उनके गृहनगर न्गे तिन्ह ने न केवल गुयेन थीप के जीवन और करियर पर कई महत्वपूर्ण निशान छोड़े, बल्कि गर्व, प्रेम और चिंतन से भरी कविताओं के साथ फु तु के दिल में भी मौजूद रहा।
गुयेन थीप के जीवन और करियर में न्घे तिन्ह
न केवल यह उनका जन्मस्थान था, बल्कि न्घे तिन्ह, न्गुयेन थीप के जीवन की प्रमुख घटनाओं से भी जुड़ा था। उन्होंने न्घे आन स्कूल में प्रांतीय परीक्षाओं के साथ-साथ शाही परीक्षाओं में भी प्रवेश लिया। अपनी युवावस्था में, उन्होंने पहाड़ों और नदियों की यात्रा की और अपने गृहनगर में अध्यापन किया। 34 वर्ष की आयु में, वे आन दो में शिक्षक बने, और 40 वर्ष की आयु में, वे थान चुओंग (दोनों न्घे आन कस्बे में) के जिला प्रमुख बने।
पद से निवृत्त होने के बाद, वे अपने गाँव लौट आए और वहाँ एक आश्रम खोलकर शिक्षा दी। उनका गृहनगर ही वह स्थान था जहाँ न्गुयेन थीप ने 1788 में पहली बार न्गुयेन ह्यु से मुलाकात की और 1789 में किंग सेना को हराने की रणनीतियों पर चर्चा करने के लिए दूसरी बार मुलाकात की। उन्हें ताई सोन राजवंश के पहले प्रांतीय परीक्षा-कक्ष, न्घे आन स्कूल का मुख्य परीक्षक और दे दीउ नियुक्त किया गया। यहीं पर सम्राट क्वांग त्रुंग ने सुंग चिन्ह पुस्तकालय की स्थापना की और न्गुयेन थीप को निदेशक का पद सौंपा और फुओंग होआंग त्रुंग दो के निर्माण की देखरेख की।
गुयेन थीप का अपनी मातृभूमि के प्रति लगाव उनके करियर के हर मोड़ पर उनके फैसलों से झलकता था। 1780 में, त्रिन्ह सैम ने उन्हें ले राजवंश को उखाड़ फेंकने की योजनाओं पर चर्चा करने के लिए थांग लोंग आमंत्रित किया। गुयेन थीप उन्हें मना नहीं पाए, इसलिए वे पढ़ाने के लिए लौट आए। क्वांग ट्रुंग ने खुद को सम्राट घोषित किया और गुयेन थीप को राजा की मदद के लिए फु शुआन आमंत्रित किया, लेकिन उन्होंने मना कर दिया। जब गुयेन आन्ह सिंहासन पर बैठे और उनका सम्मान किया, तो उन्होंने जाने का रास्ता खोज लिया। स्पष्ट रूप से, करियर में उन्नति के अवसरों का सामना करते हुए, गुयेन थीप ने ग्रामीण इलाकों का आनंद लेने, शिक्षण पर ध्यान केंद्रित करने और अपनी ईमानदारी बनाए रखने के लिए अपने गृहनगर लौटने का फैसला किया।
ला गियांग फु तु, लाम होंग दी न्हान और ला सोन फु तु, गुयेन थीप के बारे में बात करते समय अक्सर इस्तेमाल किए जाने वाले कई उपनामों में से तीन हैं। इनमें से, ला सोन फु तु सबसे ज़्यादा इस्तेमाल किया जाने वाला और जाना-पहचाना उपनाम है, जिसका इस्तेमाल राजा क्वांग ट्रुंग उन्हें बुलाने के लिए करते थे। इंटरनेट से लिया गया चित्र
ला सोन के गौरव और प्रेम में न्घे तिन्ह
गुयेन थीप एक ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने अपना पूरा जीवन अपनी मातृभूमि से जुड़ा रहा, उनके पदचिह्न विशाल हांग लाम क्षेत्र में हर जगह अंकित थे, जैसा कि उन्होंने हान अम क्य में अपनी आत्मकथा में लिखा है: "नाम चाऊ के पहाड़ और नदियाँ, उनके पदचिह्न लगभग हर जगह हैं"। इसी बात ने उनमें अपनी मातृभूमि के प्रति गहरा प्रेम जगाया।
"हान अम" कविता में, उन्होंने अपने गृहनगर नघे तिन्ह के बारे में गर्व की भावना के साथ लिखा: "केंद्रीय भूमि में कई प्रतिभाशाली लोग हैं / मिंग राजवंश के दौरान, यह दीएन और होआन से संबंधित था / ड्रैगन की नसें शाखाओं में विभाजित थीं / भूमि दक्षिणी बर्बर लोगों की सीमा पर थी / सोंग न्गु समुद्र में पानी विशाल था / वान न्हान पर्वत में आकाश ऊंचा था / इस वर्ष, साहित्यिक ऊर्जा पनपी / दाऊ न्गु पर प्रकाश चमक गया - कविता "होआन चाऊ")।
वह अपनी "आध्यात्मिक" मातृभूमि होआन चाऊ के "प्रतिभाशाली लोगों" की प्रशंसा करते थे, जैसे माई हैक डे, गुयेन बियू, ले लोई: दयनीय नायक माई थुक लोन/ गद्दार डुओंग तु थुक द्वारा नुकसान पहुंचाया गया था (गरीब माई थुक लोन/ गद्दार डुओंग तु थुक द्वारा नुकसान पहुंचाया गया था - कविता किन्ह हैक डे तु); इंग्लैंड का उजाड़ शहर जंगली घास से हरा है/ न्घिया वुओंग का पुल डूबते सूरज के साथ लाल है - कविता डांग न्घिया लिट सोन)...
उन्हें अपने गृहनगर के मनमोहक परिदृश्यों के साथ-साथ अपने गृहनगर के प्रसिद्ध परिदृश्य भी पसंद थे: हांग सोन, उत्तरी पर्वत अपनी बाहें फैलाते हैं/ पहाड़ियां और टीले कई लंबी पंक्तियों में लहराते हैं/ हुआंग टिच दाईं ओर आकाश के लिए प्रतिस्पर्धा करता है/ होआ खे पूर्व में पानी इकट्ठा करता है - कविता डु लियू डोंग); कविता त्रुओंग कू हुएन सच/ सपाट भूमि किम नहान से शुरू होती है/ जादुई कलम गहरे आकाश को भेदती है/ परी झील दुनिया में गिरती है/.../ सभी आध्यात्मिक ऊर्जा एकत्र करती है/ अन नाम तिएउ थाई सान (कविता त्रुओंग कू हुएन सच के मध्य/ सपाट भूमि अचानक उठती है/ जादुई कलम गहरे आकाश को भेदती है/ परी झील दुनिया में गिरती है/ सभी आध्यात्मिक ऊर्जा एकत्र करती है/ अन नाम, थाई सान - कविता किम नहान डोंग)...
मातृभूमि की परंपरा ने न्गुयेन थीप की कविता की दुनिया को समृद्ध किया है। बदले में, इस गुरु ने अपनी भावपूर्ण कविताओं से मातृभूमि को सुशोभित करने में योगदान दिया है।
ला सोन फु तू काव्य मंदिर - किम सॉन्ग ट्रूंग कम्यून (कैन लोक) में गुयेन थीप। फोटो थिएन वी द्वारा
गुयेन थीप की चिंताओं और यादों में न्घे तिन्ह
ला सोन ने न्घे तिन्ह के लोगों की कठोर प्रकृति और उनके दयनीय जीवन को देखा और समझा। उन्होंने हमेशा अपने गृहनगर के लोगों के बारे में भारी मन से लिखा। ला सोन ने लोगों की फसल की बर्बादी और अकाल के बारे में दुःखद बातें कीं: होआन चाऊ को लंबे समय से सैन्य सेवा करने के लिए मजबूर किया गया है/ धन और मानव संसाधन नष्ट हो गए हैं/ और तो और, पिछले दो-तीन सालों से/ फसल बर्बाद हो रही है, उन्हें समझ नहीं आ रहा कि किस पर भरोसा करें/ लोग बेहद गरीब हैं, दस में से पाँच या छह/ भूख से मर रहे हैं और बिखर गए हैं/ अभी तक रियायत देने वाला आदेश नहीं मिला है/ और साथ ही और भी ज़्यादा कर - कविता थुआ फुक।
उन्होंने इसका कारण न केवल भर्ती, उच्च करों में देखा, बल्कि सामाजिक अस्थिरता और निरंतर युद्ध में भी देखा: पवित्र राजा को लंबे समय से नहीं देखा गया है / [केवल] युद्ध का धुआं और आग भड़क रही है - उप प्रांतीय गवर्नर की जांच का परिणाम डोंग लुई गढ़ में नहीं हुआ); और प्राकृतिक आपदाओं और लगातार बाढ़ में: थीन न्हान की हवा और बारिश / बिन्ह ट्रू बा डुक फीन / दाओ उंग थीएन जैसे लाउ /... / नियन मंग हुएन खान थाट / मी क्वी सिन्ह ट्रान फु (थीन न्हान की हवा और बारिश / मैदानों में, लहरें पलटना चाहती हैं / आकाश पानी डालता है जैसे कि वह पंचर हो / ... / फसल की विफलता के एक वर्ष में, परिवार बेसहारा है / चावल महंगा है, बर्तन और धूपदान फफूंदयुक्त हैं - कविता वु ट्रुंग वांग को हुआंग)। इसलिए, राजा क्वांग ट्रुंग को लिखी याचिका में, गुयेन थीप ने न्घे तिन्ह के लोगों के बारे में भावुक शब्दों में कहा: "न्घे आन की ज़मीन खराब है और लोग गरीब हैं [...]। फसल खराब होने और महामारी के साल में, कुछ लोग भूख से मर गए, तो कुछ बेघर हो गए। बचे हुए दस लोगों में से अब केवल पाँच या छह ही बचे हैं। अब सूखे का मौसम है, खेत वीरान पड़े हैं, और बहुत कम ही बोए गए हैं।"
ला सोन फू तू न्गुयेन थीप की कांस्य प्रतिमा महिमा दर्शाती है.. (फोटो ला सोन फू तू न्गुयेन थीप मंदिर, लुय गांव, किम सोंग ट्रूंग कम्यून - कैन लोक, उनके गृहनगर में ली गई है)।
कठिनाइयों और परेशानियों के बावजूद, उनका गृहनगर न्घे तिन्ह ला सोन फु तु के हृदय में आज भी सुंदर है। जब भी वह दूर जाते हैं, तो उन्हें अपने गृहनगर की याद आती है। बो चिन्ह, क्वांग बिन्ह में, गुयेन थीप गाँव के पास स्थित त्रा और बोट पहाड़ों के बारे में सोचते हैं: उनके गृहनगर में चाय और बोट का ज़िक्र तक नहीं है। शाही परीक्षा देने उत्तर दिशा में जाते हुए, उन्हें अपना पुराना बगीचा याद आता है: मेरे बगीचे में चाय और कीनू के पेड़ हैं, मैं उन्हें खाद देता हूँ और जोतता हूँ। अपने गृहनगर के प्रति सरल, गहरी उदासीनता फू तु के हृदय में सचमुच अनमोल है।
महान लोगों की भूमि, न्घे तिन्ह की धरती ने ला सोन फु तु न्गुयेन थीप को जन्म दिया है। फिर, अपनी प्रतिभा और सद्गुणों से, उन्होंने इस परंपरा को जारी रखा और आगे बढ़ाया तथा राष्ट्र के लिए महान योगदान देकर अपनी मातृभूमि को सम्मानित किया, जिसमें लाम नदी और हांग पर्वत की धरती और लोगों के बारे में विशेष कविताएँ भी शामिल हैं। न्गुयेन थीप और हांग लाम की धरती के बीच गहरे लगाव ने एक प्रसिद्ध व्यक्ति और उसकी मातृभूमि के बीच के जुड़ाव का एक सुंदर प्रतीक छोड़ दिया।
फाम तुआन वु
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