Profesor Le Thanh Khoi - ia meninggalkan segudang "cinta-kebijaksanaan-keindahan"

Saat itu, saya sudah membaca beberapa dokumen arsip tentang Le Thanh Y, ayah Profesor Khoi, tetapi belum membaca satu pun bukunya. Saya hanya tahu sekilas bahwa beliau adalah seorang profesor Vietnam perantauan yang terkenal di Prancis, seperti Tuan Hoang Xuan Han, Cao Huy Thuan...

Memasuki ruang tamunya, saya tidak terkejut, tetapi merasa familiar karena "keramaian pengetahuan". Para profesor Prancis dan Vietnam di Paris yang saya kunjungi semuanya memiliki ruang tamu yang "penuh buku".

Ruangan itu besar tetapi sempit karena banyaknya buku, patung, dan barang antik, belum lagi lukisan yang menutupi dinding.

Yang langsung menghangatkan hatiku adalah kebaikan hati dan kelembutan bibiku serta kesederhanaan, kesederhanaan, dan sedikit sikap pendiam Profesor Le Thanh Khoi.

Itu sudah cukup bagi saya untuk kembali mengunjungi kakek-nenek saya lebih sering pada bulan-bulan berikutnya, dan setiap kali bibi saya mentraktir saya buah-buahan, selai, dan kue.

Saya mulai membaca buku-bukunya tentang sejarah Vietnam: Vietnam, sejarah dan peradaban (1955), Sejarah Vietnam dari awal hingga 1858 (1982), Sejarah dan antologi sastra Vietnam dari awal hingga saat ini (2008).

Saat itu saya masih banyak kekurangan ilmu, jadi saya hanya bertanya saja, dan entah itu pertanyaan yang berhubungan dengan bidang tertentu seperti pendidikan atau kebudayaan, jawabannya selalu melebar ke sejarah, politik , filsafat, agama, atau seni.

Saya teringat kata-kata sejarawan Charles Fourniau: "Le Thanh Khoi bukan sekadar sejarawan dalam arti sempit. Ia memiliki pandangan tentang Vietnam sebagai seorang etnolog, ahli bahasa, penerjemah, atau seorang cendekiawan Konfusianisme dalam arti kata yang paling mulia di Vietnam kuno."

Di mata saya saat itu, ia adalah seorang sejarawan yang ulung. Perbandingan dan kontras selalu menjadi cara berpikirnya. Namun, dua tahun kemudian, saya mengerti mengapa ia memiliki cara berpikir seperti itu.

Saat itulah saya memutuskan untuk menempuh pendidikan doktor di Universitas Descartes Paris (sekarang Paris Cité).

Dia mengomentari kerangka tesis saya, menanyakan pertanyaan-pertanyaan yang harus saya teliti sendiri. Pulpen merah yang ia gunakan untuk mengoreksi atau menandai ide-ide pada kerangka itu masih tajam.

Dia terus mengingatkan saya, "Kamu harus mencari profesor lain karena saya sudah pensiun terlalu lama dan tidak lagi mengikuti perkembangan zaman!"

Namun 10 tahun kemudian, pada tahun 2014, para ahli Prancis masih mencarinya sebagai penasihat "tertinggi" untuk konferensi internasional tentang sistem pendidikan di dua benua Asia dan Eropa yang diselenggarakan oleh France Éducation International.

Secara khusus, ia merupakan salah satu pelopor dalam pengajaran dan penelitian pada tiga subdisiplin yakni pendidikan komparatif, ekonomi pendidikan, dan perencanaan pendidikan.

Karier penelitian dan konsultasinya dimulai bersamaan dengan perkembangan studi pendidikan, kebangkitan ekonomi Prancis selama "Tiga Dekade Gemilang" dan peran penting kaum intelektual sayap kiri Prancis pada periode pascaperang.

Dia adalah konsultan dan kemudian penasihat senior untuk banyak organisasi internasional seperti UNESCO, Program Pembangunan Perserikatan Bangsa-Bangsa, Organisasi Perburuhan Internasional... selama beberapa dekade, dia telah meneliti dan bekerja di lebih dari 40 negara di 4 benua: Afrika, Eropa, Asia, dan Amerika.

Sebagai seorang intelektual sayap kiri, sebagaimana yang pernah diakuinya "Saya menemukan Marxisme di Prancis pada awal tahun 1950-an", ia adalah sekretaris jenderal Jurnal Dunia Ketiga dan memberikan kontribusi besar pada bidang penelitian pembangunan di Prancis.

Ia merupakan salah satu tokoh kunci dalam pusat penelitian dan pengembangan pada tahun 1960-an dan 1970-an, yang melatih konsultan pendidikan internasional untuk Prancis dan Eropa.

Dunia pasca Perang Dunia II memasuki pemulihan ekonomi, pendidikan dan pengembangan tenaga kerja tetapi harus menghadapi proses dekolonisasi, pertumbuhan penduduk, dan restrukturisasi.

Pada pertengahan tahun 1950-an, konsep "Dunia Ketiga" tampaknya merujuk pada negara-negara yang lambat atau berkembang atau negara-negara yang baru saja lepas dari penjajahan di benua Asia, Afrika, dan Amerika Latin.

Waktu dan tempat yang menguntungkan itu, dikombinasikan dengan pengalaman multibahasa dan multibudaya, beserta pengetahuan, kualifikasi, dan pengalaman profesional seorang Asia yang tinggal di Eropa, membantu Le Thanh Khoi berenang bebas di lautan luas.

Ketika saya menjadi mahasiswa PhD di Paris Descartes, saya menjadi semakin sadar akan karier monumentalnya dan warisan yang ditinggalkannya bagi bidang, sekolah, dan fakultas.

Banyak profesor saya adalah mahasiswa atau kolega mudanya. Kami membahas karyanya dalam seminar.

Melalui publikasi-publikasi ini, ia melaksanakan proyek berskala besar: berteori tentang pendidikan pada tingkat manusia. Pendidikan menjadi rujukannya sepanjang sejarah manusia, dalam gerakan-gerakan kontemporer.

Dengan menggunakan metode interdisipliner dan lintas budaya, ia menunjukkan peran mendasar dan pentingnya pendidikan bagi dinamika endogen suatu peradaban.

Itulah sebabnya Pierre-Louis Gauthier, profesor dan inspektur jenderal pendidikan, berkata tentangnya: "Karier seorang pria hebat, saksi sekaligus agen pendidikan pada masanya, di orbit planet Bumi".

Sekarang, saya merasa sangat beruntung menjadi keturunannya dalam aspek akademis.

Sepuluh tahun kemudian, saya menjadi konsultan pendidikan dan dosen di jurusan yang sama dengannya di Universitas Descartes Paris. Setelah puluhan tahun, saya dan paman masih sesekali bertemu untuk mengobrol sambil menikmati kue dan teh yang disiapkan dengan penuh kasih sayang oleh bibi saya.

Pada saat inilah saya mulai menemukan lebih banyak tentang sang seniman, jiwa puitis dalam dirinya. Desire for Beauty (2000) adalah esai estetika komparatif.

Penulis Nguyen Thuy Phuong (tengah) dan Profesor Le Thanh Khoi beserta istrinya.

Dari benda-benda seni dari berbagai budaya yang difoto atau dikoleksinya sendiri, ia menganalisis fitur-fitur unik berupa garis, komposisi, warna, dan bentuk, yang mengandung maknanya sendiri-sendiri, lalu menggeneralisasikan keseragaman dan keragaman dalam kreasi seni manusia serta mendefinisikan standar-standar keindahan universal.

Perjalanan ke Budaya Vietnam (2001) atau Beberapa Langkah di Yunnan (2005) merupakan perjalanan untuk menjelajahi kehidupan spiritual dan material di tanah yang memiliki posisi penting dalam sejarah budaya Asia Tenggara melalui narasi seorang sarjana dengan pengetahuan mendalam tentang peradaban Tiongkok dan visi komprehensif tentang peradaban dunia.

Block of Love (1959) atau Storks Flying Over the Rice Fields, Folk Songs and Classical Vietnamese Poetry (1995) membantu pembaca menemukan gaya penulisan liris, gaya naratif yang halus, dan jiwa puitis.

Pada saat itu, pengetahuan saya sedikit lebih luas, dan saya lebih memahami perilaku para intelektual Vietnam yang bepergian ke luar negeri pada abad ke-20. Saya mulai bercerita kepadanya tentang beberapa momen penting dalam hidupnya.

Setelah Dien Bien Phu, ia menerima undangan untuk kembali ke Vietnam dan berkontribusi bagi negara, tetapi ia memutuskan untuk tetap tinggal di Prancis. Setiap kali ia menyinggung politik, ia hanya mengatakan bahwa tanah air adalah rakyat dan budayanya, itulah yang ada dan abadi. Di mata saya, ia adalah seorang ahli estetika liris, yang sangat terikat dengan tanah airnya.

Di ruangan penuh ilmu itu, ia mendengarkan saya bercerita tentang suka duka hidup, kekecewaan dalam pekerjaan. Dan ketika saya melangkah keluar, kekhawatiran saya tentang hidup seakan sirna, di kepala saya muncul lagu "Lullaby Life, Please...".

Di masa mudanya, ia mempelajari bahasa Yunani dan Latin, salah satu akar peradaban Barat di Timur Jauh. Di masa mudanya, ia mempelajari bahasa Mandarin, akar peradaban Tiongkok di Eropa Barat.

Tindakan itu seakan telah ditakdirkan, bahwa baginya, menjelajahi dunia juga merupakan proses pertukaran Timur-Barat yang berkelanjutan. Kariernya, melintasi waktu dan batas, adalah sebuah perjalanan untuk belajar tentang dirinya sendiri dan memahami orang lain.

Kehidupannya merupakan bukti kehadiran Barat di Timur melalui pengaruh, pinjaman, pembelajaran, dan dukungan timbal balik.

Dia membantu kita memahami kekhasan masing-masing budaya, memperindah dan memadukannya ke dalam universalitas semua budaya, sebagai pesan, bahwa manusia dan budaya itu berbeda namun dekat, karena itulah hakikat kemanusiaan.

Sarjana Asia yang bijaksana dan mendalam itu, di mata saya, juga seorang humanis Eropa Barat, karakter kembar dari Pencerahan dan materialisme dialektis.

Pada saat seorang tokoh dan cendekiawan terkemuka seperti Profesor Le Thanh Khoi meninggalkan dunia ini, kami, dengan penuh duka dan rasa hormat yang mendalam, hanya dapat mengutip kata-katanya berikut ini yang kami tempatkan di garis depan pada konferensi tentang pendidikan Asia yang diselenggarakan oleh majalah pendidikan internasional Sèvres pada tahun 2014.

Konsultasi konseptual dan kehadirannya di konferensi membawa kehormatan besar bagi kami:

“[Tidak ada yang lebih berharga daripada] menjelajahi budaya lain, cara berpikir dan berperilaku lain untuk lebih memahami budaya Anda sendiri dan memahami diri Anda sendiri dengan lebih baik.

Oleh karena itu, teoritisasi pendidikan merupakan bagian penting dan pertama dari pemikiran: mempertanyakan konsep, bentuk, peran, dan dampak pendidikan, bukan dalam kerangka suatu tipe masyarakat yang menganggap dirinya "universal", melainkan dari perspektif logika dan sistem nilai yang berbeda, yang mengekspresikan relativitas hubungan antarmanusia. (Le Thanh Khoi, Pendidikan: budaya dan masyarakat, Publications de la Sorbonne, Paris, 1991, hlm. 21)

Pedagog komparatif yang komprehensif ini meninggalkan warisan yang monumental, model sejati bagi pedagogi di Prancis dan di seluruh dunia.

Jean-Marie De Ketele (profesor emeritus, Universitas Katolik Louvain dan Marie-José Sanselme, pemimpin redaksi majalah pendidikan internasional Sèvres)

Konten: NGUYEN THUY PHUONG (konsultan pendidikan, peneliti di Universitas Jenewa, direktur hubungan eksternal - Institut Internasional Modus Operandi)

Desain: VO TAN

Sumber: https://tuoitre.vn/giao-su-le-thanh-khoi-ong-de-lai-mot-khoi-tinh-tue-my-20250223115424402.htm