コミュニティのアイデンティティ：持続可能な山岳リゾート観光の決定要因

山岳リゾート観光は人気のトレンドですが、急速な開発はアイデンティティと生態系のバランスを失うリスクがあります。少数民族コミュニティは、その恩恵を受けるだけでなく、資源の保全、文化の「魂」の保存、そして持続可能な観光体験の直接的な創造において、重要な担い手でもあります。

山岳リゾート観光とは、山岳地帯の自然、景観、清涼な気候、そして先住民族文化を体験しながら、リラクゼーション、健康管理、心身の回復を図る観光形態と定義されます。雄大な景観と清涼な気候が魅力的な外観だとすれば、文化的な要素は、このタイプの観光にとって長期的かつ持続可能な価値とかけがえのない違いを生み出す「魂」です。

少数民族コミュニティは、貴重な精神的資産を有し、観光体験に豊かさをもたらします。その資産には、祭り、慣習、独特の民俗芸能（タイのソエダンス、モン族の笛踊りなど）、そして伝統的な料理や伝統建築（高床式家屋、版築家屋など）が含まれます。こうした生活やアイデンティティとの直接的な接触によって、観光体験はより深く、より意義深いものとなるのです。

さらに、山岳リゾート観光にとって、地域文化はかけがえのない財産です。それは観光商品のインスピレーションと差別化の源泉であるだけでなく、長期的な持続可能な発展を確かなものにするための確固たる基盤でもあります。文化と遺産が尊重され、責任を持って活用されることで、その価値は継続的に再生され、観光客を惹きつけ、何世代にもわたって調和のとれた経済的利益を生み出すでしょう。

山岳リゾート観光の発展における地元コミュニティの役割は多面的かつ極めて重要であり、コミュニティベースの観光 (CBT) モデルの原則によって支えられています。

地域社会は、保全活動の門番であり、直接的な主体です。彼らは、山岳観光の独自の魅力を生み出す中核となる自然環境と地域の文化遺産を保護する最終的な責任を負っています。こうした保全活動は、意識の向上だけでなく、長期的な経済的利益にもつながります。

例えば、バンアン（ソンラ）では、森林と自然景観の保全に向けた人々の共同の取り組みにより、宿泊施設からの直接的な収入が生まれ、森林破壊が大幅に減少しました。さらに、コミュニティは観光の核となるサービスの提供にも直接関与しています。伝統的な民宿の運営、本格的な料理の調理、交通サービスの提供、伝統工芸品の開発など、彼らは観光客の体験を多様化させ、豊かにしています。

地元の人々は、無形文化の真のアンバサダーとしての役割も担っています。彼らはタイの民族舞踊（ソエダンス、円錐帽子ダンス）といった伝統文化遺産を直接交流し、披露しています。こうした活動は、観光客に娯楽性をもたらすだけでなく、地域社会が自らの文化ストーリーを伝える手段にもなり、観光客がより深い体験をし、地域への長期的な愛着を育むことにもつながっています。

社会経済的観点から見ると、山岳リゾート観光は、主に農業に依存する山岳地帯のコミュニティにおいて、雇用創出、貧困削減、そして生計の多様化をもたらす可能性のある、急成長産業と考えられています。これは、ジュネーブ大学、ベルン大学、UNEP（国連環境計画）が共同で実施した2014年の調査「山岳地帯における観光：希望、懸念、そして現実」でも指摘されています。

ベトナムの山岳リゾート観光の成功は、少数民族コミュニティが文化の保存と生活の発展の主体としての役割を果たしている多くの典型的なモデルによって明確に実証されています。

マイチャウ（フートー）では、ラック村とポムクン村のタイ人によるホームステイモデルが、伝統的な高床式住居建築を保存しつつ、観光客向けの設備を整備する好例となっています。ここでは、人々は宿泊サービスを提供するだけでなく、職人として民俗芸術プログラム（ソエダンス、竹舞踊）を企画し、若い世代に直接指導しています。この文化活動は、山岳リゾートの観光商品に欠かせないハイライトとなっています。

ラオカイでは、グリーン・タイ・バン・レストランというモデルがコミュニティバリューチェーンの構築に成功しています。このレストランは料理を紹介するだけでなく、食材、衣装、スタッフの90%以上を地元タイ人コミュニティからの供給にほぼ全面的に依存しています。厨房スタッフ、サービススタッフ、そして舞台芸術グループは皆、伝統芸術を理解し、持続可能な生計手段を創出し、訪れる人々に文化的アイデンティティを深く理解する機会を提供しています。

同様に、トゥエンクアン省では、プラム・ホームステイ・ドン・ヴァンのような地域密着型の山岳リゾートが、短期的な利益ではなくサービスの質を重視することで、地域住民に安定した雇用を創出し、持続可能な開発を推進しています。プラム・ホームステイ・ドン・ヴァンの経営者であるタイ・ディン・ティン氏は、「当施設を訪れるお客様は、親しみやすさや親密さを感じていただくと同時に、プロフェッショナルなサービス、そして典型的な生態環境に合わせたレイアウトや景観デザインのおかげで、贅沢で丁寧な空間にご満足いただいています」と述べています。

これらのモデルは、少数民族コミュニティがエンパワーメントされると、山岳リゾート観光が経済的に発展するだけでなく、先住民文化の「質」も維持できることを如実に示しています。こうした直接的な参加と長期的な利害関係のつながりこそが、人々をベトナムの観光の質と持続可能性の決定的な要因へと変えたのです。

大きな可能性にもかかわらず、コミュニティアクターの役割を促進することは、ベトナムでは依然として多くの大きな障害に直面しています。

最大の課題の一つは、文化の喪失と商業化のリスクです。市場の需要は、伝統的な文化的価値をしばしば過剰な「演劇化」へと追いやります。多くの祭りや踊りは、先住民文化のリズムではなく、観光客向けのスケジュールに合わせて上演され、アイデンティティの歪み、神聖性の喪失、そしてコミュニティが本来の意味を徐々に忘れ去っていくことにつながっています。

さらに、経済的な利益の分配と貧富の二極化という問題もあります。山岳リゾート観光による巨額の利益は、多くの場合、大企業に集中しています。少数民族コミュニティは、商品の販売、写真撮影、あるいは単純労働といった形でしか利益を得ていません。こうした差異は、コミュニティ内の不満や結束力の欠如を招きやすく、潜在的な紛争につながる可能性があります。

急速な観光開発は環境にも大きな負担をかけています。山腹での過剰な開発と大規模な建設は、土砂崩れを引き起こし、景観を破壊し、観光廃棄物の問題を引き起こしています。地域社会は、長期的な生活環境を守るか、観光による短期的な利益を追求するかという難しい立場に立たされています。

最後に、キャパシティと管理能力の限界も障壁となっています。持続可能な観光、外国語、サービススキル、食品安全に関する知識が不足しています。さらに、地域コミュニティの観光管理メカニズムは重複しており、同期が欠如しているため、コミュニティが真に活動をコントロールすることが困難です。これらの課題に適切に対処しなければ、コミュニティは「故郷の発展過程における傍観者」に過ぎず、持続可能な山岳リゾート観光開発の目標達成は困難になるでしょう。

ベトナム文化芸術スポーツ観光学院のグエン・ティ・フォン・ラン修士課程修了者によると、コミュニティが真に文化保存の主体となり、山岳リゾート観光の担い手となるためには、一連の同期的かつ持続可能な解決策を実行する必要があるという。まず第一に、意識と能力の向上が不可欠である。少数民族に持続可能な観光に関する知識、コミュニケーション能力、外国語、サービススキルを身につけさせるとともに、環境保護とアイデンティティ保全への理解を深める必要がある。

次に、コミュニティが観光活動の計画、意思決定、監視に参加できる透明性のあるメカニズムを構築することにより、参加とエンパワーメントのメカニズムを強化する必要があります。公平な利益分配は、人々が積極的に資源を保護するように促すための鍵となると考えられています。

さらに、安定した収入源を創出し、製品価値を高めるために、伝統的な料理、民芸品、工芸品、先住民族の建築物の活用を奨励することにより、先住民族文化に関連した生計モデルの開発を優先する必要があります。

• フエ市西部の山岳地帯の利点を認識し、観光業を発展させる

同時に、コミュニティ、企業、管理機関が緊密に連携し、コミュニティが重要な役割を果たす閉鎖的な観光エコシステムを構築するために、インフラとバリューチェーンの連携を支援する必要があります。最後に、村落環境基金、プラスチック廃棄物削減モデル、エコツーリズムなどの取り組みを適用することで、グリーンツーリズムモデルを奨励する必要があります。なぜなら、自然保護の責任をコミュニティに直接委ねることで、持続可能な効率性が向上するからです。

実践から見ると、山岳リゾート観光の発展において地域社会の役割を促進することは、根本的な解決策であると同時に究極の目標でもあります。地域社会、特に少数民族コミュニティの積極的かつ積極的な参加によってのみ、地域資源と文化を損なうことなく、長期的かつ調和のとれた発展を実現できるのです。

出典: https://bvhttdl.gov.vn/ban-sac-cong-dong-yeu-to-quyet-dinh-cho-du-lich-nghi-duong-nui-ben-vung-20251203043153749.htm