इरादे से लेकर वास्तविकता तक

जो लोग सेंट्रल हाइलैंड्स में काफी समय बिता चुके हैं, वे वहां की स्वदेशी अल्पसंख्यक समुदायों के बीच सांस्कृतिक आत्मसात्करण की प्रक्रिया को समझ सकेंगे...

Báo Lâm Đồng•16/08/2025

मध्य पर्वतमाला के जातीय अल्पसंख्यक समुदायों से बाहर के उन लोगों के बीच वैज्ञानिक सम्मेलनों और गहन गोलमेज चर्चाओं जैसे अकादमिक मंचों पर, जो पर्वतीय निवासियों की पारंपरिक संस्कृति के प्रति गहरी रुचि रखते हैं, समकालीन जीवन में मध्य पर्वतमाला के सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण और संवर्धन के संबंध में अधिकांश मत मध्य पर्वतमाला की सांस्कृतिक पहचान के परिवर्तन पर चिंता व्यक्त करते हैं। आज, मध्य पर्वतमाला की संगीत पहचान केवल शाब्दिक अर्थों में ही मौजूद है। मध्य पर्वतमाला के जातीय अल्पसंख्यकों के पारंपरिक वाद्ययंत्र जैसे गोंग, डिंग नाम, क'लोंग पुट, ट्रंग, क्वोआ, गूंग लुर... अब पश्चिमी संगीत के दो, रे, मी, फा, सोल, ला, सी स्वरों के आधार पर संशोधित हो गए हैं," एक मध्य पर्वतमाला के लोकगीतकार ने दावा किया।

मध्य पर्वतमाला के इस लोककथाकार के अनुसार, मध्य पर्वतमाला के पारंपरिक वाद्ययंत्रों का सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य यांग का आह्वान करना (यांग से प्रार्थना करना) है, जिसके बाद मनोरंजन का कार्य आता है। इसलिए, मध्य पर्वतमाला के पारंपरिक वाद्ययंत्र बहुदेववादी मान्यताओं से कड़ाई से बंधे हुए हैं; लोगों को इनका उपयोग करने के लिए यांग का आह्वान करना आवश्यक है, और इनका उपयोग केवल तभी किया जा सकता है जब यांग इसकी अनुमति दें। मध्य पर्वतमाला के पारंपरिक वाद्ययंत्र व्यक्तिवाद पर जोर देने से पूरी तरह अछूते हैं। व्यक्तियों को समुदाय की "देखरेख" में रहना चाहिए, और इसके विपरीत, समुदाय का दायित्व है कि वह व्यक्तिगत प्रतिभा का सम्मान करे - यह मध्य पर्वतमाला के संगीत की एक अनूठी विशेषता है। एक और अनूठी विशेषता यह है कि मध्य उच्चभूमि के पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्रों को हमेशा लिंग के आधार पर वर्गीकृत किया जाता है: ट्रंग - पुरुषों के लिए, ड्रम - पुरुषों के लिए, क्वोआ - पुरुषों के लिए, गोंग - पुरुषों के लिए... "पहले, ट्रंग पुरुषों का वाद्ययंत्र था। अब, ट्रंग मध्य उच्चभूमि की महिलाओं की छवि से लगभग अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। ड्रम के साथ भी ऐसा ही है; पहले यह पुरुषों का वाद्ययंत्र था, अब महिलाएं पुरुषों के समान शक्ति और अधिकार के साथ ड्रम बजाती हैं," कारीगर का हेम (लैंग बियांग वार्ड - दा लाट, लाम डोंग प्रांत) ने बताया।

प्रख्यात कारीगर के'टेउ (दी लिन्ह कम्यून, लाम डोंग प्रांत) ने कहा: “जब संस्कृतियाँ परस्पर क्रिया करती हैं, तो पारस्परिक प्रभाव अपरिहार्य है। इसलिए, मध्य उच्चभूमि की पारंपरिक संस्कृति के मूल स्वरूपों को निष्क्रिय रूप से संरक्षित करने के बजाय, मध्य उच्चभूमि के जातीय अल्पसंख्यक समुदायों को अपनी अंतर्निहित शक्ति को सक्रिय रूप से बढ़ाना चाहिए। सबसे अच्छा तरीका यह है कि मध्य उच्चभूमि के बाहर के समुदायों की अच्छाई, सुंदरता और विशिष्टता को अपनाया जाए।” प्रख्यात कारीगर के'टेउ के अनुसार, मध्य उच्चभूमि की पारंपरिक संस्कृति के मूल स्वरूपों को संरक्षित करने और मध्य उच्चभूमि के अद्वितीय सांस्कृतिक मूल्यों को बढ़ावा देने के दो विरोधी दृष्टिकोण इतने लंबे समय से क्यों मौजूद हैं, इस पर अभी तक कोई आम सहमति नहीं बन पाई है। जो लोग इसे “प्रचार” के दृष्टिकोण से देखते हैं, उनका मानना है कि मध्य उच्चभूमि के पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्य मध्य उच्चभूमि की संस्कृति की सौम्य शक्ति में वृद्धि में बाधा उत्पन्न कर रहे हैं। वास्तव में, यह एक एकीकृत इकाई है, न कि एक अलग इकाई: संरक्षण ही प्रचार का आधार है, और प्रचार ही संरक्षण का आधार है। "अपनी जड़ों से जुड़े रहते हुए नए सांस्कृतिक मूल्यों को अपनाना ही वह तरीका है जिससे मध्य उच्चभूमि के युवा खुद को दुनिया के सामने पेश करते हैं," डिजाइनर के'जोना (कैम ली वार्ड - दा लाट, लाम डोंग प्रांत) ने मध्य उच्चभूमि के सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण और प्रचार के प्रति अपने दृष्टिकोण के बारे में कहा।