एन गियांग में सबसे ज़हरीले साँपों वाली जगह थाट सोन पर्वत पर है, जो कभी विशालकाय साँपों से भरा हुआ था। सुनने में डरावना लगता है।

हर साल, जब मुझे गर्मी की छुट्टियों से कुछ दिन की छुट्टी मिलती है, तो मुझे चाऊ नारू नामक एक खमेर मित्र का संदेश मिलता है, जो बे नुई क्षेत्र, एन हाओ कम्यून, तिन्ह बिएन शहर, एन गियांग प्रांत से है।

विषयवस्तु तो बस चंद शब्दों की थी, लेकिन इसने मेरे अंदर एक अजीब सा एहसास जगा दिया। मैंने तुरंत नारू के साथ कैम माउंटेन की यात्रा की योजना बनाई, ताकि हम दोनों मिलकर अनंत प्रकृति का आनंद ले सकें।

1.

पश्चिम के लोगों में एक कहावत है: "जो ऊँचे पहाड़ देखना चाहता है/ दैट सन, कैम माउंटेन, हमारे साथ इस सफ़र में शामिल हो।" स्थानीय किंवदंती के अनुसार, कैम माउंटेन नाम मूल रूप से गुयेन आन्ह के आदेश से आया है, जब वे दैट सन भाग गए थे।

पवित्र पर्वत की चोटी पर छुपकर स्थिति बदलने के अवसर की प्रतीक्षा करते हुए अपने ठिकाने का खुलासा होने से बचने के लिए, गुयेन आन्ह ने ग्रामीणों और शिकारियों को इस स्थान पर आने से "रोकने" का आदेश दिया।

धीरे-धीरे, 'द कमांड' पर्वत का नाम बन गया, ताकि इसे 'दैट सन' समूह के दर्जनों अन्य पर्वतों से अलग किया जा सके।

"जिया दीन्ह थान थोंग ची" नामक पुस्तक में, त्रिन्ह होई डुक ने कैम पर्वत को "दोई टन" कहा है, जबकि कुछ लोग इसे "दाई टन" समझ लेते हैं। यह नाम "दोई" और "टन" (पूर्वी आठ त्रिग्रामों की गणना के अनुसार) की दिशा में स्थित पर्वत के आकार पर आधारित है।

1865 में न्गुयेन राजवंश के राष्ट्रीय इतिहास संस्थान द्वारा संकलित पुस्तक "दाई नाम नहत थोंग ची" में, कैम पर्वत को पहली बार "कैम सोन" कहा गया था। उसके बाद से, रहस्यमय थाट सोन क्षेत्र के बारे में लिखे गए लगभग सभी दस्तावेज़ों में "कैम सोन/थिएन् कैम सोन" या "कैम पर्वत" नाम आम तौर पर दिखाई दिया।

कुछ लोग कैम पर्वत को "कैम सोन" (सुंदर पर्वत) भी कहते हैं। बे नुई क्षेत्र के खमेर लोग कैम पर्वत को "नोम पोपियाल" कहते हैं, जिसका अर्थ है "रंगीन पर्वत"।

थाट सोन पर्वत क्षेत्र का एक कोना, तिन्ह बिएन शहर, एन गियांग प्रांत।

गर्मियों की शुरुआत में हुई कुछ भारी बारिश के बाद, थाट सोन पर्वतमाला ठंडे हरे रंग से ढक गई थी। नारू ने बताया कि यह पर्वतारोहण के लिए सबसे उपयुक्त समय भी था।

हम बहुत जल्दी उठे, कुछ सूखा खाना, पानी और कुछ और चीज़ें तैयार कीं और नारू के लिए एक छोटे से बैग में रख दीं। वह मुझे यह बताना नहीं भूला कि अपनी पैंट के दोनों पैरों को इलास्टिक बैंड से कसकर अपने टखनों पर बाँध लूँ, ताकि गीली जगहों पर जाने पर जोंक अंदर घुसकर मुझे काट न लें।

हम दोनों ने चढ़ाई में सुविधा के लिए और साँपों पर पैर रखकर काटने से बचने के लिए, फ़ौजी जूते पहने थे। हम दोनों ने चढ़ाई करते समय सहारा देने और साँपों को भगाने के लिए दो मीटर लंबी एक छड़ी भी साथ रखी थी।

साँपों की बात करें तो इस इलाके में अनगिनत साँप हैं, जिनमें से ज़्यादातर ज़हरीले होते हैं। क्लाउडेड कोबरा के अलावा, बे नुई में दर्जनों अन्य ज़हरीले साँप भी पाए जाते हैं, जैसे किंग कोबरा, कोबरा, बटरफ्लाई कोबरा, टाइगर कोबरा, ग्राउंड कोबरा और एलीफैंट कोबरा...

एक लोक कहावत है: "यदि आपको माई मुर्गे ने काट लिया, तो आप तुरंत अपनी जान गंवा देंगे। यदि आपको कोबरा ने काट लिया, तो आप इलाज के लिए घर लौट सकते हैं।"

नारू ने मुझे दो ज़हरीले साँपों के काटने के निशान दिखाए, एक उसके बाएँ हाथ पर और दूसरा उसकी पिंडली पर। उसने बताया कि उसके हाथ पर जो निशान था वह वाइपर के काटने के निशान थे, और उसके पैर पर जो निशान था वह टाइगर स्नेक के काटने के निशान थे।

मैंने उनसे पूछा कि क्या उन्होंने इसे देखा है या नहीं, तो उन्होंने कहा कि उन्होंने इसे नहीं देखा, लेकिन एक साँप चिकित्सक घाव को देखकर बता सकता है कि किस प्रजाति ने उसे काटा है क्योंकि एक अच्छा साँप चिकित्सक यह भी बता सकता है कि घाव नर या मादा साँप ने काटा है, और उसका वजन कितने किलो था।

इस खाड़ी नुई में, केवल दो ही साँप चिकित्सक हैं जो ऐसा कर सकते हैं, वोई पर्वत पर मास्टर तू डेन और अन कू में मास्टर चाऊ फोनल (एक खमेर)। मास्टर तू डेन साँप के काटने पर घाव पर गुप्त औषधि लगाकर उसका इलाज करते हैं, जबकि मास्टर चाऊ फोनल अपने मुँह से ज़हर चूसकर घाव पर औषधि लगाते हैं।

मुझे चिंतित देखकर, नारू ने तुरंत मुझे आश्वस्त किया कि ज़हरीले साँप तभी काटते हैं जब उन्हें कोई ख़तरा नज़र आता है, जैसे कि जब हम उन्हें पकड़ने की कोशिश करते हैं या गलती से उन पर पैर रख देते हैं। आमतौर पर, वे शायद ही कभी लोगों पर सक्रिय रूप से हमला करते हैं।

नारू ने मुझे जो छड़ी दी थी, वह भी ज़हरीले साँपों से बचने का एक तरीका थी। सड़े हुए पत्तों या घास से ढकी जगहों पर कदम रखने से पहले, मुझे छड़ी को इधर-उधर हिलाना पड़ता था, अगर साँप होते, तो वे रेंगकर दूर चले जाते। नारू ने ये छोटी-छोटी बातें जंगल और पहाड़ों में बीस साल से भी ज़्यादा की यात्रा से सीखी थीं, और अब वह मुझे ये सब ऐसे सिखा रहा था जैसे किसी ऐसे छात्र को सिखा रहा हो जिसने अभी-अभी प्राथमिक विद्यालय में दाखिला लिया हो।

2.

हम कैम पर्वत की पूर्वी ढलान पर एक बड़ी चट्टान पर पहले पड़ाव के लिए रुके। इस समय, सूरज ने नए दिन की अपनी प्राचीन किरणें जंगलों पर बिखेरनी शुरू कर दीं, फिर धीरे-धीरे विन्ह ते के खेतों पर अपनी रोशनी बिखेरनी शुरू कर दी। हमने नाश्ते के लिए कुछ शकरकंद निकाले, एक शुद्ध और चमकदार भोर का स्वागत करते हुए।

नारू चुपचाप बैठा था, उसकी आँखें पहाड़ की तलहटी में दूर-दूर तक फैले खेतों को देख रही थीं। नारू साल भर व्यस्त रहता था। फसल के मौसम में, वह चावल काटने जाता था और दिन भर भाड़े पर चावल ढोता था। फसल के मौसम के बाद, वह ताड़ के पेड़ों पर चढ़ता, पहाड़ों पर जाकर बाँस की टहनियाँ इकट्ठा करता, और बेचने के लिए जंगली फल तोड़ता।

ठीक इसी तरह, वह हट्टा-कट्टा नौजवान हमेशा कड़ी मेहनत करता था ताकि उसके चार सदस्यों वाले परिवार को कभी भूखा न रहना पड़े। मेरी मुलाक़ात नारू से तब हुई जब मैं गर्मियों में स्वयंसेवा के लिए छात्रों को बे नुई ले जा रहा था। हमारे शिक्षकों और छात्रों का समूह, नारू के घर के पास ही, अन हाओ कम्यून के एक किंडरगार्टन में "स्थित" था। उसके बाद, वह और मैं संपर्क में रहे, हर गर्मियों में वह मुझे पहाड़ पर जाने के लिए संदेश भेजता था, दस साल से भी ज़्यादा समय तक।

चट्टान पर नाश्ता करने के बाद, नारू मुझे घने जंगल में ले जाने लगा, जहाँ लगभग कोई रास्ता नहीं था। उसने हाथ में एक भाला पकड़ा हुआ था और तेज़ी से आगे बढ़ते हुए रास्ते में आने वाली शाखाओं को काट रहा था।

मैं नारू को टटोलता रहा, कई बार मुझे उसकी परछाईं कहीं नज़र नहीं आई, बस उन टहनियों का सहारा लेकर जो उसने अभी-अभी काटी थीं, आगे बढ़ता रहा। हर बार जब मैं उसके पास पहुँचा, तो नारू जंगल से कुछ न कुछ तोड़ लाया था, कभी बाँस की टहनी, कभी मधुकोश, कभी चटख लाल लोंगन के कुछ गुच्छे, या कंचे जैसे गोल पर्सिमन, या रसीले बैंगनी जंगली बेर...

बाज़ार में लाई गई ये सारी चीज़ें स्थानीय लोगों की पसंदीदा और दूर-दूर से आने वालों के लिए ख़ास बन गईं। बस यूँ ही, एक ही सुबह नारू का बैग पहाड़ों और जंगलों की चीज़ों से भर गया।

हमने बैठकर दोपहर का भोजन और आराम करने के लिए एक चिकनी चट्टान चुनी। चट्टान के पास एक छोटा सा मंदिर था, नारू ने बताया कि यह बाघ का मंदिर था, क्योंकि पहाड़ों पर जाने वाले लोग उसे वहाँ बैठे हुए देखते थे।

दक्षिण-पश्चिम का भूभाग मुख्यतः जलोढ़ मैदान है, केवल आन गियांग प्रांत का थाट सोन क्षेत्र एक "अर्ध-पर्वतीय" क्षेत्र है, जहाँ मैदानों के बीच-बीच में अतिव्यापी पर्वत श्रृंखलाएँ फैली हुई हैं। इसलिए, यह स्थान जंगली जानवरों का "क्षेत्र" भी है, जिनमें बाघ विशिष्ट हैं।

कई किंवदंतियाँ उस सोन में मनुष्यों और बाघों के बीच संघर्षों की कहानी कहती हैं, जो हमेशा इस भूमि की तरह एक रहस्यमय आध्यात्मिकता से ओतप्रोत रहा है। अजीब बात यह है कि उस सोन के बाघों से जुड़ी लोककथाएँ अक्सर एक उदार भाव का अनुसरण करती हैं।

बाघ और इंसान भी एक-दूसरे से भिड़ते हैं, लेकिन वे मौत तक नहीं लड़ते। इसके बजाय, इंसान अक्सर अपनी ईमानदारी से बाघ को काबू में कर लेते हैं, और फिर... अपने-अपने रास्ते चले जाते हैं। शायद यही जीवन दर्शन भी है जो यहाँ के प्रवासी बताना चाहते हैं, कि इंसान और प्रकृति एक साथ रह सकते हैं, और ज़रूरी नहीं कि वे एक-दूसरे को नष्ट कर दें...

3. शाम के वक़्त, नारू मुझे ओंग बुओम चट्टान के पास एक आश्रम में ठहरने के लिए ले गया। यह आश्रम भिक्षु ह्वे मिन्ह ने बनवाया था और उन्होंने दशकों तक यहाँ साधना की थी, जब कैम पर्वत पर अभी भी बहुत कम लोग आते थे। भिक्षु ह्वे मिन्ह के लिए पहाड़ पर रात भर रुकने के लिए आने वाले लोगों का आना कोई नई बात नहीं थी।

उन्होंने हमें अपना सामान आश्रम के एक कोने में रखने को कहा, फिर हमने साथ मिलकर सादा शाकाहारी भोजन किया। रात के खाने और शाम के मंत्रोच्चार के बाद, साधु ने चाय का एक बर्तन बनाया और उसे सामने आँगन में पत्थर की मेज पर रख दिया। हमने चाय पी और साधु को उस पुत्र की किंवदंतियों के बारे में बताते सुना। जैसे-जैसे शाम होती गई, ठंड बढ़ती गई, पहाड़ और जंगल उतने ही एकांत और निर्जन होते गए।

पहाड़ पर नींद हमेशा गहरी और सुकून भरी होती है, मानो माँ की गोद में सो रही हो। जब साधु ने सुबह के सूत्र पढ़े, तो हम भी जाग गए और कल कमाए हुए सामान को बाज़ार में बेचने के लिए ले जाने की तैयारी करने लगे।

हमने साधु को अलविदा कहा और सीधे "बादलों के बाज़ार" की ओर चल पड़े। इस बाज़ार का यह नाम इसलिए पड़ा क्योंकि 700 मीटर से भी ज़्यादा ऊँचाई पर, सुबह-सुबह यह बाज़ार हमेशा बादलों से ढका रहता है।

जब मैं बाज़ार पहुँचा, तो मुझे बादलों का गुज़रना महसूस हुआ, जो मेरे बालों और चेहरे पर ठंडी पानी की बूँदें छोड़ रहे थे। धुंधले बादलों में, मैंने खरीदारों और विक्रेताओं को बादलों के बीच से पगडंडियों से बाज़ार की ओर आते देखा। बाज़ार में भीड़ तो थी, लेकिन ज़्यादा हलचल नहीं थी। लोग शांति से खरीदारी और बिक्री कर रहे थे, सामान का आदान-प्रदान कर रहे थे।

मुझे अचानक लाओ काई प्रांत के सी मा काई के बाज़ार की याद आ गई, जहाँ मैंने गाँवों से लोगों को बाज़ार आते देखा था, उनके रंग-बिरंगे कपड़े सुबह की धुंध में उड़ती सैकड़ों तितलियों जैसे थे। फ़र्क़ इतना है कि उत्तर के ज़्यादातर बाज़ारों में लोग अक्सर सामान बाज़ार ले जाते हैं, फिर उसे बेचकर वापस ले जाने के लिए कुछ और खरीदते हैं। लेकिन कैम पर्वत पर लगने वाले "बादल बाज़ार" में लोगों को सामान बेचने के लिए ले जाने की आदत होती है।

प्रत्येक कंधे पर लगे डंडे पर कटहल, शरीफा, जंगली बांस के अंकुर और सभी स्थानों से लाई गई सब्जियां लदी होती हैं, जो भोर से यहां लाई जाती हैं, सूर्योदय तक खरीदी और बेची जाती हैं, लगभग तीन साओ दूर, फिर बाजार बंद हो जाता है।

नारू और मैंने सामान बेचने के बाद, भिक्षु हुए मिन्ह को देने के लिए कुछ जंगली फल और सब्ज़ियाँ खरीदीं, फिर हम दोनों पहाड़ से नीचे उतर गए। नारू मुझे पश्चिमी ढलान पर ले गया, और जंगल से कुछ और फल इकट्ठा करना नहीं भूला।

दिन के अंत में, हम दोनों पहाड़ की तलहटी में पहुँच गए। नारू मेरे आगे-आगे चल रही थी, उसके कदम स्थिर थे और उसमें थकान का कोई निशान नहीं दिख रहा था। मैं पीछे-पीछे चल रहा था, उस ऊँची चोटी को देख रहा था और मन ही मन खुद को सराह रहा था कि मैं उस ऊँचे स्थान पर इतनी बार आ चुका हूँ।

पहाड़ की तलहटी में खड़े होकर ऊपर देखते हुए, शायद हर कोई डरता है, लेकिन जब जीतने का दृढ़ निश्चय हो, तो हम किसी भी पहाड़ को पार कर सकते हैं। अचानक, मैंने देखा कि पहाड़ की चोटी पर विशाल बुद्ध की मूर्ति सूर्यास्त से प्रकाशित, सफेद बादलों के बीच अचानक प्रकट हुई।

स्रोत: https://danviet.vn/noi-la-liet-ran-doc-nhieu-nhat-o-an-giang-la-tren-nui-that-son-xua-toan-ran-khong-lo-ke-nghe-on-20241114113632585.htm