एन गियांग में सबसे जहरीले सांपों वाला स्थान थाट सोन पर्वत पर है, जो कभी विशालकाय सांपों से भरा हुआ था, यह डरावना लगता है।

हर साल, गर्मियों की छुट्टियों के दौरान, मुझे चाऊ नारू से एक संदेश मिलता है, जो बे नुई क्षेत्र, एन हाओ कम्यून, तिन्ह बिएन शहर, एन गियांग प्रांत में रहता है।

विषयवस्तु तो बस चंद शब्दों की थी, लेकिन उसने मेरे अंदर एक अजीब सी अनुभूति जगा दी। मैंने तुरंत नारू के साथ कैम माउंटेन की यात्रा की योजना बना ली, ताकि हम दोनों मिलकर अनंत प्रकृति में डूब सकें।

1.

पश्चिम के लोगों की एक कहावत है: "कौन ऊँचे पहाड़ देखना चाहता है/ दैट सन, कैम माउंटेन, हमारे साथ सड़क पर आ जा"। स्थानीय किंवदंती के अनुसार, कैम माउंटेन नाम मूल रूप से गुयेन आन्ह के आदेश से आया था, जब वह दैट सन भाग गए थे।

पवित्र पर्वत की चोटी पर छुपकर स्थिति बदलने के अवसर की प्रतीक्षा करते हुए अपने ठिकाने का खुलासा होने से बचने के लिए, गुयेन आन्ह ने ग्रामीणों और शिकारियों को इस स्थान पर आने से "प्रतिबंधित" करने का आदेश दिया।

धीरे-धीरे, 'द कमांड' पर्वत का नाम बन गया, ताकि इसे 'दैट सन' समूह के दर्जनों अन्य पर्वतों से अलग किया जा सके।

"जिया दीन्ह थान थोंग ची" नामक पुस्तक में, त्रिन्ह होई डुक ने कैम पर्वत को "दोई टन" कहा है, कुछ लोग इसे "दाई टन" भी कहते हैं। यह नाम "दोई" और "टन" (पूर्वी आठ त्रिग्रामों की गणना के अनुसार) की दिशा में स्थित पर्वत के आकार पर आधारित है।

1865 में न्गुयेन राजवंश के राष्ट्रीय इतिहास संस्थान द्वारा संकलित पुस्तक "दाई नाम नहत थोंग ची" में, कैम पर्वत को पहली बार "कैम सोन" कहा गया था। उसके बाद से, रहस्यमय थाट सोन क्षेत्र के बारे में लिखे गए लगभग सभी दस्तावेज़ों में "कैम सोन/थिएन् कैम सोन" या "कैम पर्वत" नाम आम तौर पर दिखाई दिया।

कुछ लोग कैम पर्वत को "कैम सोन" (सुंदर पर्वत) भी कहते हैं। बे नुई क्षेत्र के खमेर लोग कैम पर्वत को "नोम पोपियाल" कहते हैं, जिसका अर्थ है "रंगीन पर्वत"।

थाट सोन पर्वत क्षेत्र का एक कोना, तिन्ह बिएन शहर, एन गियांग प्रांत।

शुरुआती गर्मियों की भारी बारिश के बाद, थाट सोन पर्वतमाला ठंडे हरे रंग से ढकी हुई थी। नारू ने बताया कि यह पर्वतारोहण के लिए सबसे उपयुक्त समय भी था।

हम बहुत जल्दी उठे, कुछ सूखा खाना, पीने का पानी और कुछ और चीज़ें तैयार कीं और नारू के लिए एक छोटे से बैग में रख दीं। वह मुझे यह बताना नहीं भूला कि अपनी पैंट के दोनों पैरों को इलास्टिक बैंड से टखनों के चारों ओर कसकर बाँध लूँ, ताकि गीली जगहों पर जाने पर जोंक अंदर घुसकर मुझे काट न सकें।

चढ़ाई में आसानी के लिए और साँपों के काटने से बचने के लिए, हम दोनों ने फ़ौजी जूते पहने थे। हम दोनों ने चढ़ाई करते समय सहारा लेने और साँपों से बचने के लिए दो मीटर लंबी एक छड़ी भी साथ रखी थी।

साँपों की बात करें तो, यह इलाका साँपों से भरा पड़ा है, जिनमें से ज़्यादातर ज़हरीले होते हैं। क्लाउडेड टाइगर्स के अलावा, बे नुई में दर्जनों अन्य ज़हरीले साँप भी पाए जाते हैं, जैसे किंग कोबरा, कोबरा, बटरफ्लाई कोबरा, टाइगर कोबरा, ग्राउंड कोबरा और एलीफैंट कोबरा...

एक लोक कहावत है: "यदि आपको माई माम राम ने काट लिया तो आप तुरंत अपनी जान गँवा देंगे, लेकिन यदि आपको कोबरा ने काट लिया तो आप इलाज के लिए घर लौट सकते हैं।"

नारू ने मुझे दो ज़हरीले साँपों के काटने के निशान दिखाए, एक उसके बाएँ हाथ पर और दूसरा उसकी पिंडली पर। उसने बताया कि उसके हाथ पर जो निशान था वह वाइपर के काटने के निशान थे, और उसके पैर पर जो निशान था वह टाइगर स्नेक के काटने के निशान थे।

मैंने उनसे पूछा कि क्या उन्होंने इसे देखा है या नहीं, तो उन्होंने कहा कि नहीं, लेकिन एक साँप चिकित्सक घाव को देखकर अनुमान लगा सकता है कि उसे किस प्रजाति ने काटा है, क्योंकि एक अच्छा साँप चिकित्सक यह भी बता सकता है कि काटने वाला नर या मादा साँप था, और उसका वजन कितने किलो था।

इस खाड़ी नुई में, केवल दो सपेरे ही ऐसा कर सकते हैं, वोई पर्वत पर रहने वाला तू डेन और अन कू में रहने वाला चाऊ फोनल (खमेर)। तू डेन साँप के काटने पर घाव पर गुप्त औषधि लगाकर उसका इलाज करता है, जबकि चाऊ फोनल अपने मुँह से ज़हर चूसकर घाव पर औषधि लगाता है।

मुझे चिंतित देखकर, नारू ने तुरंत मुझे आश्वस्त किया। ज़हरीले साँप तभी काटते हैं जब उन्हें कोई ख़तरा दिखाई देता है, जैसे कि जब हम उन्हें पकड़ने की कोशिश करते हैं या गलती से उन पर पैर रख देते हैं। आमतौर पर, वे शायद ही कभी लोगों पर सक्रिय रूप से हमला करते हैं।

नारू ने मुझे जो छड़ी दी थी, वह भी ज़हरीले साँपों से बचने का एक तरीका थी। सड़े हुए पत्तों या घास से ढकी जगहों पर कदम रखने से पहले, मुझे छड़ी को इधर-उधर हिलाना पड़ता था, अगर साँप होते, तो वे रेंगकर दूर चले जाते। नारू ने ये छोटी-छोटी बातें जंगल और पहाड़ों में बीस साल से भी ज़्यादा की यात्रा से सीखी थीं, और अब वह मुझे ये सब ऐसे सिखा रहा था जैसे किसी ऐसे छात्र को सिखा रहा हो जिसने अभी-अभी प्राथमिक विद्यालय में दाखिला लिया हो।

2.

हम कैम पर्वत के पूर्वी किनारे पर एक बड़ी चट्टान पर पहले पड़ाव के लिए रुके। इस समय, सूरज ने नए दिन की अपनी प्राचीन किरणें जंगलों पर बिखेरनी शुरू कर दीं, फिर धीरे-धीरे विन्ह ते के खेतों पर अपनी रोशनी बिखेरनी शुरू कर दी। हमने नाश्ते के लिए कुछ आलू निकाले, एक शुद्ध और चमकदार भोर का स्वागत करते हुए।

नारू चुपचाप बैठा था, उसकी नज़र पहाड़ की तलहटी में दूर-दूर तक फैले खेतों पर थी। नारू साल भर व्यस्त रहता था। फ़सल के मौसम में, वह चावल काटने जाता था और दिन भर भाड़े पर चावल ढोता था। फ़सल के मौसम के बाद, वह ताड़ के पेड़ों पर चढ़ता, पहाड़ों पर जाकर बाँस की टहनियाँ इकट्ठा करता, और बेचने के लिए जंगली फल तोड़ता।

ठीक इसी तरह, वह हट्टा-कट्टा नौजवान हमेशा कड़ी मेहनत करता था ताकि उसके चार सदस्यों वाले परिवार को कभी भूखा न रहना पड़े। मेरी मुलाक़ात नारू से तब हुई जब मैं गर्मियों में स्वयंसेवा के लिए छात्रों को बे नुई ले जा रहा था। हमारे शिक्षकों और छात्रों का समूह नारू के घर के पास ही, अन हाओ कम्यून के एक किंडरगार्टन में "स्थित" था। उसके बाद, वह और मैं एक-दूसरे के संपर्क में रहे, हर गर्मियों की शुरुआत में वह मुझे पहाड़ पर जाने के लिए संदेश भेजता था, दस साल से भी ज़्यादा समय तक।

चट्टान पर नाश्ता करने के बाद, नारू मुझे घने जंगल में ले जाने लगा, जहाँ लगभग कोई रास्ता नहीं था। उसने हाथ में एक भाला पकड़ा और तेज़ी से आगे बढ़ते हुए रास्ते में आने वाली शाखाओं को काट डाला।

मैं नारू को टटोलता रहा, कई बार उसकी परछाईं कहीं नज़र नहीं आई, बस इतना जानता था कि आगे बढ़ने के लिए उसे उन शाखाओं पर टिकना है जिन्हें उसने अभी-अभी काटा था। हर बार जब मैं उसके पास पहुँचा, तो नारू जंगल से कुछ न कुछ तोड़ लाया था, कभी जंगली बाँस की टहनी, कभी मधुमक्खी का घोंसला, कभी चटख लाल लोंगन के कुछ गुच्छे, या कंचे जैसे गोल पर्सिमन, या रसीले बैंगनी जंगली ट्राम फल...

बाज़ार में लाई गई ये सारी चीज़ें स्थानीय लोगों की पसंदीदा और दूर-दूर से आने वालों की ख़ास बन गईं। बस यूँ ही, एक ही सुबह नारू का बैग पहाड़ों और जंगलों की चीज़ों से भर गया।

हमने बैठकर दोपहर का भोजन और आराम करने के लिए एक चिकनी चट्टान चुनी। चट्टान के पास एक छोटा सा मंदिर था, नारू ने बताया कि यह बाघ का मंदिर था, क्योंकि पहाड़ पर जाने वाले लोग उसे वहाँ बैठे हुए देखते थे।

दक्षिण-पश्चिम क्षेत्र का भूभाग मुख्यतः जलोढ़ मैदान है, केवल आन गियांग प्रांत का थाट सोन क्षेत्र ही "अर्ध-पर्वतीय" माना जाता है, क्योंकि मैदानों के बीच-बीच में अतिव्यापी पर्वत श्रृंखलाएँ फैली हुई हैं। इसलिए, यह स्थान जंगली जानवरों का "क्षेत्र" भी है, जिनमें बाघ विशिष्ट हैं।

कई किंवदंतियाँ उस सोन में मनुष्यों और बाघों के बीच संघर्षों का वर्णन करती हैं, जो हमेशा उस भूमि की तरह ही एक रहस्यमय आध्यात्मिकता से ओतप्रोत होते हैं। अजीब बात यह है कि उस सोन के बाघों से जुड़ी लोककथाएँ अक्सर एक उदार भाव का अनुसरण करती हैं।

बाघ और इंसान भी एक-दूसरे से भिड़ते हैं, लेकिन वे मौत तक नहीं लड़ते। इसके बजाय, इंसान अक्सर अपनी ईमानदारी से बाघों को काबू में कर लेते हैं, और फिर... अपने-अपने रास्ते चले जाते हैं। शायद यही जीवन दर्शन भी है जो यहाँ के प्रवासी बताना चाहते हैं, कि इंसान और प्रकृति एक साथ रह सकते हैं, और ज़रूरी नहीं कि वे एक-दूसरे को नष्ट कर दें...

3. शाम के वक़्त, नारू मुझे ओंग बुओम चट्टान के पास एक आश्रम में ठहरने के लिए ले गया। यह आश्रम भिक्षु ह्वे मिन्ह ने बनवाया था और उन्होंने दशकों तक यहाँ साधना की थी, जब कैम पर्वत पर अभी भी बहुत कम लोग आते थे। भिक्षु ह्वे मिन्ह के लिए पहाड़ पर रात के लिए आश्रय मांगने आने वाले लोगों का आना कोई नई बात नहीं थी।

उन्होंने हमें अपना सामान आश्रम के एक कोने में रखने को कहा, फिर हमने साथ मिलकर सादा शाकाहारी भोजन किया। भोजन और संध्या-पाठ के बाद, साधु ने चाय का एक बर्तन बनाया और उसे आँगन के सामने पत्थर की मेज पर रख दिया। हमने चाय पी और साधु को उस पुत्र की कथाएँ सुनाते रहे। रात जितनी देर होती गई, ठंड उतनी ही बढ़ती गई, पहाड़ और जंगल एक शांत, आदिम रूप धारण करते गए।

पहाड़ पर नींद हमेशा गहरी और सुकून भरी होती है, जैसे किसी माँ की गोद में सो रहे हों। जब साधु ने सुबह के सूत्र पढ़े, तो हम भी जाग गए और कल कमाए हुए सामान को बाज़ार में बेचने के लिए ले जाने की तैयारी करने लगे।

हमने साधु को अलविदा कहा और सीधे "बादलों के बाज़ार" की ओर चल पड़े। इस बाज़ार का नाम इसलिए पड़ा क्योंकि 700 मीटर से भी ज़्यादा ऊँचाई पर, सुबह-सुबह यह बाज़ार हमेशा बादलों से ढका रहता है।

जब मैं बाज़ार पहुँचा, तो मुझे लगा कि बादल इधर-उधर घूम रहे हैं और मेरे बालों और चेहरे पर ठंडी धुंध छोड़ रहे हैं। उस धुंधली धुंध में, मैंने खरीदारों और विक्रेताओं को बादलों के बीच से पगडंडियों से बाज़ार की ओर आते देखा। बाज़ार में भीड़ तो थी, लेकिन ज़्यादा हलचल नहीं थी। लोग शांति से खरीदारी और बिक्री कर रहे थे, सामान का आदान-प्रदान कर रहे थे।

मुझे अचानक लाओ काई प्रांत के सी मा काई के बाज़ार की याद आ गई, जहाँ मैं गाँवों से लोगों को बाज़ार जाते हुए देख रहा था। उनके रंग-बिरंगे कपड़े सुबह की धुंध में उड़ती सैकड़ों तितलियों जैसे लग रहे थे। फर्क इतना है कि उत्तर के ज़्यादातर बाज़ारों में लोग अक्सर सामान बाज़ार ले जाते हैं, फिर उसे बेचकर वापस ले जाने के लिए कुछ और खरीदते हैं। जहाँ तक कैम पर्वत पर लगने वाले "बादल बाज़ार" की बात है, तो लोगों को सामान बेचने के लिए ले जाने की आदत होती है।

हर कंधे पर कटहल, शरीफा, जंगली बाँस के अंकुर और हर जगह से सब्ज़ियाँ लदी होती हैं। इन्हें भोर से यहाँ लाया जाता है, सूर्योदय तक खरीदा और बेचा जाता है, लगभग तीन साओ दूर, फिर बाज़ार बंद हो जाता है।

नारू और मैंने सामान बेचने के बाद, मास्टर ह्यू मिन्ह को देने के लिए कुछ जंगली फल और सब्ज़ियाँ खरीदीं, फिर हम दोनों पहाड़ से नीचे उतर गए। नारू मुझे पश्चिमी ढलान पर ले गया, और जंगल से कुछ और फल तोड़ना नहीं भूला।

दिन के अंत में, हम पहाड़ की तलहटी में पहुँच गए। नारू मेरे आगे-आगे चल रही थी, उसके कदम स्थिर थे और उसमें थकान का कोई निशान नहीं दिख रहा था। मैं उसके पीछे-पीछे चल रहा था, उस ऊँची चोटी को देख रहा था और मन ही मन खुद को सराह रहा था कि मैं उस ऊँची जगह पर इतनी बार आ चुका हूँ।

पहाड़ की तलहटी में खड़े होकर ऊपर देखते हुए, शायद हर कोई डरता है, लेकिन अगर हम जीतने की ठान लें, तो हम किसी भी पहाड़ को पार कर सकते हैं। अचानक, मैंने देखा कि पहाड़ की चोटी पर विशाल बुद्ध की मूर्ति सूर्यास्त से प्रकाशित, सफेद बादलों के बीच अचानक प्रकट हुई।

स्रोत: https://danviet.vn/noi-la-liet-ran-doc-nhieu-nhat-o-an-giang-la-tren-nui-that-son-xua-toan-ran-khong-lo-ke-nghe-on-20241114113632585.htm