थू बोन नदी पर सर्प देवता

लेडी चिएम सोन के सम्मान में शाही फरमान का जुलूस। फोटो: NHI-THÀNH

जल देवताओं की पूजा में विश्वास

सात सिर वाला नाग सर्प ब्रह्मांड की रचना में आदिम जल देवता का प्रतीक है, जो नौ वलयों से घिरे विश्वमंडल के सागर का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें दसवां वलय आधार का काम करता है। यह भूमि और वायु में मौजूद सभी जल का देवता है, जिसे मातृ नदी - दिव्य नदी के रूप में दर्शाया गया है।

धान की खेती करने वाले समुदायों में जल देवता की पूजा प्रमुख है, जिसमें सांप, कछुए और जल ड्रैगन शामिल हैं, और अंत में स्वर्ण कछुआ देवता की पूजा होती है, जिसके बाद कई अवतारों वाले ड्रैगन (गियाओ, कू, न्घे, बो लाओ...) आते हैं। दक्षिण से भारतीयकरण के प्रभाव से, नाग एक पौराणिक सर्प देवता है, जिसके कई विचित्र रूप हैं: मानव-सांप, या मानव-देवता।

तिब्बती बौद्ध धर्म में, नाग बौद्ध धर्मग्रंथों की रक्षा करते हैं ताकि लोग उन्हें ग्रहण कर सकें। अंगकोर थोम में सात सिर वाले नाग अक्सर देखे जाते हैं। खमेर लोगों के लिए, नाग इंद्रधनुष के प्रतीक हैं - एक चमत्कारी पुल, देवताओं के लोक का द्वार। भारत में, नागों ने बुद्ध की परिनिर्वाण तक उनकी रक्षा की, जिससे बौद्धों को उनका आदर करने का अवसर मिला।

हिंदू धर्म में, नाग को प्रकृति की आत्मा, जल का संरक्षक देवता माना जाता है - एक ऐसा खजाना जो सभी जीवित प्राणियों के लिए वर्षा के साथ-साथ बाढ़ और सूखे भी लाता है।

तांत्रिक बौद्ध धर्म के अनुसार, कुंडलिनी सर्प रीढ़ की हड्डी के आधार पर, नींद की अवस्था के चक्र के ऊपर कुंडली बनाकर, अपने मुख से लिंग के सिर को जकड़ लेता है; जागृत होने पर, सर्प फुफकारता है और उसका शरीर अकड़ जाता है, लगातार चक्रों पर चढ़ता है, यौन ऊर्जा का प्रवाह होता है, और जीवन का पुनर्जन्म होता है।

ब्रह्मांडीय परिप्रेक्ष्य में, कुंडलिनी का स्वरूप सर्प अनंत है, जो विश्व अक्ष के आधार के चारों ओर कुंडलित है। विष्णु और शिव से संबद्ध अनंत विकास, ऊर्जा के चक्रीय क्षय का प्रतीक है, साथ ही यह दिव्य प्राणियों की रक्षा, उत्थान और संसार की स्थिरता सुनिश्चित करने का भी कार्य करता है।

घर को केंद्र माना जाता है, इसलिए घर बनाते समय भारतीय लोग नाग सर्प के सिर के पास जमीन में खूंटे गाड़ते हैं, यह स्थान भू-ज्योतिषी द्वारा निर्धारित किया जाता है। दुनिया को ढोने का नाग का कार्य बाद में हाथियों, बैलों, कछुओं, मगरमच्छों आदि द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया, इसलिए संस्कृत में नाग का अर्थ हाथी और सर्प दोनों होता है।

अक्सर, इसे केवल सांप के शरीर के सिर पर उसकी थूथन द्वारा दर्शाया जाता है, या सांप द्वारा ऊपर उठाया जाता है..., ताकि सांसारिक पहलू को व्यक्त किया जा सके, जो आमतौर पर अंधकार के महान देवता की क्रूरता और प्रकट शक्ति द्वारा विशेषता होती है।

हिंदू कला में, नागों के जोड़े को अक्सर एक दूसरे से गुंथी हुई पूंछों के साथ चित्रित किया जाता है, जो बौद्ध कला में स्वास्तिक चिन्ह में परिणत होती हैं। नाग केवल शिव के अवतार या बुद्ध के रक्षक ही नहीं हैं, बल्कि पवित्र मेरु पर्वत के प्रतीक और संरक्षक देवता भी हैं, जो इसे घुसपैठियों और अशांति से बचाते हैं।

सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन को जोड़ना

विषम संख्या वाले बहु-सिर वाले सर्प देवताओं की प्रणाली में, सात सिर वाला नाग अपार शक्ति और सामर्थ्य का प्रतीक है, जो सुख और जीवन लाता है और लोगों को बाढ़ से बचाता है।

खमेर संस्कृति में एक देवता की छवि आम है, जो नदी के किनारे ध्यान कर रहे बुद्ध के लिए सिंहासन का रूप धारण किए कुंडली मारे हुए है और उसके सात सिर राक्षसों से सुरक्षा कवच के रूप में ऊँचे उठे हुए हैं। यह रूप संभवतः ब्राह्मणवादी पौराणिक कथाओं से लिया गया है, जहाँ भगवान विष्णु नाग देवता के शरीर पर विश्राम करते हैं। इस दिव्य शक्ति के कारण, सात सिर वाला नाग सिद्धार्थ गौतम बुद्ध का शक्तिशाली रक्षक है।

तीन जल सेनापति माउंट चुआ - थू बोन नदी - कु लाओ चाम के पवित्र अक्ष को जोड़ने में मदद करते हैं। गुयेन राजवंश के "दाई नाम न्हाट थोंग ची" के अनुसार, थू बोन नदी के किनारे देवी न्गोक की सर्वव्यापी उपस्थिति के कारण आन सोन (माउंट चुआ) स्थित है; कु लाओ चाम में सेनापति फुक बा, तू डुओंग हाउ और बिच तिएन के मंदिर हैं; एक अन्य सिद्धांत यह भी है कि यहाँ काओ काक दाई वुओंग, सेनापति फुक बा और बो बो दाई वुओंग के मंदिर भी हैं।

जल देवताओं की पूजा क्वांग नाम प्रांत के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन को जोड़ने वाली एक महत्वपूर्ण कड़ी है। थू बोन नदी के किनारे, ऐ न्गिया से थान हा और फिर कु लाओ चाम तक, तीन जल सेनापति, तीन नाग देवता स्थित हैं, जिन्हें एक विशिष्ट तरीके से पवित्र माना जाता है और उनका मानवीकरण किया जाता है।

थू बोन में सांपों की पूजा की प्रथा को " क्वांग नाम प्रांत विविध संकलन" में संकलित "तू डुक के शासनकाल के दौरान तीन जल सेनापतियों की कथा की घोषणा" (1867) नामक दस्तावेज़ के माध्यम से वियतनामी रूप दिया गया था। को ना क्षेत्र में, चाऊ लान तालाब के पास, ऐ न्गिया कम्यून में, एक पवित्र मंदिर है, जो तीन जल सेनापतियों को समर्पित है, जिनका कार्य समुद्री लहरों को नियंत्रित करना है। फुक बा वास्तव में सर्प देवता हैं, जरूरी नहीं कि मा विएन देवता हों।

जलीय देवताओं में सर्प देवता का स्थान समुद्र में जाने से पहले लोगों के कल्याण को सुनिश्चित करने के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है, जो फुक बा आंदोलन के संदेश और उद्देश्य के साथ पूर्णतः मेल खाता है। सात सिर वाला नाग सर्प चम्पा बौद्ध मंदिर का एक स्पष्ट अवशेष है, जिसका वियतनामी भाषा में रूपांतरण करके बा चिएम सोन मंदिर बनाया गया था। इसकी पूजा पद्धति, अनुष्ठानों और चढ़ावों में कई विशिष्ट विशेषताएं हैं, जो पवित्र बा चिएम सोन उत्सव (दुय ज़ुयेन) में योगदान देती हैं। मध्य वियतनाम में समुदायों के बीच सांस्कृतिक संपर्क और आदान-प्रदान की प्रक्रिया ने अद्वितीय सांस्कृतिक विरासतें बनाई हैं, जो हमारे पूर्वजों के कल्याण के लिए गहन और व्यावहारिक विचारों और आवश्यकताओं को उजागर करती हैं।

स्रोत: https://baoquangnam.vn/than-ran-tren-song-me-thu-bon-3148352.html