Tidak banyak hutan tersisa yang bisa disebut 'Dataran Tinggi Tengah Besar'

Tidak banyak hutan yang tersisa untuk menyebutnya 'Dataran Tinggi Tengah Besar' - 1

Dengarkan para tetua desa menceritakan kisah lama tentang hutan besar.

Tidak banyak hutan yang tersisa untuk menyebutnya 'Dataran Tinggi Tengah Besar' - 3

" Orang tua mengenang kisah lama " adalah ungkapan masyarakat Gia Rai. " Anak muda suka mendaki gunung " adalah ungkapan masyarakat Ba Na. Bagi para tetua suku di Dataran Tinggi Tengah, hutan adalah segalanya. Dalam ingatan banyak tetua desa K'Ho, Chu Ru, dan E De... gambaran hutan tak berujung dengan jalan setapak "hanya selebar satu kaki" masih utuh, orang berikutnya mengikuti jejak orang sebelumnya...

Komune Da Chais (Lac Duong, Lam Dong ) terletak di ketinggian 1.500 m di atas permukaan laut, sehingga udaranya sejuk. Saat matahari mulai terbit, kabut pagi masih menyelimuti puncak-puncak gunung, sinar matahari menyelinap di antara dedaunan, menyinari setiap helaian daun yang berkilauan di tengah kabut tipis.

Da Chais adalah komune terbesar di Distrik Lac Duong dengan luas lebih dari 34.000 hektar, dengan hampir 32.000 hektar lahan hutan, berbatasan dengan komune dari 3 provinsi: Khanh Hoa, Dak Lak, dan Ninh Thuan . Komune ini terletak di kawasan inti Taman Nasional Bidoup-Nui Ba, Cagar Biosfer Dunia Langbiang, dan di hulu hutan Da Nhim. Saat ini, Da Chais memiliki tingkat tutupan hutan hingga 93%, tertinggi di Distrik Lac Duong (rata-rata 85%).

Desa Dung K'si, suku K'Ho Cil, yang terletak di kaki Gunung Bidoup, hanya dihuni beberapa lusin lansia, tetapi di sana tersimpan ribuan kekhawatiran yang mendalam dari generasi sebelumnya terhadap hutan. Sungguh aneh, tinggal di dekat hutan yang kaya akan bunga langka dan eksotis, tetapi masih merasakan ketiadaan hutan.

Di beranda rumah yang baru dibangun, Bon To Sa Nga tua mengembuskan asap rokok, sambil memandang ke arah gunung.

Setelah hampir 70 musim bercocok tanam, kaki Bon To Sa Nga yang sudah tua dipenuhi kapalan, tetapi mata dan senyumnya masih seperti anak-anak, polos dan terbuka. Temperamennya seterbuka pegunungan, misterius dan bangga seperti kedalaman hutan lebat.

Di samping api yang menyala dalam dinginnya lembah, mata Bon To Sa Nga tua dipenuhi kesedihan dan tatapan yang jauh, dengan sesuatu yang cemas, tersiksa, mendesak, dan menghantui.

Tidak banyak hutan yang tersisa untuk menyebutnya 'Dataran Tinggi Tengah Besar' - 5

Mengetahui bahwa menurut hukum, ketika jumlah manusia semakin banyak, maka hutan dan gunung akan menyusut, tetapi orang tua tetap bersedih dan rindu dengan hutan masa lalu...

Tetua Bon To Sa Nga mengatakan bahwa dalam beberapa tahun terakhir, Distrik Lac Duong telah menjadi titik rawan deforestasi. Di Komune Da Chais pada pertengahan tahun 2022, juga terjadi insiden deforestasi serius, di mana lebih dari 50 pohon pinus berdaun tiga ditebang di area seluas lebih dari 3.000 m² hutan khusus yang telah rusak.

Dahulu memang dikatakan sudah berlalu, tetapi baru beberapa dekade yang lalu, sekitar tahun 1980 atau sebelumnya, seluruh wilayah Lac Duong masih sangat liar, semuanya hutan dan rimba.

Dulu, kita tidak hanya masuk ke kawasan hutan nasional untuk melihat pohon-pohon hutan yang langka, tetapi kita juga bisa keluar rumah dan melihat hutan itu, hutan yang lebat, hutan yang luas membentuk alam liar yang megah, tepat di samping rumah terdapat pohon-pohon hutan kuno yang dapat dipeluk oleh 2-3 orang.

Pohon pơ mu, pohon gio bau (untuk gaharu, ky nam), kayu manis, bunga lawang, dan pohon istana Langbiang masih melimpah. Hutan mengelilingi jalan, jalan tersebut membelah hutan. Dusun terjauh dari hutan dapat dicapai hanya dengan beberapa "lemparan pisau" dari rumah.

Selama musim kemarau, para lelaki perkasa dalam keluarga akan mengangkut hasil hutan ke dataran rendah untuk ditukar dengan garam. Pada masa itu, jika Anda tidak berhati-hati di hutan, Anda akan mudah tersesat. Ada area hutan yang begitu lebat sehingga Anda hampir tidak bisa melihat langit. Para rimbawan perlu mencari sumber air dengan mendengarkan suara gagak dan pergi ke sana, mereka pasti akan menemukan air.

Tidak banyak hutan yang tersisa untuk menyebutnya 'Dataran Tinggi Tengah Besar' - 7

Hutan di masa lalu tidak sebersih sekarang, tetapi penuh dengan pepohonan yang beraneka ragam, penutup tanah, lintah, nyamuk... Berjalan di hutan, memandangi batang-batang pohon tinggi yang tertutup lumut dari akar hingga ujung, sulur-sulur kecil yang menjuntai bergoyang seperti menenun tirai. Pepohonan hutan terjalin, saling melilit, bertumpu satu sama lain, lapis demi lapis. Siamang pipi kuning, burung-burung tertawa berkepala hitam mengintip, burung-burung berkicau.

Hutan menyediakan makanan dan minuman bagi desa. Berjalan di hutan, kita tidak perlu khawatir kelaparan, buah-buahan liar ada di mana-mana, dan jika haus, kita bisa membuka batang pohon untuk mendapatkan air. Sarang lebah cukup untuk menahan lapar selama beberapa hari. Hewan liar tidak akan lari ketika melihat manusia, dan kawanan rusa akan turun untuk minum air di sungai tepat di sebelah manusia.

Berdiri di desa ini, memanggil desa lain, jarak di antara mereka bagaikan gunung, tetapi suara lolongannya meliuk-liuk di antara pepohonan hutan, melintasi lima aliran sungai dan empat celah, dan akhirnya sampai ke telinga masing-masing. Ketika hewan-hewan liar di hutan bersuara, keempat provinsi dapat mendengarnya.

Untuk bertahan hidup dan berkembang di tengah alam dan hutan, masyarakat K'Ho secara bertahap membentuk perilaku dan adat istiadat, sehingga terciptalah sifat politeisme dalam kehidupan spiritual masyarakat K'Ho.

Mereka percaya bahwa dalam kehidupan sehari-hari selalu ada kekuatan supranatural, para penguasa tertinggi yang hadir dan mengawasi mulai dari hutan hijau yang lebat, gunung-gunung tinggi yang megah, hingga gua-gua, sungai-sungai, sungai-sungai... Masyarakat K'Ho masih menyebut makhluk-makhluk supranatural seperti dewa dan setan dengan nama-nama yang penuh hormat dan puja, yaitu Yang dan Ca.

Dengan konsep animisme dan politeisme, masyarakat di sini percaya bahwa gunung dan hutan suci merupakan tempat bersemayamnya dewa-dewa besar yang menguasai banyak dewa lainnya dan senantiasa siap melindungi desa.

Oleh karena itu, melindungi hutan bagi masyarakat K'Ho merupakan tanggung jawab sekaligus tugas suci. Melindungi hutan berarti melindungi lingkungan hidup dan sumber air irigasi. Tidak seorang pun boleh merambah hutan tanpa izin dewa hutan, bahkan untuk sekadar memetik rebung, memotong dahan pohon, menangkap binatang...

Tidak banyak hutan tersisa yang bisa disebut 'Dataran Tinggi Tengah Besar' - 9

Masyarakat K'Ho kuno berpesan agar mereka hanya meminjam tanah dari hutan secukupnya untuk makan, bukan untuk menikmati semua berkah dari Dewa. Artinya, di sebidang hutan, hanya pohon-pohon kecil yang ditebang, menyisakan pohon-pohon besar agar dewa padi tetap berada di puncak, sementara mereka sendiri bersembunyi di bawah naungan pohon untuk beristirahat. Setelah beberapa musim tanam, penduduk desa pindah ke tempat baru, lalu sepuluh tahun kemudian kembali ke tempat lama untuk mereklamasi lahan pertanian. Dengan demikian, pohon-pohon di hutan tetap ada, dewa padi tetap ada, dan keturunan mereka pun terus lestari.

Tangannya yang gemetar memetik bara api agar api semakin menyala. Suara si Tua Bon To Sa Nga merendah. Di bawah cahaya tungku kayu bakar yang berderak, sosoknya tampak seperti manusia gunung di tengah hutan tua, membentuk bayangan di dinding...

Sirkuit emosional terputus, kisah-kisah nyaris terputus dalam ingatan zaman yang berada di sisi lain lereng kehidupan.

Kini, jalan utama telah dibuka, menghubungkan wilayah hulu dan hilir. Tempat-tempat yang dulunya hutan tua, tempat sulitnya menemukan jalan lebar, kini terbuka lebar, dan ke mana pun mata memandang, tak ada lagi halangan.

Sinar matahari di atas kepala berangsur-angsur menjadi lebih intens, angin dan hujan semakin deras, ladang-ladang baru bermunculan, dan semakin banyak orang berdatangan ke tanah baru itu. Warna hijau perlahan berganti dengan warna manusia.

Suara gergaji mesin dan pohon tumbang di pegunungan dan hutan, hari demi hari, bulan demi bulan, menghantui pikiran para lansia di kaki Gunung Bidoup. Dalam beberapa tahun terakhir, kelompok-kelompok orang dari berbagai daerah datang untuk menebang pohon pinus secara bebas.

Di puncak Gunung Ba, ratusan pohon pinus tua ditebang dan dibakar hingga hitam, berserakan. Di komune-komune tetangga, hutan pinus berdaun tiga juga dibendung di dasarnya, dibor, lalu disiram dengan bahan kimia untuk mematikan pohon-pohon tersebut... Orang-orang datang untuk menduduki lahan hutan, menanam pohon buah-buahan, atau menjual lahan hutan tersebut.

Tidak banyak hutan tersisa yang bisa disebut 'Dataran Tinggi Tengah Besar' - 11

Pada akhir tahun 2012, hampir 20 orang dari berbagai daerah datang dengan gergaji mesin untuk menghancurkan hutan po mu secara besar-besaran di Taman Nasional Bidoup Nui Ba. Mereka tanpa ampun menebang puluhan pohon po mu yang berusia ratusan tahun dan berdiameter lebih dari 1 meter.

Setelah hutan dihancurkan, orang-orang membawa kendaraan mekanis untuk menggali dan mengangkut ribuan meter kubik tanah dari lokasi kejadian... Burung-burung menjadi kacau, hewan-hewan liar berlarian menjauh. Kemudian, tunas-tunas karet, lada, dan kopi tumbuh berjajar lurus, menggantikan tajuk hutan.

Semakin banyak area hutan yang dibakar untuk dijadikan ladang dan dibagi menjadi petak-petak lahan untuk dijual. Berdiri di kaki Gunung Langbiang dan memandang ke segala arah, Anda akan melihat petak-petak besar berwarna cokelat tua bergerigi di tengah hijaunya lereng gunung.

Hutan purba dan hutan hulu didorong semakin dalam - di mana hampir tidak ada rumah.

Terletak di "lereng" dari rumah lelaki tua Bon To Sa Nga, Cil Ju Ha Gian yang berusia 65 tahun, di desa Lieng Bong, kecamatan Da Nhim, distrik Lac Duong, telah disebut-sebut oleh banyak orang di kawasan hutan Bidoup - Nui Ba dan hutan lindung Da Nhim selama hampir 20 tahun sebagai bukti kecintaan masyarakat K'Ho Cil terhadap hutan.

Di bawah sinar matahari yang redup di hari yang baru, Ha Gian tua diam-diam menyiapkan perlengkapan yang dibutuhkan untuk mengunjungi hutan. Di bawah cahaya merah listrik dari beranda, bayangan Ha Gian tercetak di tanah yang sepi namun kokoh, bagaikan gambaran anak-anak hutan dalam kisah-kisah epik suku Cil.

Cil Ju Ha Gian Tua berkata, kehidupan sekarang lebih baik, rumah-rumah memiliki fondasi bata, orang-orang bepergian dengan sepeda motor, telepon seluler di tangan tetapi masih merasa ada sesuatu yang hilang yang tidak dapat dijelaskan, mungkin hutan.

Manusia hidup tanpa hutan, gong berbunyi tanpa hutan, Kombuat (terompet labu), Korla (alat musik seruling bambu), dan Sogor (gendang) berbunyi tanpa hutan alami, maka festival pun menjadi tidak ada.

Bon To Sa Nga Tua, Ha Gian Tua, dan orang-orang tua yang ingin mengunjungi hutan dan binatang akan menyeberangi jalan panjang di belakang rumah, menaiki pegunungan dekat ladang.

Tidak banyak hutan tersisa yang bisa disebut 'Dataran Tinggi Tengah Besar' - 13

Karena kecintaannya pada hutan, kakek Cil Ju Ha Gian telah menghabiskan 30 tahun berpatroli dan melindungi hutan serta mengorganisasikan tim perlindungan hutan profesional. Ia sama bergengsinya dengan tetua desa dan sama mahirnya berburu di hutan dengan seorang pemimpin, sehingga unit pengelolaan hutan Da Nhim memintanya untuk mengorganisasikan tim patroli hutan yang beranggotakan lebih dari 40 orang.

Gia Gian mampu menghafal lokasi pohon-pohon kuno langka di hutan. Ia dipercaya oleh petugas pos perlindungan hutan Da Nhim seperti "tangan percaya kaki"—cara orang Cil berbicara tentang kepercayaan mutlak.

Berkat orang tua Ha Gian, penjaga hutan di Da Nhim dapat mencapai tempat para "penebang kayu" berkemah dengan gergaji mesin - sebuah hutan dengan puluhan pohon pinus putih dan du san, yang semuanya tercantum dalam Buku Merah.

Ha Gian Tua mencintai hutan dengan cara yang tak biasa, ia dengan sukarela bersedia menjaga hutan. Gian Tua berkata, "Nenek moyang orang Cil telah tinggal di hutan ini selama ribuan tahun. Jika orang Cil kehilangan hutan, mereka akan kehilangan kehormatan mereka."

Lelaki tua itu mengatakan bahwa orang Cil yang tinggal di komune Da Nhim dulunya tinggal di Desa Dung Iar Dieng, sebuah desa yang terletak jauh di dalam kawasan inti Taman Nasional Bidoup - Nui Ba. Desa lama tersebut kurang cocok untuk kehidupan yang nyaman dan berkembang, sehingga orang Cil diberikan tanah di luar komune Da Nhim. Bagi orang Cil, dapat menetap dan bercocok tanam di dekat tanah leluhur mereka di masa lalu merupakan hal yang sangat mereka syukuri.

Masyarakat Cil mencintai hutan, sehingga kisah-kisah masyarakat Cil di Da Nhim membantu Badan Pengelola Taman Nasional Bidoup-Nui Ba dan Badan Pengelola Hutan Lindung Da Nhim untuk melestarikan hutan seperti halnya masa-masa mereka hidup berdampingan dengan hutan. Antusiasme mereka pun tak pernah pudar.

"Selama hutan masih ada, burung dan hewan akan punya tempat tinggal dan anak cucu kita akan punya tempat untuk melindungi mereka ," kata Ha Gian tua dengan tegas.

Tidak banyak hutan yang tersisa untuk menyebutnya 'Dataran Tinggi Tengah Besar' - 15

Lahir dan dibesarkan di tempat perlindungan hutan tua di dusun Pu Prâng (kelurahan Quang Truc, distrik Tuy Duc, provinsi Dak Nong ), kemudian mengikuti istrinya untuk tinggal di dusun Tul A (kelurahan Ea Wer, distrik Buon Don, provinsi Dak Lak), juga tinggal di dekat hutan, jadi ketika Dieu Klung yang sudah tua (82 tahun) melihat hutan di sana berangsur-angsur menyusut, ia tidak dapat menyembunyikan kesedihannya.

"Ingat" adalah kata yang berulang dalam setiap kisah lelaki tua itu. Saat matahari perlahan terbenam di balik gunung, kenangan liar akan hutan agung itu kembali hidup dalam dirinya. Dan tak hanya mengenang, lelaki tua itu meneteskan air mata karena iba terhadap hutan yang telah menderita ribuan "luka".

Suku M'Nong menganut politeisme. Mereka saling bercerita bahwa dewa-dewa bersemayam di mana-mana: dewa bumi melindungi keluarga, dewa batu menjaga api tetap hangat dan memasak, dewa hutan memelihara burung dan hewan untuk menyediakan makanan bagi manusia. Dewa gunung, dewa sungai, dan dewa air terjun menjaga sumber air bagi desa, dewa padi dan dewa tanaman memastikan panen yang melimpah dan tanaman yang rimbun, dan dewa petir di langit menghukum mereka yang berbuat jahat.

Hukum adat M'nong mempunyai peraturan yang ketat mengenai perlindungan hutan, pemanfaatan lahan hutan, lahan dataran tinggi, adat bercocok tanam, adat bercocok tanam, kegiatan berburu binatang liar...

Jika Anda menyalakan api di rumput kering, api akan membakar desa, sawah, hutan kering, hewan, dan harta benda warga. Saat menebang pohon, jangan biarkan pohon tumbang terbalik, dan saat menebang pohon, jangan biarkan cabangnya remuk. Hukum adat melarang orang melakukan apa pun yang memengaruhi pertumbuhan hutan.

Untuk danau air domestik desa, dilarang bagi siapa pun untuk mencemari sumber air. Jika seseorang melanggar larangan di atas, tergantung pada sifat dan situasi ekonomi, kaya atau miskin, mereka akan dihukum: kerbau, sapi, babi, ayam, dan anggur untuk menyembah Yang dan memohon pengampunan.

Hukum adat M'Nong juga menetapkan bahwa hutan lebat adalah milik leluhur kita, milik keturunan kita, milik kakek-nenek kita, milik kita. Oleh karena itu, jika ada yang merusak hutan, mereka akan dikutuk dengan mengatakan: "Jangan gunakan pohon untuk membangun rumah; jangan gunakan pohon untuk membangun gubuk; jangan menebang hutan saat bercocok tanam; jangan menggali akar saat lapar..."

Tidak banyak hutan tersisa yang bisa disebut 'Dataran Tinggi Tengah Besar' - 17

Hutan Ea Nhon membentang sepanjang lima puluh hingga tujuh puluh kilometer, hingga ke Ban Don dan Ea Sup. Hutan Cu M'gar dan Buon Gia Wam lebat dan dipenuhi kayu berharga seperti kayu sonokeling, ca te, giang huong, cam xe, ca chit, sao, doi... juga terdapat banyak rusa, rusa roe, babi hutan...

Daerah di sepanjang lereng Gunung Chu Yang Sin, dari Hoa Son, Khue Ngoc Dien, Hoa Le, hingga tiga komune: Yang Mao, Cu Pui, dan Cu Dram, merupakan hutan alami dengan banyak lapisan pepohonan dari Sao, Cho, Bang Lang, Cay, Tre, Le, dan di bagian bawahnya terdapat alang-alang dan semak belukar. Setiap pagi, kawanan burung Cho Rao, Dot Do, Ao Gia, dan Parrot... dari hutan Le dan padang alang-alang berkicau nyaring.

Sekarang, meskipun saya telah memandang jauh, jauh sekali, gambaran "pegunungan dan hutan Dataran Tinggi Tengah yang megah" dalam ingatan saya tidak dapat dilihat!

Dari Buon Ky hingga Ban Don, Anda hanya bisa melihat rumah-rumah bersebelahan, pohon kopi bersebelahan. Di seluruh hutan Cu M'gar, hanya tersisa beberapa pohon kơ nia yang gundul, seolah menjadi saksi bisu bahwa dulunya hutan di sini sangat luas.

Hutan perlahan-lahan menyusut, tetapi para lansia di Dataran Tinggi Tengah tak pernah lupa bahwa mereka tumbuh besar di bawah perlindungan hutan. Rasa rindu itu selalu ada, dan semakin kuat dan mendesak seiring datangnya sore. Sehari tanpa mendengar suara gemericik sungai, kicauan burung, atau langkah kaki binatang buas yang menginjak dahan dan dedaunan busuk adalah hari yang menyiksa.

Tidak banyak hutan tersisa yang bisa disebut 'Dataran Tinggi Tengah Besar' - 19