2025 हाई स्कूल स्नातक परीक्षा: साहित्य परीक्षा के प्रश्नों को हल करने के सुझाव

(एनएलडीओ) - 26 जून की सुबह, देशभर के उम्मीदवारों ने 2025 हाई स्कूल स्नातक परीक्षा की पहली परीक्षा, साहित्य की परीक्षा पूरी की। परीक्षा के प्रश्नों को हल करने के लिए यहां कुछ सुझाव दिए गए हैं:

साहित्य के लिए सुझाए गए उत्तर

भाग I: पठन बोध (4 अंक).

प्रश्न 1. पाठ में प्रयुक्त कथावाचक स्वर की पहचान करें।

पाठ में तीसरे व्यक्ति की कथा का प्रयोग किया गया है।

प्रश्न 2. पाठ में, ले का गृहनगर और सोन का गृहनगर किन दो नदियों से जुड़ा हुआ है?

-ले का गृहनगर लाम नदी से जुड़ा हुआ है (इसका उल्लेख इस विवरण के माध्यम से किया गया है कि "वहां तोपखाना स्थल लाम नदी की जलोढ़ मिट्टी से बनाए गए हैं, जो हल्दी की तरह चमकीली पीली है")।

-सोन का गृहनगर रेड नदी से जुड़ा हुआ है (इसका उल्लेख इस विवरण के माध्यम से किया गया है कि "रेड नदी की जलोढ़ मिट्टी ले लोगों को एक ठंडा एहसास देती है" जब ले हनोई में होते हैं)।

वाक्य 3. निम्नलिखित वाक्य में तुलना के अलंकारिक उपकरण के प्रभाव का विश्लेषण करें: उनकी तोपखाना कंपनी एक बड़े पेड़ की तरह थी, जिसका रस भरा हुआ था और दो शाखाओं में फैला हुआ था।

तुलना का अलंकारिक उपकरण "उनकी तोपखाना कंपनी एक बड़े पेड़ की तरह थी, जिसका रस दो शाखाओं में फैला हुआ था" का प्रभाव है:

- एकजुटता और एकता पर जोर: बड़े पेड़ की जड़ें और भरा हुआ रस तोपखाने कंपनी की परिपक्वता, दृढ़ता और मजबूत जीवन शक्ति का प्रतीक है।

- अपरिहार्य अलगाव को दर्शाते हुए, लेकिन फिर भी राष्ट्रीय स्वतंत्रता और आजादी के लिए लड़ने के एक ही मिशन से जुड़े हुए, वे अभी भी अपने भीतर उस भावना, शक्ति और संबंध को रखते हैं जो सैनिकों के पदचिह्नों में बनी थी।

- विशिष्ट, सजीव छवियों को उजागर करना, पाठकों के लिए कंपनी के विकास और फिर अलगाव की कल्पना करने की क्षमता को बढ़ाना, तथा भाईचारे और टीम वर्क की गहरी छाप छोड़ना।

प्रश्न 4. पाठ की विषय-वस्तु को व्यक्त करने में इस विवरण की भूमिका बताइए कि "वे एक ही चटाई, कुछ कमीज़ें जिनसे बारूद की गंध आती थी, तथा अपने सिर के ऊपर पितृभूमि का आकाश साझा करते थे।"

- गहरी भाईचारे और सौहार्द की पुष्टि: "एक चटाई और बारूद से सने कुछ कमीज़ें साझा करना" सैनिकों के जीवन और युद्धों में आने वाली सभी कठिनाइयों और परेशानियों के प्रति एकजुटता और साझेदारी को दर्शाता है। ये परिचित वस्तुएँ हैं, सैन्य जीवन से गहराई से जुड़ी हैं, इन्हें साझा करना निकटता और एक-दूसरे को रक्त संबंधी मानने का प्रतीक है। "ऊपर पितृभूमि के आकाश को साझा करना" का एक गहरा प्रतीकात्मक अर्थ है। न केवल भौतिक वस्तुओं को साझा करना, बल्कि वे विभिन्न युद्धक्षेत्रों पर पितृभूमि की रक्षा की ज़िम्मेदारी और कर्तव्य को भी साझा करते हैं। यह इस बात पर ज़ोर देता है कि भले ही प्रत्येक व्यक्ति अलग-अलग स्थानों पर हो, फिर भी वे एक ही महान लक्ष्य साझा करते हैं, देश की रक्षा के मिशन को अपने कंधों पर उठाते हैं।

- मौन बलिदान की भावनाएं जागृत होती हैं: युद्ध से संबंधित वस्तुओं को साझा करना और "पितृभूमि के आकाश" को साझा करना, देश की रक्षा के लिए अपने शरीर के हिस्से, अपने जीवन के हिस्से का बलिदान करने के लिए तैयार सैनिकों की छवि को जागृत करता है, जो पाठक के लिए भावना पैदा करता है।

वाक्य 5. दोनों ग्रंथों के अर्थ में समानता यह है कि दोनों ही लोगों और उस भूमि के बीच गहरे, पवित्र लगाव का वर्णन करते हैं जहाँ उन्होंने जीवन जिया, संघर्ष किया और अनुभव प्राप्त किए। वे भौतिक स्थान केवल निर्जीव स्थान नहीं हैं, बल्कि "आत्मा बन गए हैं", "आत्मा का आधा भाग" बन गए हैं, और लोगों की चेतना का अभिन्न अंग बन गए हैं। यह मातृभूमि के प्रति गहरे प्रेम और उस स्थान से जुड़ी स्मृतियों और जीवन के चिह्नों के प्रति सम्मान को दर्शाता है।

भाग II: लेखन (6 अंक = 2 ​​अंक + 4 अंक).

वाक्य 1. यह एक ऐसा अनुच्छेद है जहाँ छात्र स्वयं को अभिव्यक्त करने के लिए निम्नलिखित विधियों का उपयोग कर सकते हैं: आगमनात्मक निगमन, समानांतरता, श्रृंखलाबद्धता, आदि।

"दूर से" (चिनह हू) का साथी प्रेम, कठिन युद्ध में, सैनिक एक-दूसरे से एक मज़बूत बंधन में बंध गए, जिसके साथ कई प्यारी यादें जुड़ी थीं। गुयेन मिन्ह चाऊ के अंश "अलग-अलग आसमान" में, ले को सोन के लिए एक सच्चा, गहरा और विशेष स्नेह था, ख़ास तौर पर समझ और विश्वास। हालाँकि इससे पहले, ले को हनोई के युवा स्वामी - सोन के लिए ज़्यादा सहानुभूति नहीं थी। सोन के लिए ले की भावनाएँ कठिन युद्ध में लड़े गए व्यक्ति की भावनाएँ थीं, जो रक्त और मांस से गहराई से जुड़ी होती हैं (यानी बिस्तर, कमीज़, सिर के ऊपर पितृभूमि का आकाश,...)। वे अलग हो गए, यह युद्ध का सामान्य क्रम भी है, बस "मुझे सच में विश्वास है... मुझे सच में तुम पर विश्वास है", "चलो चलें"। यह "साथियों" के पूर्ण विश्वास को दर्शाता है। ले हनोई लौट गया, सोन न्घे आन में ही रहा। ले को सपनों में भी सोन हमेशा याद रहता था। हनोई की जलोढ़ भूमि ने ही ले को सोन से फिर मिलने का एहसास दिलाया, वह राजधानी जिसे सोन कभी प्यार करते थे, "हर पेड़, हर गली का कोना" जिसने हमें अचानक "द सॉन्ग ऑफ़ द शिप" में चे लान वियन की याद दिला दी, "जब हम यहाँ होते हैं, तो यह बस रहने की जगह होती है, जब हम चले जाते हैं, तो यह ज़मीन हमारी आत्मा बन जाती है"। सैनिकों के दिलों में साथियों और साथियों का प्यार हमेशा के लिए बसा होता है। एक सैनिक के जीवन में बिछड़ना और फिर से मिलना युद्ध का एक अनिवार्य नियम है, यह एक विपरीत परिस्थिति भी है जहाँ एक व्यक्ति को दूसरे की मातृभूमि की रक्षा के लिए लड़ना पड़ता है, अजनबियों से परिचितों तक का मनोवैज्ञानिक विकास। ले खुद हनोई के आकाश की रक्षा के लिए लड़ रहे हैं, साथ ही सोन के अपनी मातृभूमि के प्रति प्रेम की भी रक्षा कर रहे हैं। लेखक ने कुशलता से एक विपरीत परिस्थिति का निर्माण किया है जहाँ दो सैनिक एक-दूसरे की मातृभूमि की रक्षा के लिए लड़ते हैं, यानी साथियों का प्रेम देश के प्रति प्रेम के साथ गहराई से जुड़ा हुआ है। मनोवैज्ञानिक विकास अजनबियों से परिचितों तक; क्षेत्रीय संस्कृति से प्रेम न करने से लेकर मातृभूमि के आकाश से प्रेम करने तक उपयुक्त है। पात्रों के मनोविज्ञान और भावनाओं को सफलतापूर्वक गढ़ने से कृति के विषय को गहराई से व्यक्त करने में मदद मिलती है। सोन के प्रति ले की भावनाएँ अमेरिकी-विरोधी युद्ध के दौरान युवा पीढ़ी में मातृभूमि के प्रति प्रेम की भी एक विशिष्ट अभिव्यक्ति हैं। "लोगों से प्यार करो, देश से प्यार करो, सभी कठिनाइयों को अपने कंधों पर उठाने की इच्छा रखो" - (ट्रान लोंग एन)

वाक्य 2.

"किसी भी मातृभूमि का आकाश पितृभूमि का आकाश होता है" - यह एक साधारण सी कहावत है, लेकिन इसमें देशभक्ति की गहराई, ज़मीन की S-आकार की पट्टी के पार विविध मूल्यों की समझ और प्रशंसा समाहित है। देश के बढ़ते विकास और एकीकरण के संदर्भ में, इस बात को स्पष्ट रूप से समझने से न केवल युवा पीढ़ी को अपनी भूमिका को सही ढंग से पहचानने में मदद मिलती है, बल्कि अपनी मातृभूमि के प्रति गहरा प्रेम भी बढ़ता है।

सबसे पहले, हर ग्रामीण इलाका, चाहे वह निचला इलाका हो या ऊँचा, शहरी हो या ग्रामीण, अपनी अनूठी विशेषताएँ रखता है, जो पितृभूमि की समग्र तस्वीर में योगदान देता है। दक्षिण-पश्चिम में चावल के खेतों के चमकीले पीले रंग से लेकर उत्तर-पश्चिम के पहाड़ों और जंगलों की अपार हरियाली तक, हो ची मिन्ह शहर की गतिशीलता से लेकर प्राचीन राजधानी ह्यू की सांस्कृतिक गहराई तक - ये सभी अपूरणीय "आकाश" हैं। हर जगह की अपनी अलग भाषा, संस्कृति और रीति-रिवाज हैं, लेकिन ये सभी वियतनामी पहचान में घुल-मिल जाते हैं।

वियतनामी युवा पितृभूमि के लिए जीवन शक्ति का एक अनमोल स्रोत हैं, जो राष्ट्रीय पहचान को बनाए रखने, देश की शांति और स्वतंत्रता की रक्षा करने, भविष्य का निर्माण करने और देश को आगे ले जाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। "पितृभूमि के आकाश" का सही और पर्याप्त रूप से निर्धारण महत्वपूर्ण और व्यावहारिक महत्व रखता है, खासकर जब हमारे युवा एक नए युग का सामना कर रहे हैं जिसमें अंतर्राष्ट्रीय एकीकरण, डिजिटल परिवर्तन, बहुआयामी और बहुआयामी सांस्कृतिक लहरों जैसे कई अवसर और चुनौतियाँ हैं...

दूसरा, किसी भी मातृभूमि में, वियतनामी लोग हमेशा देशभक्ति और मातृभूमि के प्रति ज़िम्मेदारी की भावना रखते हैं। इतिहास ने साबित कर दिया है कि उत्तरी राष्ट्रीय रक्षा सैनिकों से लेकर दक्षिणी बच्चों तक - सभी एक ही मातृभूमि के लिए हैं। आज, हनोई के डॉक्टर कैन थो के महामारी केंद्र में, ट्रुओंग सोन से ट्रुओंग सा तक के सीमा रक्षक स्वेच्छा से जा सकते हैं... चाहे वे कहीं भी पैदा हुए हों और पले-बढ़े हों, उनके दिलों में हमेशा देश के लिए पवित्र पुकार रहती है। यह दर्शाता है कि मातृभूमि केवल एक शुरुआत है, और मातृभूमि हर वियतनामी व्यक्ति का गंतव्य है।

अंततः, क्षेत्रों के बीच एकजुटता और एकता ही पितृभूमि की स्थायी शक्ति और क्षेत्रीय अखंडता का निर्माण करती है। कोई भी देश तब तक मज़बूत नहीं हो सकता जब तक उसके लोग एक-दूसरे को न समझें और एक-दूसरे के प्रति सहानुभूति न रखें। "पूरा पत्ता फटे हुए पत्ते को ढक लेता है", "एक दुःखी घोड़ा पूरे अस्तबल को घास छोड़ने पर मजबूर कर देता है" की भावना सभी क्षेत्रों को जोड़ने वाला एक अदृश्य सूत्र है। कोविड-19 महामारी के दौरान, जब दक्षिण में खाद्यान्न की कमी थी, उत्तर से मध्य क्षेत्र तक "दान" के काफिले आपूर्ति पहुँचाने के लिए हज़ारों किलोमीटर की यात्रा करते थे। जब मध्य क्षेत्र में बाढ़ आई, तो हर जगह से हज़ारों दान की गई वस्तुएँ बरसने लगीं। यह न केवल एक समर्थन का कार्य था, बल्कि एक शब्दहीन घोषणा भी थी कि: "हम चाहे किसी भी आकाश में हों, हम एक ही आकाश साझा करते हैं - पितृभूमि का आकाश।"

वास्तव में, आज के युवा वियतनामी लोगों ने "सभी लोग, सभी इलाके ही पितृभूमि हैं" की भावना को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया है। मध्य हाइलैंड्स की एक एडे लड़की, ह'हेन नी, जो दुनिया भर में अपनी पहुँच बना रही है, न केवल एक खूबसूरत सौंदर्य की रानी है, बल्कि भाग्य पर विजय पाने की इच्छाशक्ति भी जगाती है। उसे अपनी मातृभूमि से हमेशा प्यार रहा है, उसने सांस्कृतिक भवन, पुस्तक पुस्तकालय, वनरोपण जैसी कई सामुदायिक परियोजनाएँ विकसित की हैं... न केवल अपनी मातृभूमि की सुंदरता को बढ़ावा दिया है, बल्कि देश के सभी क्षेत्रों में विकास को बढ़ावा देने में भी सक्रिय योगदान दिया है। खनन क्षेत्र से एक रैपर, एक सफाई कर्मचारी से एक कलाकार बनने तक, डेन वाऊ, जिसने हर प्रांत और शहर में सरल लेकिन गहन संगीत पहुँचाया है, खासकर "कुकिंग फॉर यू" और "फॉरेस्ट म्यूजिक" परियोजनाओं के माध्यम से, करुणा, ज्ञान के पोषण और आने वाली पीढ़ियों के लिए हरियाली और संस्कृति के संरक्षण का एक गहरा और सशक्त संदेश दिया है। और ऐसे हज़ारों युवा हैं जिन्होंने स्वेच्छा से ट्रुओंग सा जाकर द्वीप सैनिक, इंजीनियर, डॉक्टर बनने का फैसला किया है - "आकाश क्षेत्र" जो मुख्य भूमि से दूर हैं, लेकिन राष्ट्रीय आदर्श के बहुत करीब हैं। ये उदाहरण एक ही स्थान पर पैदा नहीं हुए थे, एक ही ग्रामीण क्षेत्र में नहीं पले-बढ़े थे, लेकिन इनका हृदय एक ही था - पितृभूमि का हृदय।

इसके अलावा, हमें यह भी समझना होगा कि स्थानीयतावाद अभी भी कहीं न कहीं मौजूद है - जिससे जुड़ाव टूट रहा है। ऐसे क्षेत्र भी हैं जिन्हें साझा विकास में भुला दिया गया है। इसलिए, आज देशभक्ति केवल एक भावना नहीं है, बल्कि सभी मातृभूमियों के लिए न्यायसंगतता लाने की एक क्रिया होनी चाहिए। एक मजबूत देश वह होता है जहाँ हर क्षेत्र को समझा जाता है, प्यार किया जाता है और समुचित विकास के लिए निवेश किया जाता है।

युवाओं के लिए सबसे बड़ी सीख यही है: जहाँ आप पैदा हुए हैं, उस जगह से प्यार करें, लेकिन उस प्यार को "अपने गृहनगर" की संकीर्ण सीमाओं तक सीमित न रखें। दूसरे देशों के लिए अपना दिल खोलना - समझना, सहानुभूति रखना और साथ मिलकर विकास करना, देश से प्यार करने का एक व्यावहारिक और परिपक्व तरीका है। 54 जातीय समूहों की समृद्ध संस्कृति के बारे में जानना; देश भर के सुंदर, समृद्ध और विविध प्राकृतिक परिदृश्यों की सराहना और प्रेम करना; स्वदेशी संस्कृति के सम्मान के आधार पर निवेश आकर्षित करना और स्थानीय क्षेत्रों की विकास क्षमता का दोहन करना; वियतनाम के भूभाग को जोड़ना और उसका व्यापक विकास करना, यही इस समय का मिशन है, युवाओं के लिए राष्ट्र का मिशन है।

क्योंकि, अगर मातृभूमि एक विशाल आकाश है, तो हर मातृभूमि एक तारा है। "हर मातृभूमि का आकाश मातृभूमि का आकाश है" यह कहावत न केवल देशभक्ति की याद दिलाती है, बल्कि सहिष्णुता, ज़िम्मेदारी और एकजुटता के साथ जीने का आह्वान भी करती है। जब हर व्यक्ति अपनी मातृभूमि से प्रेम करना, दूसरों की मातृभूमि को समझना और सर्वजन हिताय के लिए काम करना सीख जाएगा, तब देश सचमुच एक साझा आकाश के नीचे स्थिर होगा - शांति, विकास और गौरव का आकाश।

प्रश्न 2 (संदर्भ के लिए)

"जब हम रहते हैं, तो यह बस रहने के लिए एक जगह है,

जब हम चलते हैं तो धरती अचानक हमारी आत्मा बन जाती है।

प्रेम एक अजनबी भूमि को मातृभूमि में बदल देता है"

वियतनाम का हर आकाश पितृभूमि का आकाश है। पितृभूमि के प्रति प्रेम एक पवित्र भावना है, एक अदृश्य धागा जो हर व्यक्ति को देश से जोड़ता है। मातृभूमि का आकाश बचपन से ही हम सभी से जुड़ा हुआ है। बचपन की यादों को पीछे छोड़ते हुए, मातृभूमि की रक्षा के लिए युद्ध में उतरते हुए, अपने करीबी साथियों के साथ, जीवन और मृत्यु की सीमा पर, लोगों को पितृभूमि के दो शब्दों की गहराई का एहसास होगा।

हमें देश के हर कोने में जाने की ज़रूरत नहीं है, बस एक परिचित और विशिष्ट "मातृभूमि के आकाश" से जुड़ने की ज़रूरत है। गुयेन मिन्ह चाऊ के "विभिन्न आकाश" नामक ग्रंथ में विशिष्ट मातृभूमि के प्रति स्नेह और विशाल मातृभूमि के प्रति प्रेम के बीच एक घनिष्ठ संबंध का सुझाव दिया गया है, और इस बात की पुष्टि की गई है कि: "प्रत्येक मातृभूमि का आकाश पितृभूमि का आकाश है"।

मातृभूमि, जहाँ हम पैदा हुए और पले-बढ़े, देश के प्रति हमारे प्रेम का मूल है। हमारे देश के परिवर्तन के संदर्भ में, बिन्ह दीन्ह प्रांत गिया लाई प्रांत बन गया, निन्ह थुआन प्रांत खान होआ प्रांत बन गया, लोंग प्रांत ताई निन्ह प्रांत बन गया, बेन त्रे प्रांत विन्ह लोंग प्रांत बन गया, लेकिन वहाँ के बच्चों की आत्माएँ, बचपन से गाँवों और प्रांतीय राजधानियों के नाम कभी नहीं भुलाए जा सकेंगे। इसके अलावा, वियतनाम का कोई भी आकाश पितृभूमि का आकाश है, और व्यापक रूप से, मानवता का आकाश है।

ले और सोन का अपनी मातृभूमि से लगाव इसका ठोस प्रमाण है। अमेरिका के विरुद्ध युद्ध में तोपखाने के सैनिकों से लेकर, अपनी जन्मभूमि से दूर, उन्होंने अनेक उतार-चढ़ाव देखे हैं, लेकिन अपनी मातृभूमि के प्रति उनका प्रेम सदैव विद्यमान है। ले, हालाँकि हनोई में तैनात हैं, फिर भी अपने साथ उस पुरानी भूमि की यादों को संजोए हुए हैं। भयंकर युद्धों के बाद भी, सोन के मन में यह विश्वास बना हुआ है कि मातृभूमि की रक्षा की जाएगी। ले के सोन के लिए शब्द: "हम हर कीमत पर तुम्हारी मातृभूमि के बाँध और आकाश की रक्षा करेंगे..."। वास्तव में, अधिक सटीक रूप से, यह हमारी है, केवल तुम्हारी या मेरी नहीं। हर पहाड़ी, हर नदी, हर गली का कोना, हर बाँस का किनारा और धान की जड़ें हमारे पूर्वजों के पसीने और खून से तर हैं। पिछली पीढ़ी के प्रति प्रेम और कृतज्ञता ही वे ईंटें हैं जो मातृभूमि के प्रति प्रेम का निर्माण करती हैं। यह भावनाओं का स्रोत है, वह सामग्री है जो देशभक्ति का पोषण करती है, प्रत्येक व्यक्ति को योगदान और बलिदान के लिए तत्पर रहने की प्रेरणा देती है।

फो डुक फुओंग ने लिखा था: "बिना मातृभूमि के, हम कहाँ जा सकते हैं?" परिवार और जन्मभूमि लोगों के जीने, लड़ने, त्याग करने, खुश रहने और अपने अस्तित्व को सार्थक महसूस करने के पवित्र स्रोत हैं।

"मातृभूमि" की अवधारणा धीरे-धीरे विस्तृत होकर "पितृभूमि" बन गई है। लंबी पदयात्राएँ, काऊ बुंग, काऊ हो, हाम रोंग, नाम दीन्ह, फू ली... से होकर गुज़रने वाली यात्राओं ने हमें यह एहसास दिलाया है कि हम जिस भी जगह पर कदम रखते हैं, चाहे वह अनजान हो या जानी-पहचानी, वह देश का एक हिस्सा है। "सौ सैनिकों के सौ अलग-अलग जीवन और मातृभूमियाँ होती हैं।" - यह कहावत न केवल मूल की विविधता को दर्शाती है, बल्कि यह भी दर्शाती है कि प्रत्येक "मातृभूमि", चाहे कितनी भी भिन्न क्यों न हो, एक ही "पितृभूमि आकाश" साझा करती है। मातृभूमि अब एक संकीर्ण भौगोलिक क्षेत्र तक सीमित नहीं रही, बल्कि पवित्र पितृभूमि का एक अविभाज्य अंग बन गई है। ये स्मृतियाँ, अनुभव, बलिदान ही हैं जिन्होंने ज़मीन के हर इंच को पितृभूमि की आत्मा के मांस और रक्त का एक अंश बना दिया है।

शांतिकाल में भी, जब देश स्वतंत्र और विकसित होता है, "मातृभूमि का आकाश" अभी भी मातृभूमि के प्रति प्रेम को पोषित करने में अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। ऐसे वियतनामी लोग भी हैं जो वियतनाम में नहीं रहते, लेकिन हर बार जब वे अपनी मातृभूमि लौटते हैं, तो उनमें से अधिकांश अपने आँसू नहीं रोक पाते।

गुयेन मिन्ह चाऊ के जीवंत और भावपूर्ण लेखन से हम देख सकते हैं कि "मातृभूमि का आकाश" "पितृभूमि के आकाश" का आधार, उद्गम और एक अनिवार्य अंग है। पितृभूमि के प्रति प्रेम, साथियों और विशिष्ट भूमियों के प्रति सरल, निष्कपट भावनाओं से पोषित होता है, जो अनुभवों और समर्पण के माध्यम से विस्तृत और उदात्त होता है। "पितृभूमि का आकाश" हमें याद दिलाता है कि पितृभूमि हज़ारों वर्षों से अस्तित्व में है। कई पीढ़ियों ने त्याग किया है, रक्षा की है और निर्माण किया है। पितृभूमि के प्रति प्रेम आज और कल भी वियतनामी लोगों के रक्त में सदैव व्याप्त रहेगा।

हाई स्कूल स्नातक परीक्षा 2025 के लिए साहित्य परीक्षा के प्रश्न, इस प्रकार हैं

पठन बोध (4.0 अंक)

टेक्स्ट को पढ़ें:

विभिन्न स्काईस्पेस

दृश्य का सारांश: ले और सोन अमेरिका-विरोधी प्रतिरोध युद्ध के दौरान तोपची थे। जब वे पहली बार मिले, तो ले को हनोई के एक गोरे कार्यकर्ता सोन के बारे में अच्छी धारणा नहीं थी। तीन साल बाद, सोन के बारे में उनकी पहली धारणा बदल गई। ले और सोन घनिष्ठ मित्र बन गए। वे भी न्घे आन लौट आए और ले के गाँव के पास तैनात हो गए। एक युद्ध के दौरान, सोन गंभीर रूप से घायल हो गया और उसे सैन्य अस्पताल जाना पड़ा। जब सोन अपनी यूनिट में लौटा, तो उसे न्घे आन में ही रहने का निर्देश दिया गया, जबकि ले का हनोई में स्थानांतरण हो गया। निम्नलिखित पाठ दो दोस्तों के अलग-अलग क्षेत्रों में लड़ने के लिए अलग होने की कहानी कहता है।

एक रात, ले और सोन गरज और बाढ़ के पानी की गड़गड़ाहट से घिरे एक टीले पर काफी देर तक साथ खड़े रहे। दोनों कमांडरों के सामने, पुरानी तोपखाना कंपनी के तोपची क्वांग बिन्ह की पश्चिमी भूमि पर मिले और एक-दूसरे को अलविदा कहा। उनकी तोपखाना कंपनी एक बड़े पेड़ के तने जैसी थी, जिसकी शाखाएँ दो शाखाओं में फैली हुई थीं। ले की कंपनी ने तोपखाना वाहनों को तटबंध पर एक मार्चिंग फॉर्मेशन में तैयार रखा था। ले आखिरी बार अपने वतन के आसमान को देखने के लिए रुके और सोन से कहा:

- वे पिछले कुछ दिनों से प्रतिदिन टोही विमान भेज रहे हैं...

- चिंता मत करो। हम हर कीमत पर बांध और तुम्हारी मातृभूमि के हवाई क्षेत्र की रक्षा करेंगे...

- मुझे सचमुच विश्वास है... मुझे सचमुच तुम पर विश्वास है!

तीन साल साथ रहने के बाद, जब वे दोनों एक पुरानी 37 इंच की दो लोहे की कुर्सियों पर बैठते थे, इस बार ले और सोन को एक-एक मिशन मिला। वे एक ही चटाई पर सोते थे, बारूद की गंध वाली कुछ कमीज़ें पहनते थे और अपने सिर के ऊपर मातृभूमि का आकाश साझा करते थे। अपने गहरे विचारों में, वह सोन को अपने सैनिक जीवन का सबसे अंतरंग साथी मानते थे, "घर जाओ!"। उन्होंने हाथ मिलाया और सिर्फ़ इन्हीं दो शब्दों के साथ अलविदा कहा।

ले ने एक लंबा मार्च शुरू किया। ट्रकों में उपकरण भरे हुए थे। आसमान की ओर झुकी तोपों के पास, सैनिकों के बच्चों का साधारण जीवन दुनिया की नज़रों के सामने था। ट्रकों के दोनों ओर गर्व से बैठे विमान-रोधी सैनिकों को देखिए; वहाँ सौ सैनिक थे, सौ अलग-अलग ज़िंदगियाँ और अलग-अलग गृहनगर। वे बुंग ब्रिज, हो ब्रिज, हाम रोंग और नाम दीन्ह, फू ली से गुज़रे, और न्गांग दर्रे, क्वान हाउ, बाई हा... को बहुत पीछे छोड़ गए, वे ज़मीनें जहाँ उन्होंने अपनी आधी आत्माएँ छोड़ दी थीं।

[...] तो आज ले हनोई के आसमान के नीचे, अपने नए और पुराने साथियों के साथ खड़ा था। लगभग भोर हो चुकी थी। ले के पीछे, राजधानी शोर से भरी हुई थी मानो कोई मधुमक्खी का छत्ता अभी-अभी जागा हो। ले तोपखाने की दीवार से टिक गया और उसे अभी-अभी आया सपना याद आया: हाँ, सोन यहाँ नहीं था, सोन ले की मातृभूमि में लड़ रहा था। जिस दिन सोन की कंपनी के युद्धक्षेत्र में उन दोनों ने एक-दूसरे को अलविदा कहा था, वहाँ तोपखाने की जगहें लाम नदी की जलोढ़ मिट्टी से बनी थीं, हल्दी की तरह चटक पीले रंग की, मूंगफली से लदे नदी के किनारे के बीचों-बीच।

लाल नदी की जलोढ़ मिट्टी ने ले को एक शीतलता का एहसास कराया। "ऐसा लग रहा था जैसे मैं यहीं खड़ा हूँ - ले ने अचानक दिलचस्प अंदाज़ में सोचा - हनोई के पास, राजधानी शहर जहाँ सोन हर पेड़, हर दीवार और सड़क की छत पर बादलों के हर रंग से परिचित था।"

(न्गुयेन मिन्ह चाऊ, न्गुयेन मिन्ह चाऊ की सर्वश्रेष्ठ लघु कथाओं का संग्रह, लिटरेचर पब्लिशिंग हाउस, 2022, पृ. 33-35)।

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प्रश्न 1. पाठ में प्रयुक्त कथावाचक स्वर की पहचान करें।

प्रश्न 2. पाठ में, ले का गृहनगर और सोन का गृहनगर किन दो नदियों से जुड़ा है? प्रश्न 3. निम्नलिखित वाक्य में तुलना के अलंकारिक उपकरण के प्रभाव का विश्लेषण कीजिए: उनकी तोपखाना कंपनी एक बड़े पेड़ की तरह है, जो रस से भरा हुआ है और दो शाखाओं में फैला हुआ है।

प्रश्न 4. पाठ की विषय-वस्तु को व्यक्त करने में "वे एक ही बिस्तर साझा करते थे, कुछ कमीजें बारूद से सनी हुई थीं, और उनके सिर के ऊपर पितृभूमि का आकाश साझा था" विवरण की भूमिका बताइए।

प्रश्न 5. निम्नलिखित दो ग्रंथों के अर्थ में क्या समानताएँ हैं?

- वे बंग ब्रिज, हो ब्रिज, हैम रोंग और नाम दीन्ह, फु ली को पार करते हुए नगांग पास, क्वान हाउ, बाई हा को काफी पीछे छोड़ गए...

वह आकाश जहाँ उन्होंने अपनी आधी आत्माएँ छोड़ दीं (अलग आकाश - गुयेन मिन्ह चाऊ)

- जब हम यहाँ होते हैं, तो यह बस रहने की जगह होती है। जब हम यहाँ से चले जाते हैं, तो यह ज़मीन हमारी आत्मा बन जाती है!

(जहाज का गीत - चे लान विएन)

II. लेखन (6.0 अंक)

प्रश्न 1 (2.0 अंक): पठन बोध अनुभाग में पाठ में सोन के प्रति ले की भावनाओं का विश्लेषण करते हुए एक तर्कपूर्ण अनुच्छेद (लगभग 200 शब्द) लिखें।

प्रश्न 2 (4.0 अंक): पाठ के पठन बोध परिणामों से विभिन्न आकाश और देश के महान परिवर्तनों के संदर्भ की समझ, विषय के साथ एक तर्कपूर्ण निबंध (लगभग 600 शब्द) लिखें: कोई भी मातृभूमि का आकाश पितृभूमि का आकाश है।

स्रोत: https://nld.com.vn/thi-tot-nghiep-tp-thpt-nam-2025-goi-y-giai-de-thi-mon-ngu-van-196250626103221392.htm