त्योहार के दौरान ढोल और घंटे गूंजते हैं।

ट्रूंग सोन - सेंट्रल हाइलैंड्स क्षेत्र के जातीय समूहों की आत्मा में घंटा संगीत बसा हुआ है। इस विशिष्ट लोक संगीत में ढोल की ध्वनि प्रमुख होती है, यही कारण है कि ट्रूंग सोन पर्वतों के लोग इसे अक्सर "घंटा और ढोल वादन" कहते हैं।

ढोल का उपयोग संगीत वाद्ययंत्र के साथ-साथ गांव में त्योहारों और गतिविधियों की घोषणा करने के लिए भी किया जाता है। पारंपरिक ग्रामीण घरों में, अलग-अलग आकार के ढोल स्टैंड पर रखे होते हैं, जिन्हें ग्रामीण आवश्यकता पड़ने पर बजाते हैं।

को तू जनजाति के लोग तीन प्रकार के ढोल बजाते हैं: बड़ा ढोल जिसे कथु (cha gơr bơh) कहते हैं; मध्यम ढोल जिसे पार लू कहते हैं; और छोटा ढोल जिसे चार गोर कातुओई कहते हैं। ढोल का ऊपरी भाग बकरी या हिरण की खाल से बना होता है क्योंकि ये खालें बहुत पतली होती हैं, जिससे ढोल की ध्वनि गूंजती है; भैंस या गाय की खाल का उपयोग बहुत कम किया जाता है क्योंकि यह बहुत मोटी होती है और इससे ढोल की ध्वनि अच्छी नहीं आती। ढोल के ऊपरी भाग को कसने के लिए 20-30 मीटर लंबी पुरानी बेंत की रस्सियों को सबसे अच्छे हिस्सों से चुना जाता है। ढोल का शरीर अच्छी गुणवत्ता की लकड़ी से बना होता है। बड़ा ढोल बजाने पर गूंजती हुई ध्वनि उत्पन्न करता है, जबकि छोटा ढोल ताल और संगत प्रदान करता है। समूह नृत्यों में ताल बनाए रखने के लिए ढोल का उपयोग अक्सर घंटों के साथ किया जाता है।

को टू गांव के पारंपरिक घरों के सामने लयबद्ध ढोल की थाप गूंज रही है।

को तू जनजाति के लोग मध्य उच्चभूमि के लोगों की तरह "घंटी" शब्द का प्रयोग नहीं करते, बल्कि इस अनूठी नृत्य शैली का वर्णन करने के लिए "ढोल और घंटी" शब्द का प्रयोग करते हैं। ढोल और घंटी की ताल "तुंग...तुंग," "तांग तांग," "तु...तु," "टिंग तोआंग..." गूंजने के बाद, लड़कियाँ हमेशा सबसे पहले नृत्य करने के लिए आगे आती हैं, उसके बाद पुरुष और लड़के आते हैं।

महिलाएं आगे रहती हैं, उनके पीछे पुरुष। यदि समूह बड़ा हो, तो भीतरी घेरा महिलाओं का और बाहरी घेरा पुरुषों का होता है, जो पुरुषों द्वारा महिलाओं को प्रदान की जाने वाली सुरक्षा का प्रतीक है। कातु नृत्य की एक मूलभूत विशेषता एक ही नृत्य संरचना में पुरुष और महिला नर्तकों का संयोजन है।

दा'दा नृत्य करने वाली महिलाओं के साथ-साथ पुरुष भी तान'तुंग नृत्य में भाग लेते हैं, जिससे एक पूर्ण नृत्य संरचना बनती है जिसे को तू लोग तान'तुंग दा'दा कहते हैं (जिसे राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत सूची में शामिल किया गया है)। नृत्य संरचना का नेतृत्व गांव के बुजुर्ग, तुरही और बांसुरी बजाने वाले कारीगर और कुछ लोग घंटे और ढोल बजाते हैं। सभी लोग एक घेरे में नाचते हैं और ढोल और घंटों की जीवंत ताल पर वामावर्त दिशा में घूमते हैं, जिससे विशाल पर्वत और जंगल जीवंत हो उठते हैं।

तानतुंग शब्द ढोल की ध्वनि से लिया गया है, जो पारंपरिक को तू नृत्य के दो मुख्य वाद्ययंत्रों में से एक है। ढोल एक वाद्ययंत्र होने के साथ-साथ एक हथियार भी है, जो प्राचीन काल में पुरुषों और उनके गांवों की रक्षा के लिए किए जाने वाले युद्धों से जुड़ा हुआ है। तानतुंग पुरुषों का नृत्य है, जिसमें पैर आगे की ओर नहीं बल्कि बगल की ओर बढ़ते हैं और शरीर लगातार बाहों के ऊपर-नीचे हिलने की लय के साथ घूमता रहता है।

पुरुषों का नृत्य शिकार के दृश्य को दर्शाता है और उसका पुनर्निर्माण करता है। यह विजय नृत्य को-तू लोगों की वीर भावना को व्यक्त करता है और महिलाओं के फसल उत्सव के प्रार्थना नृत्य के साथ सामंजस्य स्थापित करता है। उत्सव नृत्य में भाग लेते समय, नर्तक पीठ से कंधे तक और कंधे से पेट तक लबादे और टी-आकार की कमरबंद के अलावा एक टोकरी (ता लियो) और प्राचीन योद्धाओं के हथियार जैसे ढाल, तलवारें, धनुष और बाण या भाले भी धारण करते हैं।

नृत्य के दौरान, वे कभी आगे की ओर छलांग लगाते हैं और भाले व बरछी सीधे आगे की ओर फेंकते हैं; कभी वे पीछे की ओर छलांग लगाते हैं और ढालों को सहारा देने के लिए नीचे झुक जाते हैं। कभी-कभी वे अपने लक्ष्य और शिकार जानवरों को देखने के लिए अगल-बगल कूदते हैं। पुरुषों की तानतुंग नृत्य शैली, अपनी जीवंत तीव्रता और लय के साथ, उनकी प्रबल शक्ति, वीरता और शौर्य को व्यक्त करती है।

चाम ह्रोई जातीय समूह के दोहरे ढोल की प्रस्तुति।

कोर जनजाति के लोग अपने घंटा-युद्ध प्रदर्शनों के लिए प्रसिद्ध हैं, जिसमें ढोल की महत्वपूर्ण भूमिका होती है। घंटा-युद्ध प्रदर्शन में दो घंटे (चेच) और एक ढोल (अ-गोल) का उपयोग किया जाता है। घंटा-युद्ध में केवल तीन लोग भाग लेते हैं: एक "पत्नी" घंटा बजाता है, दूसरा "पति" घंटा बजाता है, और तीसरा व्यक्ति ढोल बजाता है, जो रेफरी की भूमिका निभाते हुए ताल बनाए रखता है और दोनों पक्षों को प्रोत्साहित करता है। कोर जनजाति के लोग घंटा-युद्ध को एक अनूठी कला मानते हैं, जो केवल पर्याप्त शारीरिक शक्ति और संगीत प्रतिभा वाले युवा, बलवान पुरुषों के लिए ही है। ऐसा इसलिए है क्योंकि घंटा-युद्ध शैली मार्शल आर्ट से मिलती-जुलती है, जो प्रतिभागियों की शक्ति, चपलता और बुद्धि का प्रदर्शन करती है। दोहरे घंटा-युद्ध प्रदर्शन के साथ, संगीत की ध्वनि और भी अनूठी हो जाती है। कलाकार कुशल संगीतकार होने के साथ-साथ मार्शल आर्टिस्ट की तरह शक्तिशाली चालें चलने के लिए शारीरिक रूप से भी सक्षम होते हैं। कलाकार वीरता की भावना और एक कलाकार के व्यवहार का संयोजन प्रदर्शित करते हैं, जो दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर देता है और उन्हें अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन देने के लिए प्रोत्साहित करता है।

भैंस की बलि, विवाह समारोह और स्वास्थ्य उत्सव जैसे पारंपरिक त्योहारों में, चाम-ह्रोई जातीय समूह (वान कान्ह कम्यून, जिया लाई प्रांत) और चाम-ह्रोई और भानार जातीय समूह (डोंग ज़ुआन और ज़ुआन होआ कम्यून, डाक लक प्रांत) अक्सर तीन-तीन घंटे के तीन सेट, दो ढोल के तीन सेट और पांच झांझ के तीन सेट का उपयोग करते हैं। प्रदर्शन के दौरान, इन वाद्ययंत्रों को इस प्रकार व्यवस्थित किया जाता है: तीन घंटे का सेट पहले, उसके बाद दो ढोल और अंत में पांच झांझ। प्रदर्शन के दौरान, घंटे, ढोल और झांझ की ध्वनियाँ लयबद्ध तरीके से आपस में घुलमिल जाती हैं, कभी जीवंत और जोशीली, तो कभी शांत और उदास। इस भव्य सामंजस्य की आत्मा दो ढोल नृत्य (क'तोआंग) है। दो ढोल वादक न केवल वादन करते हैं बल्कि अत्यंत कुशल और सटीक मुद्राओं के साथ नृत्य भी करते हैं। वे एक-दूसरे को प्रसन्न चेहरों से देखते हैं, उनके शरीर सुडौल हैं और उनके कदम दृढ़ और फुर्तीले हैं। दो ढोल वादन एक जीवंत और मनमोहक प्रदर्शन कला है जो हमारे राष्ट्र की आत्मा और भावना को समाहित करती है।

यह कहा जा सकता है कि ड्रम ट्रुओंग सोन - टेय गुयेन क्षेत्र के जातीय समूहों के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक जीवन से घनिष्ठ रूप से जुड़े संगीत वाद्ययंत्र हैं, और संगीत , गायन और नृत्य, और पारंपरिक त्योहारों जैसी उनकी अमूर्त सांस्कृतिक विरासत का एक अनिवार्य घटक हैं।

स्रोत: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/trong-chieng-am-vang-ngay-hoi-90c1cf0/