中央高地のフート族のムオン族
伝統的な文化的特徴が今も残っている
ラムドン省ダクウィル村に住み、働くディン・ティ・チュンさん(1955年生まれ)は、今でも親戚を訪ねるため、バイクで30キロ以上離れたダクラク省タンラップ区まで行きます。チュンさんによると、彼女の父親はムオンドン村出身です。ラムドン省の経済が安定する前は、彼女の家族はホアタン村2Bにしばらく住んでいました。同じ一族の兄弟姉妹の多くがここに住んでいます。第二の故郷であるムオン族の人々の間には、常に強い絆があります。

タンラップ区( ダクラク)のラックソン共同住宅は、伝統的な高床式住宅建築を保持しており、中央高地のムオン族の文化的な生活空間です。
今回の訪問中、私たちは幸運にも、中部高原で生まれ育ったムオン族の少女、ディン・ティ・トゥオン・ヴィさんにお会いすることができました。ヴィさんは、幼い頃から両親から「外出するときはタオ語(共通語)、玄関に入るときはモル語(ムオン語)で話しなさい」とよく言われていたと話します。各家庭や氏族に伝わる口承のおかげで、中部高原のムオン族の次世代は今もムオン語を守り続けています。コミュニティの中には、今でも古代のムオン語を話せる人が数人います。
タンラップ区ホアタン2B村のクアック・タット・ドゥンさんは、今もなお旧ホアビン省の行政境界図を「深く刻まれた」故郷への思いとして大切にしている。ムオン文化とムオン族の起源は常に誇りであり、数千年を経ても変わることはないと彼は語る。彼の家では、旧正月の伝統的な習慣として「もち米、籠に水、豚の丸焼き」を守り、料理を並べ、盛大に楽しむ。結婚式では、花嫁はムオン族の衣装を着る。
文化交流と変容の過程を通じて、中部高原地方のムオン族は、伝統的な高床式住居建築、民族衣装、祖先崇拝の儀式、休日の料理、テト、結婚式、葬儀などの習慣や慣習を通じて、今も自分たちのアイデンティティの一部を保っています。ムオン・モの無形文化遺産の美しさとムオン・ゴングの演奏芸術は、生活の中で保存され、推進されています。
団結した持続可能なムオン族コミュニティの構築
中部高原の新興経済圏への移住初期から、タンラップ区(ダクラク)のムオン族は、礼拝の場として共同住宅を築いてきました。今日、共同住宅は、建築様式、文化空間、そして居住地域の重要な活動が行われる場所を確保するために再建されています。特に、共同住宅の名前は、カオフォン、ラックソン、タンラックなど、かつての故郷にちなんで名付けられています。
中部高原のムオン・プー・トー族のコミュニティでは、共通の生活空間において、村の守護神を祀る儀式や祭典、あるいは共通の仕事や文化交流について話し合うための集会などが頻繁に行われています。これにより、連帯感と隣人愛の精神が強化され、ムオン族の文化的アイデンティティが強化されています。
中部高原地帯のムオン族コミュニティは、美しく貴重な文化的慣習を今も大切に守り続けており、「ハンペー」というゲームへの参加運動を主導・推進するなど、深い連帯感と相互扶助の精神を表現しています。ムオン族にとって、「ハンペー」とは、困難な状況にある家族や、喜びや悲しみを分かち合い、励ましを必要としている家族を支援することを目的とした、共同募金活動です。
タンラップ区ホアタン村2Bの共同住宅の管理者、クアック・ヴィ氏は次のように語った。「フート省のムオン族の人々が民族文化的アイデンティティを保存・推進しているのは、精神的な支えのような共同住宅があり、コミュニティ活動の場を作っているからです。生活が豊かになるにつれて、人々は積極的に資金を提供し、広々とした共同住宅を建てています。地元の党委員会と政府も、祭りの開催に力を入れており、ムオン族のコミュニティの参加を奨励しています。村レベルの党委員会と政府のために、毎年カイハー祭が定期的に開催され、ムオン族の銅鑼の演奏、唱和歌、民俗ゲームの交換など、充実した儀式、式典、祭り活動が行われます。共同住宅の祭りの日、または国民大団結記念日には、ムオン族の子供たちである老いも若きも、男女問わず全員が伝統衣装を着ます。」
現在、中部高原では、ムオン・フー・トー族の世代が団結の精神を推進し、文化的な生活を築き、進歩的で文明的、かつ持続的に発展する居住コミュニティを築いています。
ブイミン
出典: https://baophutho.vn/bai-2-nbsp-nbsp-giu-hon-cot-van-hoa-muong-tren-dat-tay-nguyen-242702.htm







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