लाओ काई प्रांत में चाऊ क्यू, वान बान, बाओ हा, होप थान और अन्य जिलों में फैले ज़ा फो लोगों के पास लोकगीतों, लोकनृत्यों और विशेष रूप से "मा न्ही" हॉर्न की ध्वनि के माध्यम से एक समृद्ध सांस्कृतिक विरासत है। दैनिक जीवन से लेकर जीवंत वसंत उत्सवों तक, "मा न्ही" हॉर्न न केवल समुदाय को एकजुट करता है बल्कि एक अनूठा सांस्कृतिक प्रतीक भी बन जाता है, जो ज़ा फो लोगों की आत्मा और पहचान को पूर्ण रूप से प्रतिबिंबित करता है।
ध्वनि समुदायों को जोड़ती है।
ज़ा फो जनजाति के आध्यात्मिक जीवन में "मा न्ही" सींग का विशेष महत्व है। इसे त्योहार की आत्मा माना जाता है, विशेष रूप से चंद्र नव वर्ष के दौरान। सींग की गहरी, गूंजती हुई ध्वनि त्योहार के मौसम की शुरुआत का संकेत देती है, जो पहले चंद्र महीने के चौथे से पंद्रहवें दिन तक चलता है। सींग बजने पर लोग इकट्ठा होते हैं, सूअर काटते हैं, शराब पीते हैं, आग के चारों ओर बैठते हैं और पारंपरिक ज़ोए नृत्य में लीन हो जाते हैं।
चाउ क्यू कम्यून की प्रतिष्ठित कारीगर डांग थी थान ने बताया: "नए साल में भरपूर फसल, खूब सारा मक्का और चावल की पैदावार के लिए तुरही की आवाज़ का इस्तेमाल प्रार्थना के रूप में किया जाता है। यह दादा-दादी, चाची, चाचा और परिवार के अन्य सदस्यों के अच्छे स्वास्थ्य की कामना भी है।"
इसलिए, छोटा सींग अतीत और वर्तमान को जोड़ने वाला धागा है, मानवता को स्वर्ग और पृथ्वी से जोड़ने वाला धागा है, जो ज़ा फो लोगों का एक सरल लेकिन गहरा आशीर्वाद है।
प्रकृति से प्रेरित हस्तनिर्मित कला का एक उत्कृष्ट नमूना।
छोटे मा-न्ही हॉर्न की खासियत इसकी सादगीपूर्ण लेकिन परिष्कृत बनावट है। ज़ा फो जनजाति के कुशल हाथों से निर्मित यह वाद्य यंत्र पहाड़ों और जंगलों की आत्मा से ओतप्रोत एक हस्तनिर्मित कृति बन जाता है।
वान बान कम्यून के श्री ली वान तू के अनुसार, "मा न्ही" सींग में एक लौकी, एक ढांचा और एक सरकंडा होता है। लौकी सूखे करेले से बनाई जाती है, जिसे रसोई के चूल्हे के ऊपर अटारी में रखा जाता है। सरकंडा तलवार के आकार के पौधे के खोल से बनाया जाता है, जिसे वांछित लचीलापन और ध्वनि प्राप्त करने के लिए छह महीने से एक वर्ष तक सुखाया जाता है।
सींग का ढांचा सितंबर और अक्टूबर में चुनी गई 5 सावधानीपूर्वक चयनित बांस की नलियों से बना है। चयन के बाद, कीड़ों के संक्रमण से बचाने के लिए बांस की नलियों को रसोई के ऊपर अटारी में 9 महीने से 1 वर्ष तक प्राकृतिक रूप से सुखाया जाता है।
पांच बांस की नलियाँ कोई संयोगवश संख्या नहीं हैं, बल्कि परिवार के पांच सदस्यों का प्रतीक हैं: सबसे लंबी नली पिता का, उसके बाद माता का, फिर बड़े भाई का, बड़ी बहन का और अंत में छोटे भाई-बहन का। जब तुरही बजती है, तो यह केवल एक मधुर ध्वनि नहीं होती, बल्कि पूरे परिवार की एकजुटता और पुनर्मिलन की आवाज़ होती है।
सींग के हिस्सों को जोड़ने के लिए, ज़ा फो लोग धूप वाले दिनों में मच्छर भगाने वाले मोम का उपयोग करते हैं। इस प्रकार के मोम को नरम करने का रहस्य, जो कि विपरीत गुण रखता है (गर्म करने पर यह कठोर हो जाता है), सींग बनाने वाले के पसीने में छिपा है। वे अपनी नाक से निकले पसीने को मोम पर लगाते हैं; नमी और शरीर का तापमान मोम को नरम कर देता है, जिसका उपयोग फिर सींग के मुख्य भाग और बांस की नलियों को जोड़ने के लिए किया जाता है। इसलिए, यह न केवल प्राकृतिक सामग्रियों से बना होता है, बल्कि "मा न्ही" सींग पर इसके निर्माता की व्यक्तिगत छाप भी होती है।
एक बार तैयार हो जाने पर, कारीगर सावधानीपूर्वक वाद्ययंत्र का निरीक्षण करता है और ध्वनि की गुणवत्ता का आकलन करने के लिए उसमें फूंक मारकर उसकी जांच करता है। यदि यह सभी आवश्यकताओं को पूरा करता है, तो वाद्ययंत्र को पॉलिश किया जाता है और अतिरिक्त सहायक उपकरणों से सजाया जाता है।
पहचान को संरक्षित करने के जुनून को आगे बढ़ाना
आज, छोटा मा-न्ही हॉर्न न केवल त्योहारों, छुट्टियों या पारंपरिक समारोहों के दौरान दिखाई देता है, बल्कि कई स्थानीय सांस्कृतिक गतिविधियों का एक मुख्य आकर्षण भी बन जाता है: कला प्रदर्शन, एकजुटता उत्सव, जातीय सांस्कृतिक उत्सव आदि। इसी तरह ज़ा फो लोग पर्यटकों और समुदाय को अपनी जातीय संस्कृति से परिचित कराते हैं, पारंपरिक मूल्यों को बढ़ावा देने में योगदान देते हैं और इस वाद्य यंत्र को नया जीवन प्रदान करते हैं।
प्रख्यात कारीगर डांग थी थान ने साझा किया: "पर्यटकों को छोटे सींग और 'कुक के' बांसुरी से परिचित कराना ज़ा फो संस्कृति को बढ़ावा देने का हमारा तरीका है, ताकि हमारे पूर्वजों के सींग और बांसुरी को संरक्षित और विकसित किया जा सके।"
कई कम्यूनों में लोक कला क्लब स्थापित किए गए हैं, जो कई वयस्कों और युवाओं को भाग लेने के लिए आकर्षित करते हैं। यह पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्रों को सीखने, बजाने और अगली पीढ़ी को देने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
पहले, ज़ा फो लोक संस्कृति क्लब के सक्रिय सदस्य श्री ली वान तू केवल गाँव के त्योहारों और छुट्टियों के दौरान ही तुरही बजाते थे। लेकिन लोक कला क्लब में शामिल होने के बाद से, वे कम्यून में सामाजिक समारोहों और गतिविधियों में अधिक बार तुरही बजाने लगे हैं।
वान बान कम्यून के श्री ली वान तू ने कहा: "जब भी मैं इसमें भाग लेता हूं, मुझे ग्रामीणों के साथ प्रदर्शन करने में बहुत खुशी होती है और मुझे अपने जातीय समूह के पारंपरिक हॉर्न संगीत को अधिक लोगों से परिचित कराने का अवसर मिलता है; पारंपरिक संस्कृति को संरक्षित करने और इसे युवा पीढ़ी तक पहुंचाने में योगदान देना ताकि यह लुप्त न हो जाए।"
अद्वितीय सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित करने के प्रयास
हाल के वर्षों में, स्थानीय अधिकारियों और सरकार के विभिन्न स्तरों ने ज़ा फो के सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित और बढ़ावा देने के लिए कई व्यावहारिक गतिविधियाँ लागू की हैं। ज़ा फो की कला सिखाने के लिए समर्पित क्लब और कक्षाएं प्रभावी ढंग से संचालित की गई हैं; कई सांस्कृतिक स्थल स्थापित किए गए हैं, जिससे ज़ा फो बांसुरी की ध्वनि सामुदायिक जीवन में अधिक प्रचलित बनी हुई है।
लाओ काई प्रांत के संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग के उप निदेशक डॉ. डुओंग तुआन न्गिया ने जोर देते हुए कहा, "'केन मा न्ही' (छोटा सींग) ज़ा फो लोगों का एक अनूठा वाद्य यंत्र है। हालांकि, इसे बनाने और बजाने का हुनर रखने वालों की संख्या घटती जा रही है। इसलिए, हमने यह निर्धारित किया है कि अधिक व्यापक समाधानों की आवश्यकता है: क्लबों की स्थापना को समर्थन देना, सांस्कृतिक खेल के मैदान बनाना और स्कूलों में पारंपरिक वाद्य यंत्रों का परिचय कराना। इन वाद्य यंत्रों को सिखाने से न केवल इनके संरक्षण में मदद मिलेगी, बल्कि पारंपरिक शिल्प, लोकगीत और लोकनृत्यों का प्रसार भी होगा, जिससे एक अनूठी जातीय सांस्कृतिक पहचान का निर्माण होगा।"
"मा न्ही" सींग का संरक्षण और प्रचार करना लाओ काई की विरासत के एक अनमोल हिस्से की रक्षा करने, ज़ा फो जातीय पहचान को पहाड़ों और जंगलों की भावना के साथ जीवंत और स्थायी बनाए रखने के बारे में भी है।
स्रोत: https://baolaocai.vn/vang-mai-tieng-ken-ma-nhi-post888320.html
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