माँ नदी थू बॉन पर नाग देवता

लेडी चीम सोन के राज्याभिषेक का जुलूस। फोटो: एनएचआई-थान

जल देवता की पूजा

सात सिरों वाला नाग, ब्रह्मांड की रचना की यात्रा में आदि जल देवता का प्रतीक है, वह महासागर जो विश्वमंडल के चारों ओर नौ बार घूमता है, दसवीं बार पृष्ठभूमि के रूप में। यह धरती और आकाश में व्याप्त समस्त जल का देवता है, जिसे माँ नदी - दिव्य नदी - के रूप में दर्शाया गया है।

चावल उगाने वाले लोगों की जल देवता पूजा में साँपों, कछुओं और जल ड्रेगन की प्रमुखता है, जिनमें सबसे प्रमुख हैं किम क्वी देवता, फिर कई अवतारों वाले ड्रैगन (गियाओ, कु, न्घे, बो लाओ...)। दक्षिण के भारतीयकरण से प्रभावित, नागा एक पौराणिक साँप देवता हैं, जिनमें मानव-साँप या मानव-देवता के कई विचित्र आकार हैं।

तिब्बती बौद्ध धर्म में नाग बौद्ध धर्मग्रंथों की रक्षा करते हैं ताकि लोग उन्हें ग्रहण कर सकें। सात सिरों वाला नाग आमतौर पर अंगकोर थॉम मंदिर में देखा जाता है। खमेर लोगों के लिए, नाग इंद्रधनुष का प्रतीक है - एक जादुई पुल, देवताओं की भूमि का प्रवेश द्वार। भारत में, साँप हमेशा बुद्ध की रक्षा करते हैं जब तक कि वे निर्वाण में प्रवेश नहीं कर जाते, ताकि बौद्ध उनकी पूजा कर सकें।

नाग को हिंदू प्रकृति की आत्मा, जल का संरक्षक देवता मानते हैं - जो सभी के लिए वर्षा लाने के साथ-साथ बाढ़ और सूखे को भी दूर करता है।

तंत्र के अनुसार, कुंडलिनी सर्प सुप्त अवस्था के चक्र के ऊपर, रीढ़ के आधार पर कुंडली मारकर अपने मुंह का उपयोग लिंग के सिरे को ढकने के लिए करता है; जागृत होने पर, सर्प फुंफकारता है और शरीर अकड़ जाता है, लगातार चक्रों पर चढ़ता है, यौन ऊर्जा बढ़ती है, जीवन का पुनर्जन्म होता है।

स्थूल जगत में, कुंडलिनी विश्व अक्ष के आधार पर कुंडलित अनंत सर्प के रूप में प्रकट होती है। विष्णु और शिव से संबद्ध, अनंत विकास, ऊर्जा के चक्रीय व्यय का प्रतीक है, लेकिन देवदूत की रक्षा, सहारा और विश्व की स्थिरता सुनिश्चित करने के लिए भी।

घर केंद्र होता है, इसलिए घर बनाते समय, भारतीय लोग भूगर्भशास्त्री द्वारा निर्धारित स्थान पर, ज़मीन के नीचे नाग साँप के सिर में एक खूँटा गाड़ देते थे। संसार को धारण करने का कार्य साँप का था, जिसे बाद में हाथी, बैल, कछुए, मगरमच्छ आदि ने बदल दिया, इसलिए संस्कृत में, नाग एक हाथी और साँप दोनों है।

अक्सर, इसे केवल एक थूथन द्वारा, सांप के शरीर के सिर पर, या सांप द्वारा ऊपर उठाए जाने के रूप में दर्शाया जाता है..., जो कि नश्वर पहलू का प्रतिनिधित्व करता है, जो आक्रामकता के साथ आम है, महान अंधेरे देवता की प्रकट शक्ति है।

हिंदू कला में नाग दंपत्ति को अक्सर अपनी पूंछ में गाँठ बाँधे हुए दर्शाया जाता है, जिसकी परिणति बौद्ध कला में स्वस्तिक के रूप में होती है। यह न केवल शिव का अवतार या बुद्ध का रक्षक है, बल्कि नाग पवित्र मेरु पर्वत का प्रतीक और घुसपैठियों और आक्रमणकारियों से रक्षक भी है।

आध्यात्मिक और सांस्कृतिक जीवन को जोड़ना

विषम सिर वाले नाग देवताओं की प्रणाली में, 7 सिर वाला नाग शक्ति और महान शक्ति का प्रतीक है, जो खुशहाल जीवन लाता है और लोगों को जल आपदाओं से बचाता है।

खमेर संस्कृति में एक देवता की छवि प्रचलित है, जो नदी के किनारे ध्यान करने के लिए सिंहासन की तरह लेटे हुए हैं, और उनके सात सिर छत्र की तरह उठे हुए हैं ताकि वे शैतान से उनकी रक्षा कर सकें। यह रूप संभवतः ब्राह्मण कथा से उत्पन्न हुआ है जिसमें भगवान विष्णु सर्प देवता नाग के शरीर पर सो रहे हैं। उस अलौकिक शक्ति के कारण, सात सिर वाला नाग बुद्ध शाक्यमुनि का शक्तिशाली संरक्षक है।

तीन जल सेनापति चुआ पर्वत - थू बॉन नदी - कू लाओ चाम की पवित्र धुरी को जोड़ने में मदद करते हैं। न्गुयेन राजवंश के "दाई नाम नहत थोंग ची" के अनुसार, थू बॉन नदी के किनारे बा चुआ न्गोक की विशाल उपस्थिति के कारण अन सोन (चुआ पर्वत) स्थित है; कू लाओ चाम में फुक बा जनरल, तू डुओंग हाउ और बिच तिएन के मंदिर हैं; एक मान्यता यह भी है कि काओ कैक दाई वुओंग, फुक बा जनरल और बो बो दाई वुओंग के मंदिर भी हैं...

जल देवता की पूजा में विश्वास ही क्वांग नाम के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक जीवन को जोड़ने वाला स्रोत है। थू बोन नदी के किनारे, ऐ न्घिया से थान हा तक, और फिर कू लाओ चाम तक, तीन जल सेनापति, तीन नाग देवता हैं, जो पवित्र हैं और एक अनोखे रूप में साकार किए गए हैं।

थू बोन में सर्प पूजा की प्रथा को " क्वांग नाम प्रांत के विविध अभिलेखों" में, तु डुक काल (1867) के दौरान तीन जल सेनापतियों की कहानी घोषित करने वाले दस्तावेज़ के माध्यम से वियतनामी रूप दिया गया। को ना क्षेत्र, चाऊ लान झील, ऐ न्घिया कम्यून में एक पवित्र मंदिर है, जहाँ तीन जल सेनापतियों की पूजा की जाती है, जिनका कार्य समुद्र की लहरों को नियंत्रित करना है। फुक बा सर्प देवता हैं, लेकिन ज़रूरी नहीं कि वे मा वियन देवता की पूजा करते हों।

फुक बा के संदेश और मिशन के अनुरूप, जल देव व्यवस्था में नाग देवता, समुद्र में जाने से पहले लोगों की शांति के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। सात सिरों वाला नाग देवता, चंपा बौद्ध मंदिर का एक स्पष्ट अवशेष है, जिसे वियतनाम में बा चिएम सोन के रूप में रूपांतरित किया गया है, जिसकी पूजा-पद्धति, अनुष्ठान और प्रसाद की कई अनूठी विशेषताएँ हैं, जिससे पवित्र बा चिएम सोन उत्सव (दुय ज़ुयेन) का निर्माण हुआ। मध्य क्षेत्र के समुदायों के बीच सांस्कृतिक संपर्क और आदान-प्रदान की प्रक्रिया ने अनूठी सांस्कृतिक विरासतों का निर्माण किया है, जो लोगों को शांत करने के हमारे पूर्वजों के गहन और व्यावहारिक विचारों और आवश्यकताओं को उजागर करती हैं।

स्रोत: https://baoquangnam.vn/than-ran-tren-song-me-thu-bon-3148352.html