この文化的多様性は、奥深い持続可能な観光商品を構築するための鍵となります。
文化遺産 - 経済発展の原動力。
ベトナム国内最長の約500キロメートルの海岸線を誇るカインホア省は、海洋文化遺産を数多く有し、貴重な文化堆積層が数多く存在します。ニャチャン、カムラン、ヴァンフォンといった世界有数の湾に加え、ヴィンヒー湾、ハンライ湾、ムイディン湾といった手つかずの自然が残る独特の美しさも誇ります。
この豊かな文化遺産は、主要な経済セクターの形成に重要な役割を果たし、カインホア省の今後の目覚ましい発展の基盤となっています。ニャチャン・カインホア観光協会のファム・ミン・ニャット会長は、海洋文化遺産はリゾート観光や生物多様性の探究に大きな可能性を秘めているだけでなく、同省の海洋経済発展の重要な軸となると断言しました。
無形文化遺産の面では、漁祭り、白菜歌唱芸術、ツバメの巣採取の知識、伝統的な海洋宗教儀式のユニークな組み合わせが、海洋文化遺産ブランドを構築するための強固な基盤を形成し、高級海産物と儀式を独特の観光ハイライトとして宣伝しています。
一方、同様に注目すべき要素として、州西部の山岳地帯が挙げられます。ここは、ラグライ族やコホ族といった少数民族が古くから居住し、重要な生態系回廊と豊かな山岳文化遺産を形成しています。ここでは、ラグライ文化が統一的に発展しており、森林や山に関する民俗知識、独特の楽器（石木琴、ゴング）、そして葬儀などの象徴的な儀式に反映されています。
この地では、ラグライ族とチャム族の人々は、自分たちの民族独自の文化遺産を守り伝えていこうという深い愛情と強い意識を常に心に抱いてきました。
80歳を超えるカンソン村のラグライ族の職人、マウ・ホン・タイ氏はこう語ります。「ラグライ族の文化は非常に多様で独特であり、石の木琴は宝物とされています。石の木琴は単なる無生物の楽器ではなく、ラグライ族全体の個性と精神を体現したものなのです。この楽器はあらゆる文化活動における『魂』であり、広大な森の響きとみなされています。」
職人はこう回想する。「昔、ラグライ族の人々は石の木琴を『お守り』として使っていました。その音色は野生動物を追い払い、畑や作物を守ってくれると考えられていたのです。時が経つにつれ、石の木琴は本来の役割を超え、地域の重要な祭りの時にのみ敬意を込めて演奏される、なくてはならない神聖な物となりました。」
最近カインホア省で行われた科学会議で、国家文化遺産評議会副議長で教授、博士、功労教師のグエン・ヴァン・キム氏は、科学会議の開催は確固たる科学的根拠を提供するための重要な基礎であり、それによってカインホア省が同省の文化遺産の価値を最大化するための長期戦略計画を構築するのに役立つと述べた。
彼は、文化遺産の潜在力を「目覚めさせる」道には、建築物の修復（物理的な側面）、無形の価値の促進（儀式など）、そして特に地元コミュニティの積極的かつ全員一致の参加という3つの要素のシームレスな組み合わせが必要であると指摘しました。
伝統工芸の発展を支援し、地域社会を結びつけます。
カインホア省は現在、バウチュック陶器やミーギエップ錦織りといった著名な有形文化遺産を含む、貴重な伝統工芸村を数多く擁しています。また、魚醤製造や美術工芸といった伝統工芸も盛んで、これらが相まって、独自の文化的・経済的バリューチェーンを形成しています。
カインホア省文化スポーツ観光局長グエン・ヴァン・ホア氏によると、バウチュック陶器村（カインホア省ニンフオック村）は、チャム族の陶器制作技術が保存されている場所である。これは緊急に保護を必要とする無形文化遺産であり、ユネスコに登録されている。
現在、村には約400世帯が工芸に従事しており、200人以上の労働者が日常的に直接生産に携わっています。村全体では12の生産・商業施設と2つの協同組合が安定的に運営されており、チャム族の文化的アイデンティティを鮮やかに反映した活気ある工芸空間を形成しています。
伝統工芸技術を守り続ける「生きた宝」とも言える高齢の職人たちに加え、活力と創造性に溢れ、積極的に学び、製品デザインを革新する若手職人も増えています。その結果、バウ・チュック陶器は、スタイルと機能の多様性に富み、市場のニーズを満たすだけでなく、ろくろを使わない手作業による陶芸の精神をも保っています。これは、現代の陶芸様式の中でも類を見ない希少な技法です。
現在、カインホア省文化スポーツ観光局は、チャム族陶芸芸術の無形文化遺産の保護と振興に関する国家行動計画を実行するために、2030年までのビジョンを掲げ、2023年から2028年までの期間の「チャム族陶芸芸術の無形文化遺産の保存と振興」プロジェクトを最終調整している。
このプロジェクトの総予算は2,000億ドンを超えると推定されています。これは、省における文化遺産保護分野における最大規模かつ最も包括的なプロジェクトの一つであり、チャム族コミュニティの伝統的な文化的価値の保存、修復、発展に対する地元の強い決意を示しています。
「文化局の目標は、バウチュックをチャム族の陶器創作の中心地、つまり文化遺産の保存と文化観光の発展の両方を実現する場所にすることです。バウチュックの陶器は単なる伝統工芸品ではなく、カインホア省チャム族の独特の文化的象徴であり、国内外でより一層尊重、保護、そして推進される必要があります」とグエン・ヴァン・ホア氏は力説した。
私たちと話してくれた職人のチュオン・ティ・ガックさん（80歳、チャム族の女性）はこう語った。「バウ・チュック族の陶器作りの技術は、その「手成形、尻回し」の工程と、それに続く密閉窯を使わず釉薬も使わずに野外での焼成が特徴です。」
この技法によって、チャンパ文化の真髄を体現する特徴的な黄赤と赤ピンクの色彩が生み出されます。バウ・チュック陶器は、手工芸品であるだけでなく、生きた遺産であり、チャンパのアイデンティティの誇りの源でもあります。
高齢にもかかわらず、職人の手は軽やかで優雅であり、土塊一つ一つに命を吹き込んでいます。65年間、彼女の熟練した手は土と火に全身全霊を捧げ、この伝統工芸の真髄を守り、発展させてきました。
チュオン・ティ・ガックさんは記者団に対し、「健康である限り、人々や観光客のために陶器を作り続けたいと思っています。また、母から息子へと受け継がれてきた工芸に献身する高齢者の模範となることで、一族の子孫もそれに倣い、村の貴重な遺産を守り続けてほしいと思っています」と願いを語った。
ガック夫人は、伝統工芸の保存と発展を願い、クアン・ティ・キム・ノン氏、クアン・ティ・フォー氏、チュオン・ティ・ベン氏、グイ・ティ・トー氏、チャウ・ティ・キム・オアン氏など、何世代にもわたる才能ある陶芸職人を育ててきました。
バウ・チュック村の隣には、ミー・ギエップ錦織り村（別名チャム・インラハニ村/カ・クライン村）があります。この村は、典型的な古代工芸村であり、東南アジアで最も古い伝統工芸村の 1 つです。
マイ・ギエップ村は、伝統的な織物の製法をほぼ完全に保存していることで有名です。製品は機械を使わず、原始的な木製の織機ですべて手作業で作られています。この織物は主にチャム族の女性によって担われ、「母から娘へ」（母系制）という形で受け継がれており、チャム文化における女性の重要性を物語っています。
私の住むギエップ村では、今もチャム族の民俗芸能団が保存・振興され、人々の「魂」が大切に守られています。この伝統に献身する人々の中で、特に職人ヴァン・ゴック・チ氏（57歳）の名を挙げなければなりません。
職人のチ氏によると、伝統的なチャム音楽は、ギナン太鼓、パラヌン太鼓、サラナイホルンという3つの主要な楽器によって特徴づけられるとのことです。現在、これら3つの楽器は、ニャチャンのポーナガル・チャム塔で観光客向けの演奏会で頻繁に使用されています。
15年間ギナン太鼓に携わってきたチー氏は、ギナン太鼓の中でも最も熟練した演奏者の一人とされています。「村の年配の先生から教わり、ギナン太鼓の75のリズムをすべてマスターしました」とチー氏は語りました。
アーティストは、合併によってカインホア省に幅広い文化空間が開かれたと喜びを語りました。これにより、文化施設やイベントでパフォーマンスや交流を行う機会が得られ、収入が直接的に増加し、生活水準が向上しました。
チャム・バラモンコミュニティの著名人であるダン・スアン・キ氏は、喜びを隠せずこう語った。「省の合併後、チャム文化は地方当局から特別な注目を集めています。文化遺産は力強く推進・発展され、多くの観光客や地元住民がチャム文化について学ぶ機会を得ています。大変嬉しく、誇りに思います。」
また、文化遺産や芸術の分野で働くチャム族の多くは安定した仕事に就いており、まともな生活を保障する収入もあると付け加えた。
文化研究者や観光専門家は、職人や村の工芸品所有者が観光サプライチェーンに直接的かつ効果的に参加するためには、カインホア省に包括的な支援政策が必要であると提言しています。具体的には、インフラの整備と生産プロセスの近代化を合理的に進めるための優遇資本支援基金（低金利）の設立が、この政策に含まれるべきです。
同時に、コミュニケーション、プレゼンテーション、基礎外国語のコースに重点を置いた観光スキルのトレーニングや、貴重な現地体験型製品（陶芸、機織り、魚醤作りのワークショップなど）の開発も不可欠です。
さらに、デジタル変革を支援するために、オンラインストアを立ち上げるための資金に加え、ソーシャルメディアやオンライン予約・決済プラットフォームの利用に関する指導も必要であり、これにより、仲介業者を介さずに観光客に直接宣伝・販売を行うことができるようになる。
（つづく）
出典: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-khai-thac-da-dang-nguon-luc-van-hoa-cac-dan-toc-va-lang-nghe-180714.html
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