माँ नदी थू बॉन पर नाग देवता

लेडी चीम सोन के राज्याभिषेक का जुलूस। फोटो: एनएचआई-थान

जल देवता की पूजा

सात सिरों वाला नाग, ब्रह्मांड की रचना की यात्रा में आदि जल देवता का प्रतीक है, वह महासागर जो विश्व की नौ बार परिक्रमा करता है, दसवीं बार पृष्ठभूमि के रूप में। यह धरती और आकाश में सभी प्रकार के जल का देवता है, जिसे माँ नदी - दिव्य नदी - के रूप में दर्शाया गया है।

चावल उगाने वाले लोगों की जल देवता पूजा में साँपों, कछुओं और जल ड्रेगन की प्रमुखता है, जिनमें सबसे प्रमुख हैं किम क्वी देवता, फिर कई अवतारों वाले ड्रैगन (गियाओ, कु, न्घे, बो लाओ...)। दक्षिण के भारतीयकरण से प्रभावित, नागा एक पौराणिक साँप देवता हैं, जिनमें मानव-साँप या मानव-देवता के कई विचित्र आकार हैं।

तिब्बती बौद्ध धर्म में नाग बौद्ध धर्मग्रंथों की रक्षा करते हैं ताकि लोग उन्हें ग्रहण कर सकें। सात सिरों वाला नाग आमतौर पर अंगकोर थॉम मंदिर में दिखाई देता है। खमेर लोगों के लिए, नाग इंद्रधनुष का प्रतीक है - एक जादुई पुल, देवताओं की भूमि का प्रवेश द्वार। भारत में, साँप हमेशा बुद्ध की रक्षा करते हैं जब तक कि वे निर्वाण में प्रवेश नहीं कर जाते, ताकि बौद्ध उनकी पूजा कर सकें।

नाग को हिंदू प्रकृति की आत्मा, जल का संरक्षक देवता मानते हैं - जो सभी के लिए वर्षा लाता है, साथ ही बाढ़ और सूखे को भी दूर करता है।

तंत्र के अनुसार, कुंडलिनी सांप रीढ़ की हड्डी के आधार पर, नींद की अवस्था के चक्र के ऊपर, अपने मुंह का उपयोग करके लिंग के सिर को ढक लेता है; जागने पर, सांप फुंफकारता है और शरीर अकड़ जाता है, लगातार चक्रों पर चढ़ता है, यौन ऊर्जा बढ़ती है, जीवन फिर से उभरता है।

स्थूल जगत में, कुंडलिनी विश्व अक्ष के आधार पर कुंडलित अनंत सर्प के रूप में प्रकट होती है। विष्णु और शिव से संबद्ध, अनंत विकास, ऊर्जा के चक्रीय व्यय का प्रतीक है, लेकिन देवदूत की रक्षा, सहारा और विश्व की स्थिरता सुनिश्चित करने के लिए भी।

घर केंद्र होता है, इसलिए घर बनाते समय, भारतीय लोग भूगर्भशास्त्री द्वारा निर्धारित स्थान पर, ज़मीन के नीचे नाग साँप के सिर में एक खूँटा गाड़ देते हैं। संसार को धारण करने का कार्य साँप का है, जिसे बाद में हाथी, बैल, कछुए, मगरमच्छ आदि ने बदल दिया, इसलिए संस्कृत में, नाग एक हाथी और साँप दोनों है।

अक्सर, इसे केवल एक थूथन द्वारा, सांप के शरीर के सिर पर, या सांप द्वारा ऊपर उठाए जाने के रूप में दर्शाया जाता है..., जो कि महान अंधेरे देवता की आक्रामक, प्रकट शक्ति के साथ प्रचलित नश्वर पहलू का प्रतिनिधित्व करता है।

हिंदू कला में नाग दंपत्ति को अक्सर अपनी पूंछों में गाँठ बाँधे हुए दर्शाया जाता है, जिसकी परिणति बौद्ध कला में "वान" के रूप में होती है। यह न केवल शिव का अवतार या बुद्ध का रक्षक है, बल्कि नाग एक प्रतीक भी है, जो घुसपैठियों और आक्रमणकारियों से पवित्र पर्वत मेरु का रक्षक है।

आध्यात्मिक और सांस्कृतिक जीवन को जोड़ना

विषम सिर वाले नाग देवताओं की प्रणाली में, 7 सिर वाला नाग शक्ति और महान शक्ति का प्रतीक है, जो खुशहाल जीवन लाता है और लोगों को जल आपदाओं से बचाता है।

खमेर संस्कृति में एक देवता की छवि प्रचलित है जो नदी के किनारे ध्यानमग्न बुद्ध के लिए सिंहासन की तरह कुंडलित लेटे हुए हैं, और उनके सात सिर छत्र की तरह उठे हुए हैं जो उन्हें शैतान से बचाते हैं। यह रूप संभवतः ब्राह्मण कथा से उत्पन्न हुआ है क्योंकि भगवान विष्णु, नाग देवता नाग के शरीर पर सोए थे। उस अलौकिक शक्ति के कारण, सात सिर वाला नाग, बुद्ध शाक्यमुनि का शक्तिशाली संरक्षक है।

तीन जल सेनापति चुआ पर्वत - थू बॉन नदी - कू लाओ चाम की पवित्र धुरी को जोड़ने में मदद करते हैं। न्गुयेन राजवंश के "दाई नाम नहत थोंग ची" के अनुसार, थू बॉन नदी के किनारे बा चुआ न्गोक की विशाल उपस्थिति के कारण अन सोन (चुआ पर्वत) स्थित है; कू लाओ चाम में फुक बा तुओंग क्वान, तु डुओंग हाउ और बिच तिएन के मंदिर हैं; एक मान्यता यह भी है कि काओ कैक दाई वुओंग, फुक बा तुओंग क्वान और बो बो दाई वुओंग के मंदिर भी हैं...

जल देवता की पूजा में विश्वास ही क्वांग नाम के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक जीवन को जोड़ने वाला स्रोत है। थू बोन नदी के किनारे, ऐ न्घिया से थान हा तक, और फिर कू लाओ चाम तक, तीन जल सेनापति, तीन नाग देवता हैं, जो पवित्र हैं और एक अनोखे रूप में साकार किए गए हैं।

थू बोन में सर्प पूजा की प्रथा को " क्वांग नाम प्रांत विविध अभिलेख" में, तु डुक काल (1867) के दौरान तीन जल सेनापतियों की कहानी घोषित करने वाले दस्तावेज़ के माध्यम से वियतनामी रूप दिया गया। चाऊ लान झील में स्थित शू को ना, ऐ नघिया कम्यून में एक पवित्र मंदिर है, जहाँ तीन जल सेनापतियों की पूजा की जाती है, जिनका कार्य समुद्र की लहरों को नियंत्रित करना है। फुक बा सर्प देवता हैं, लेकिन ज़रूरी नहीं कि वे मा वियन देवता की पूजा करते हों।

फुक बा के संदेश और मिशन के अनुरूप, जल देव व्यवस्था में नाग देवता, समुद्र में जाने से पहले लोगों की शांति के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। सात सिरों वाला नाग देवता, चंपा बौद्ध मंदिर का एक स्पष्ट अवशेष है, जिसे पूजा स्थलों, अनुष्ठानों और प्रसादों में कई अनूठी विशेषताओं के साथ बा चिएम सोन में वियतनामीकृत किया गया है, जिससे पवित्र बा चिएम सोन उत्सव (दुय ज़ुयेन) का निर्माण हुआ है। मध्य क्षेत्र के समुदायों के बीच सांस्कृतिक संपर्क और आदान-प्रदान की प्रक्रिया ने अनूठी सांस्कृतिक विरासतों का निर्माण किया है, जो लोगों को शांत करने के हमारे पूर्वजों के गहन और व्यावहारिक विचारों और आवश्यकताओं को उजागर करती हैं।

स्रोत: https://baoquangnam.vn/than-ran-tren-song-me-thu-bon-3148352.html