ベトナムの文化的象徴の地図において、 フエは長きにわたり、優しく、慎み深く、優雅なフエ女性のイメージで深く刻まれてきました。紫色のアオザイ（ベトナムの伝統衣装）、円錐形の帽子、そして甘い声は、紛れもない「シグネチャー」となっています。しかし、21世紀に入り、グローバル化、都市化、そしてデジタルメディアの発展によって、その価値観は大きく変容しています。フエ女性はもはや香水川沿いの優雅な女性というだけでなく、学術、ビジネス、テクノロジー、そして芸術といった様々な分野において、創造的な主体として存在感を放っています。そこで疑問が生じます。統合の渦の中で、このアイデンティティは維持されるのでしょうか、それとも徐々に薄れていくのでしょうか。

独特な形のケーキを載せたトレイを持つフエの女性たち。
内気から自立へ

かつてフエの女性は、主に内気で控えめな美しさで描かれていましたが、今やそのイメージは変わりつつあります。かつてフエの女性の「制服」であった紫色のアオザイは、日常生活ではほとんど見かけなくなりました。代わりに、ジーンズ、Tシャツ、モダンなスカートが一般的になりました。これは、若い世代のテンポの速くダイナミックなライフスタイルに合致する選択肢です。

しかし、だからといってアイデンティティが「失われた」と結論づけられるわけではありません。むしろ、今日のフエの女性たちは伝統的な優雅さを保ちつつ、21世紀の女性としての自立心も示しています。アイデンティティは、適応力を持つ時にのみ真に生き残ります。もし私たちが内気な「ミューズ」のイメージに固執するなら、それは時とともに過去のものへと追いやられてしまうかもしれません。

ソーシャルメディアは、フエの女性たちに自己表現の場を世界に広げました。フエの「ホットガールズ」や美容ブロガーたちは、紫色のアオザイ（ベトナムの伝統衣装）、円錐形の帽子、そしてフエ訛りを芸術的な要素として用い、現代的なライフスタイルをアピールしています。その結果、フエの女性のイメージは地域の境界を越え、若者にとってより身近なものとなりました。しかし、別の視点から見ると、多くのケースは商業化の域にとどまっており、アオザイとフエ訛りは生きた文化遺産ではなく、「広告の小道具」と化しています。

ホーチミン市やハノイからヨーロッパやアメリカへと海外で暮らすフエ族のコミュニティでは、多くの女性が今もなお「旅の遺産」としてフエ訛りやマナーを保っています。それらは記憶の架け橋であり、文化の揺るぎない力強さの証です。しかし、異なる環境で生まれ育った若い世代にとって、母語や家族の慣習を失うリスクは現実のものです。子供がフエ訛りで話せなくなり、フエの民謡を理解できなくなると、彼らのアイデンティティは生き生きとした現実ではなく、記憶へと簡単に変わってしまいます。

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ミューズから創造の主体へ

現代美術において、フエの女性たちはインスピレーションの源泉であるだけでなく、積極的な参加者にもなっています。フエ祭におけるアオザイ（ベトナムの伝統衣装）の展示は、単なるファッションショーではなく、文化的アイデンティティの保全と促進を訴えるものです。「フエ・チャーム」のようなコンテスト、フエ語で綴られた旅行動画、学生や若手アーティストによるコミュニティアートプロジェクトなどは、いずれも統合という文脈の中でフエの女性像を再構築しようとする試みです。

注目すべきは、フエの若者による多くのインスタレーション、短編映画、パフォーマンスが、フェミニズム、ジェンダー平等、そして女性の社会的役割といった問題を提起していることです。その結果、フエに伝統的に結び付けられてきた優しさは、もはや諦めと同義ではなく、批判的思考力、つまりソフトパワーへと変貌を遂げました。それは、外見上の強靭さよりも説得力があり、影響力の大きい武器なのです。

新たな機会が存在することは否定できませんが、同時に3つの主要なリスクも存在します。それは以下の通りです。

1)文化の同化:紫色のアオザイが「お土産」になってしまうと、その象徴的な深みが失われてしまいます。

2)文化的アイデンティティの商業化:フエ語のアクセントと円錐形の帽子は、観光や広告で過度に利用されており、不快感を与えるほどです。

3)世代間のギャップ：故郷を離れた若者はフエ方言をあまり話さず、フエの習慣に対する理解も少なくなり、記憶に空白が生じる恐れがある。

これらのリスクは突飛な理論ではなく、すでに現実のものとなっています。時宜を得た政策と対策がなければ、わずか数十年でフエの女性のイメージは認識できないほど薄れてしまう可能性があります。

21世紀においてフエの魂を守るには、単にノスタルジアに訴えるだけでは不十分です。具体的かつ包括的な解決策が必要です。

まず、学校におけるアイデンティティ教育です。フエの歌、フエ語、アオザイの歴史、円錐帽子などを課外活動に取り入れることで、生徒や若者がアイデンティティが自分自身の一部であることを理解できるようにします。

第二に、若い創造性を支援すること。国と地域社会は、若いアーティスト、デザイナー、ブロガーがフエの素材を使ってファッション、音楽、映画など、様々な創作活動を行うことを奨励する必要があります。

第三に、世代間対話の場を創出します。祖父母や両親が子や孫に物語を語り、フエの歌を歌い、習慣を教える環境を創出します。同時に、若者には、固定観念に縛られることなく、創造性を発揮してアイデンティティを刷新する権利があります。

第四に、保全政策は開発と結びついています。紫色のアオザイやフエのアクセントを「展示」遺産として存在させるのではなく、観光、芸術、教育といった生活の中に統合し、持続可能な文化資源としていく必要があります。

若い世代に伝統について教育することは、フエのアイデンティティを保存することに貢献する方法でもあります。
ソフトパワー

今日のフエの女性たちは、フエだけに属するのではありません。国の文化において、彼女たちは北の優しさと南の自由さを併せ持ち、三つの典型的な女性の色彩を形成し、ベトナムの多様性を生み出しています。

国家レベルでは、フエ族の女性の優しさと粘り強さは、一種のソフトパワーとなっています。国際社会において、ベトナムが友好的で文化豊かな国であるというイメージを築くことに貢献しています。紫色のアオザイをまとったフエ族の少女が香水川のほとりで民謡を歌う時、それは単なる芸術的な瞬間ではなく、ベトナムは優しさ、親切さ、そして粘り強さの国であるという、世界に向けた文化的なメッセージでもあります。

今日、フエの女性たちは詩の中での慎ましい存在であるだけでなく、知識人、起業家、芸術家、そして社会活動家としても活躍しています。彼女たちは伝統的な優雅さを保ちながら、国際社会に自信を持って溶け込んでいます。この優しさは弱さではなく、むしろソフトパワーであり、コミュニティを結びつけ、広め、説得し、団結させる力を持っています。

現代の流れの中でそのイメージを守り、再現することは、フエの魂を守ることにも繋がります。なぜなら、フエは永遠に文化遺産都市であるだけでなく、生きた文化的象徴である「フエの少女」の誕生の地でもあるからです。優しくもたくましく、優雅でありながら現代的で、静謐でありながら永遠の存在です。

グエン・ティ・スー博士

出典: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/con-gai-hue-giu-gin-ban-sac-diu-dang-157396.html