכת המסמכים הסיניים והצרפתיים ששמר המחוז.

אבל "החיים התנהלו בצורה חלקה במשך כשבועיים, ואז כל הזקנים נפגעו ממלריה." כאשר הרופא המנוסה עם כמה תרופות נדירות לא הצליח להציל את המצב, לאחר לילה ללא שינה של הרהורים וחישובים, מר פיין נאלץ לכתוב מכתב ל"מר נגוין הואי" - מנהל החינוך לשעבר של קוואנג טרי, כיום מושל מחוז קוואנג טרי (שנכבש מחדש על ידי הצרפתים) אותו ידע כאדם טוב, בבקשה שיעזור לו ועדת ההתנגדות להעביר את הזקנים לבית החולים המחוזי באזור שנכבש זמנית לטיפול.

שלושה ימים לאחר מכן, על פי הסכמת שני הצדדים , "שתי סירות נשאו את הבכירים הוותיקים במורד הנהר מבאלונג לעיירה. אחריהם היו ארבעה שומרי ראש ואחות אחת [...] האנשים סביב הרציף היו סקרנים לדעת מי הם הזקנים שמלווים אותם בתהלוכה כה רועשת מצד אחד לצד השני..." ניתן לומר שזה היה מחזה נדיר ולא רבים ידעו עליו. האנשים הופתעו עוד יותר כאשר "בארוחת הצהריים, הזקנים סירבו לארוחה המפוארת של מאכלים טעימים שהוכנו על ידי צבאו של מר הואי. הזקנים ישבו בשלווה סביב שולחן קטן, לקחו כדורי אורז עם מלח שומשום והביאו אותם מאזור המלחמה ואכלו בנחת ובטעמים...".

המאמרים בספר הקשורים לקוואנג טרי כוללים גם את סיפור "שיר האבל על ילד" גם הוא מאת מר טרונג קוואנג פיין - באותה תקופה, בשנת 1947, מר פיין היה באזור המלחמה, מבלי לדעת שבתו חולה ונפטרה בגיל 16; אך בצהריים, לאחר יום מותה, לפתע פרפר ריחף סביבו... לכן, השיר החרוט על המצבה שהוקמה מול קברה כולל את השורה: "רוחו הקדושה של פרפר מרחפת סביבך"... המחבר נזכר בשירו של אביו, "תלמיד נלהב של המטריאליזם" כדי לדון בנושא מדע הרוח שמעניין חוקרי פיזיקה מודרניים: הקשר בין חומר לתודעה...

הספר מכיל גם שני מאמרים על שני בניו של קוואנג טרי אשר תרמו תרומה רבה לספרות ולחינוך, אך רבים אינם יודעים: מדובר בסופר נגוין קאק טו והמורה טראן ואן הוי - אשר היה ראש המחלקה לספרות באוניברסיטת הואה לחינוך במשך 15 שנה - באותו הזמן מר טרונג קוואנג דה היה ראש המחלקה לשפות זרות באותו בית ספר.

לרגל האביב, ברצוני להקדיש את החלק האחרון של מאמר זה ל"שירת האביב של העבר". זהו הסיפור שהמחבר נזכר בו מ"שנים 41-42 של המאה הקודמת, ארבעה חוקרי קואנג טרי התאספו כדי לחגוג את האביב ולחבר שירים בתגובה...". מר ביץ' הו - הואנג הוא דוק, אביו של הסופר הואנג פו נגוק טונג, חיבר את ה"תגובה" הבאה:

"האביב חלף והאביב הגיע, נראה כה בהיר / ארבעים ואחת שנים כבר, ספרתי את גילי / חברים עם הכפר, עליי להתאמן בכתיבה / לשחק עם אורחים, לנסות להטות את צנצנת היין / למרות שגופי צפוף על דרך הכרכרות הרתומות לסוסים / ליבי אינו דואג לתהילה ועושר / עדיין לא שילמתי את חובי של אוכל ובגדים / עליי להשתמש בידי האדומה כדי להבטיח את נעורי."

אי אפשר לצטט את כל 3 ה"הערות", הזקנים אינם זקוקים לעוד "תהילה ורווח", אך אנא הרשו לי לנקוב בשמות המחברים שכתבו את השירים בדרך הישנה (שם עט ושם נפוץ): זהו מר האם קוואנג - הואנג הואו קאן (אביו של המרטיר הואנג הואו קווה); מר הו נגוק טאם (אביו של פרופסור הו נגוק דאי) והגוף השלישי הוא מר טיאן וייט ג'יה נאן - טרונג קוואנג פיין.

בחלקו הגדול של הספר – שניתן לכנותו "שיחה נינוחה" על ספרות ואמנות, עם הידע המעמיק שלו במזרח-מערב-עתיק-מודרני, המחבר לא רק עוזר לקוראים להבין יותר על יצירות קלאסיות רבות, אלא גם "מפתה" אותנו לחוות מחדש את ימי נעורינו הרומנטיים. הופתעתי מאוד כשקראתי סדרת מאמרים על שירים "ישנים" שגם אני אהבתי, עד כדי כך שזמזמתי שיר תוך כדי מעקב אחר כל שורה. "האדם שהבטיח לבוא איתי לנחל / יער אחר הצהריים הערפילי, אור הירח זורח קלושות..."

אבל בכל מקרה, בואו תמצאו ספרים לקרוא; כדי להוכיח שאני לא "יומרני" כמו וין הואנג כשאני אומר שבן מ"כפר השזיפים" בגיל 90 עדיין חכם ומלא חיוניות נעורים...

נגוין קאק פה

מָקוֹר