גאים בשורשים שלנו

מקור תמיכה רגשית מתמשך.

לאורך ההיסטוריה של בניית האומה וההגנה הלאומית, העם הווייטנאמי גיבש במוחו את דמותו של המלך הונג כמלך המייסד של האומה, אביו של העם הווייטנאמי.

פולחן מלכי ההונג הוא גם סוג של פולחן אבות קדמונים, אך הוא הועלה לרמה של אבותיהם של האומה הווייטנאמית. פולחן מלכי ההונג של העם הווייטנאמי בפו טו, בן אלפי שנים, הפך לזהות תרבותית בחיי הרוח של הקהילה המקומית, מגלם את הפילוסופיה של "לכל אדם יש אבות קדמונים", משמש כבסיס רוחני חזק ומאחד את הקהילה הלאומית. זוהי תופעה נדירה, אם לא ייחודית בעולם, שבה האומה הווייטנאמית כולה הכירה במודע במקור משותף (בני ארצם), קבר אבות משותף, ויום הזיכרון של מלכי ההונג הפך לחג לאומי לביצוע טקסי פולחן וזיכרון של מלכי ההונג - האבות הלאומיים המשותפים של האומה כולה.

עמוק בתודעתו של כל אדם וייטנאמי, מלכי ההונג נערצים כקדושים, מייסדי האומה ואלים שומרים של הקהילה כולה. מדי שנה, ביום העשירי של החודש הירחי השלישי, אנשים וייטנאמים ברחבי העולם מפנים את מחשבותיהם לחג לאומי זה - יום הזיכרון למלכי ההונג. עם הזמן, גאווה וכבוד לזכותם של אבותיהם התפשטו יותר ויותר. יותר ויותר אנשים עולים לרגל להר נגיה לין הקדוש, במיוחד במהלך יום הזיכרון השנתי למלכי ההונג. זו הפכה למסורת יפהפייה שבמשך שנים רבות, בדיוק ביום הזיכרון למלכי ההונג, משפחות רבות בפו טו מציעות ארוחה טקסית למלכי ההונג, המבטאת את כבוד נתיניהם וצאצאיהם.

למעשה, יום הזיכרון למלכי ההונג - פסטיבל מקדש הונג הפך לפעילות תרבותית נרחבת בחייהם של מספר רב של אנשים, והפך לסמל תרבותי, המשקף את הרוח, התודעה הלאומית והקשר הקהילתי של העם הווייטנאמי. האמונה בפולחן מלכי ההונג הוטמעה עמוק בתודעה, והפכה ליסוד רוחני איתן, המקשר בחוזקה את הקהילה הלאומית יחד.

גאים בשורשים שלנו — *ריקודי אריה, חד קרן ודרקון במרכז הפסטיבלים של מקדש הונג.*

להתמיד עם האומה

ההיסטוריה של האומה הווייטנאמית מתחילה בתקופת מלכי ההונג, עם תרומתם של מלכי ההונג לחלוציות, פיתוח ובניית מדינת ואן לאנג. פולחן מלכי ההונג הפך למנהג ואמונה, שעברו מדור לדור. לאורך ההיסטוריה, אמונה זו שימשה כעוגן רוחני, מקור לאמונה בקדושתם ובמסתורין של אבותיהם, חיזקה את אחדות העם הווייטנאמי, אפשרה לו להתגבר על אסונות טבע ופולשים זרים, ולהגן על אדמתו.

טקסטים עתיקים כמו "דאי וייט סו לואוק" ו"דאי וייט סו קי טואן ת'ו" אישרו והסבירו את המקור והשורשים המשותפים של העם הווייטנאמי - מלכי הונג. במהלך שושלת לה המאוחרת, בשנה הראשונה של הונג דוק, נערך "נגוק פה הונג וונג" (היוחסין של מלכי הונג), ובו נכתב: "משושלות דין, לה, לי וטראן ועד שושלת הונג דוק לה המאוחרת הנוכחית, הוקרבה קטורת במקדש בכפר טרונג נגיה (קו טיץ')," שם אנשים מכל רחבי המדינה מגיעים לעבוד ולזכור את מעלותיו של האב הקדוש הקדום..."

בתקופת שושלת נגוין, הבירה שכנה בהואה. בשנת 1823, הורה המלך מין מאנג להעביר את לוחות האבות של מלכי ההונג למקדש הקיסרים הגדולים, בעוד שמקדש הונג קיבל צו מלכותי לפולחן. הטקסים ליום הזיכרון של מלכי ההונג הוסדרו באופן ספציפי וקפדני, תוך שמירה על כבוד השושלות והעם לאבותיהם. לאחר הצלחת מהפכת אוגוסט ועצמאות המדינה, המפלגה, המדינה והעם הקדישו תשומת לב מיוחדת אף יותר לפולחן מלכי ההונג - האבות המשותפים של האומה - והתמקדו בהשקעת כספים בשיקום ושיפוץ האתר ההיסטורי של מקדש הונג, מה שהופך אותו למפואר יותר וראוי להיות מקום פולחן לאבות המשותפים של האומה. מיד לאחר הקמת הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם, ב-18 בפברואר 1946, הוציא הנשיא הו צ'י מין צו מס' 22C NV/CC שקבע חגים שנתיים עיקריים, שכללו חג של יום אחד ליום הזיכרון של מלכי ההונג. ב-2 באפריל 2007, אישרה האסיפה הלאומית של הרפובליקה הסוציאליסטית של וייטנאם תיקונים לסעיף 73 לחוק העבודה, המעניקים לעובדים את הזכות לקחת יום חופש בתשלום מלא ביום הזיכרון למלכי התהונג (היום העשירי של החודש הירחי השלישי). יום הזיכרון למלכי התהונג הוא חג לאומי מרכזי ומוסדר במפורש על ידי הממשלה בנוגע להיקף ארגונו בשנים זוגיות, עגולות ואי-זוגיות (צו ממשלתי מס' 82/2001/ND-CP על טקסים ממלכתיים וקבלת פנים לאורחים זרים).

לאורך העליות והמורדות הרבות בהיסטוריה של האומה, אמונת הפולחן של מלכי ההונג תמיד עברה מדור לדור, ותפסה את המקום הקדוש ביותר בחייו הרוחניים של העם הווייטנאמי, בעלת חיוניות מתמשכת והתפשטה בצורה גוברת בקרב כל שכבות החברה. אמונת הפולחן של מלכי ההונג, מרכיב אינהרנטי בתרבות הלאומית הוייטנאמית, ממלאת תפקיד מכריע בטיפוח גאווה לאומית וביצירת רוח של אחדות, פטריוטיות ואהבה לעמו. העם הווייטנאמי, שחולק את אותו שושלת לאק הונג ונולד מאותה אם, תמיד נשמר והועבר מדור לדור.

מתפשט לכל האזורים

מפסגת הר הונג – המרכז הגדול ביותר לפולחן מלך ההונג במדינה – עם הזמן, מסורת פולחן מלך ההונג התפשטה בהדרגה ליישובים אחרים. בתחילה, היא התפשטה לאזורים סביב למרגלות הר נגיה לין, כגון בית הקהילה של הכפר קו טיץ' (קומונה היי קואנג), בית הקהילה של הכפר טראו (עיירת הונג סון), בית הקהילה של הכפר קא (טיין קין)..., ולאחר מכן התפשטה ברחבי מחוזות פו טו ווין פוק. כמעט בכל מחוז, עיר ועיירה יש כיום מקדשים המוקדשים למלכי הונג, נשותיהם וילדיהם, ולגנרלים מתקופת מלך ההונג. לאחר מכן היא התפשטה לפרובינציות וערים ברחבי המדינה, והתרכזה בדלתא הצפונית, במרכז וייטנאם ודרומה יותר, בעקבות צעדי ההתפשטות של העם הווייטנאמי.

על פי נתוני משרד התרבות, הספורט והתיירות, ישנם כיום 1,417 שרידים ברחבי המדינה המוקדשים לפולחן מלכי ההונג ונשותיהם, ילדיהם והגנרלים מתקופת מלך ההונג. במחוז פו טו לבדו, ישנם 345 שרידים הקשורים למסורת פולחן מלכי ההונג, מתוכם 249 פועלים כיום.

ביום הזיכרון למלכי ההונג, היום העשירי של החודש הירחי השלישי בכל שנה, יחד עם פו טו, מקומות עם מקדשי מלכי ההונג כמו האנוי, וין פוק, האי פונג, בק נין, תאי נגוין, לאנג סון, נגה אן, ת'ואה טיין הואה, לאם דונג, בין פואוק, חאן הואה, דונג נאי, הו צ'י מין סיטי, בן טרה, קיין ג'יאנג... כולם מארגנים טקסי הקרבת קטורת חגיגיים ומכובדים לזכר מלכי ההונג, תוך הבעת תודה והערכה על תרומתם של אבותיהם לבניית האומה שנעשו על ידי מלכי ההונג.

יום הזיכרון למלכי ההונג הפך באמת לפסטיבל לאומי עם תוכניות ופעילויות רבות המציגות תרבות ואמנות מסורתיות, כמו גם תרבות עממית מאזורים וקבוצות אתניות שונות. לא רק בווייטנאם, אלא גם במספר מדינות ברחבי העולם, קהילות וייטנאמיות בחו"ל הקימו מקדשים המוקדשים למלכי ההונג, כמו בקליפורניה (ארה"ב), קנדה ואוסטרליה, או מקומות פולחן אחרים כדי להקים מזבחות, לוחות אבות ופסלים של מלכי ההונג, מה שמאפשר לווייטנאמים מעבר לים לקיים טקסים להקרבת קטורת ולזכר אבותיהם בחג לאומי זה, כפי שנראה ברוסיה, צ'כיה ולאוס. "יום האבות הלאומי הווייטנאמי העולמי" אומץ בחום על ידי קהילות וייטנאמיות מעבר לים, והופך לעוגן רוחני ותרבותי עבור כל אדם וייטנאמי לזכור את מוצאו הלאומי ולהרגיש גאה במורשתו.

שרידי הקודש ומקומות הפולחן המוקדשים למלך הונג, הנמצאים ברחבי וייטנאם, נשמרו, תוחזקו ופותחו מאז ומתמיד על ידי העם הווייטנאמי. דבר זה מאשר את הערך הרוחני המתמשך בחיי הרוח של הקהילה, נכס רוחני יקר ערך עבור האומה כולה בהגנה, בנייה ופיתוח המדינה.

אמונה זו, המושרשת עמוק בתודעתו של כל אזרח, לאורך אלפי שנות היסטוריה, ומתפשטת בעוצמה מעבר לגבולות הלאומיים, הפכה לעוגן רוחני, לערך תרבותי מסורתי ולחוט מקשר חזק, המאפשר "לכל המדינה להביט לעבר מקדש הונג וממקדש הונג להשקיף על כל המדינה", כאשר צאצאי לאק והונג פועלים יחד כדי לשמר ולפתח ארץ משגשגת ויפה, תוך הגשמת שאיפות אבותיהם.

נגוין דאק טוי

(חבר מועצת המחוז, מנהל מחלקת התרבות, הספורט והתיירות של מחוז פו טו)

מָקוֹר