ベトナムの文化的象徴地図において、 フエは長きにわたり、優しく、内気で、優雅な少女のイメージで彩られてきました。紫色のアオザイ、円錐形の帽子、そして甘い声は、紛れもない「シグネチャー」となりました。しかし、21世紀に入り、グローバル化、都市化、そしてデジタルメディアの進化によって、その価値観は大きく変化しています。フエの少女はもはや香水河畔の優雅な姿ではなく、学術、ビジネス、テクノロジー、そして芸術といった分野においても、創造的な主体として存在感を放っています。問題は、この統合サイクルの中で、このアイデンティティは維持されるのか、それとも徐々に薄れていくのか、ということです。

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内気から自立へ

かつてフエの女性は、内気で控えめなイメージが一般的でしたが、今やそのイメージは変わりつつあります。かつてフエの女性の「制服」だった紫色のアオザイは、日常生活ではあまり見かけなくなりました。代わりに、ジーンズ、Tシャツ、モダンなスカートといった服装が、若い世代の速いペースと躍動感にふさわしい選択肢となっています。

しかし、だからといってアイデンティティが「失われた」と結論付けることはできません。むしろ、今日のフエの女性たちは伝統的な優雅さを保ちつつ、21世紀女性の自立心も体現しています。アイデンティティは、適応力を持つことによってのみ真に生き残ることができます。もし、内気な「ミューズ」の姿に固執するなら、時の流れに逆らって過去のものへと押し戻されてしまうでしょう。

ソーシャルネットワークは、フエの女性たちが自己表現できるグローバルな「舞台」を開拓しました。フエのホットガールやフエのビューティーブロガーは、紫色のアオザイ、円錐形の帽子、そしてフエのアクセントを芸術的な素材として用いて、現代的なライフスタイルをアピールしています。そのおかげで、フエの女性のイメージは地域の境界を越えて若者に身近なものになりました。しかし、別の視点から見ると、多くの場合、商業化の域に留まっています。アオザイやフエのアクセントは、生きた文化遺産というよりは、「広告の小道具」と化しているのです。

ホーチミン市、 ハノイからヨーロッパ、アメリカへと故郷を遠く離れたフエ族のコミュニティでは、多くの女性が今もなおフエ語のアクセントとスタイルを「移動可能な遺産」として大切に守っています。それらは記憶の架け橋であり、文化の永続性の証です。しかし、他の環境で生まれ育った若い世代にとって、母語と家族の慣習を失うリスクは現実のものです。子供たちがフエ語のアクセントを話さなくなり、フエの歌を理解できなくなった時、アイデンティティは鮮明な現実ではなく、記憶へと簡単に変わってしまいます。

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ミューズから創造の主体へ

現代美術において、フエの女性たちはインスピレーションの源泉であるだけでなく、行動の主体にもなっています。フエ祭のアオザイ祭りは単なるファッションショーではなく、アイデンティティの維持と促進を宣言するものでもあります。「フエの魅力」コンテスト、フエ訛りの旅行動画、学生や若手アーティストによるコミュニティアートプロジェクトなど、これらはすべて、統合という文脈の中でフエの女性像を再構築するための取り組みです。

注目すべきは、フエの若者による多くのインスタレーション、短編映画、パフォーマンスが、フェミニズム、ジェンダー平等、そして女性の社会的役割といった問題を提起していることです。そのおかげで、フエにまつわる優しさはもはや諦めと同義ではなく、カウンターパワー、ソフトパワーへと変貌を遂げました。それは、外見的な強靭さよりも説得力があり、広く浸透する武器なのです。

新たな機会が存在することは否定できませんが、同時に3つの主要なリスクも存在します。それは以下の通りです。

1)文化の同化：紫色のアオザイが「お土産」のように単純化されると、その象徴的な深みが失われます。

2)アイデンティティの商業化:色相アクセントと円錐帽子は観光や広告で過度に利用され、不快感を与えるほどです。

3)世代間のギャップ：故郷から遠く離れた若者はフエ語のアクセントで話すことは少なく、フエの習慣を理解することも少ないため、記憶が空虚になる危険性があります。

これらのリスクは突飛な理論ではなく、すでに現実のものとなっています。時宜を得た政策と対策がなければ、わずか数十年でフエの女性のイメージは認識できないほど薄れてしまう可能性があります。

21世紀におけるフエの魂を守るには、単にノスタルジアに訴えるだけでは不十分です。具体的かつ調和のとれた解決策が必要です。

まず、学校におけるアイデンティティ教育です。フエの歌、フエ語、アオザイの歴史、円錐帽子などを課外活動に取り入れることで、生徒や若者がアイデンティティが自分自身の一部であることを理解できるようにします。

第二に、若い創造性を支援すること。国と地域社会は、若いアーティスト、デザイナー、ブロガーがフエの素材を使ってファッション、音楽、映画など、様々な創作活動を行うことを奨励する必要があります。

第三に、世代間対話の場を創出します。祖父母や両親が子や孫に物語を語り、フエの歌を歌い、習慣を教える環境を創出します。同時に、若者には、固定観念に縛られることなく、創造性を発揮してアイデンティティを刷新する権利があります。

第四に、保全政策は開発と結びついています。紫色のアオザイやフエのアクセントを「展示」遺産として存在させるのではなく、観光、芸術、教育といった生活の中に統合し、持続可能な文化資源としていく必要があります。

若い世代に伝統について教育することは、フエのアイデンティティを保存することに貢献する方法でもあります。
ソフトパワー

今日のフエの女性たちは、フエだけに属するのではありません。国の文化において、彼女たちは北の優しさと南の自由さを併せ持ち、三つの典型的な女性の色彩を形成し、ベトナムの多様性を生み出しています。

国家レベルでは、フエの女性たちの優しさと粘り強さはソフトパワーの一つであり、国際的な友人たちの目に、友好的でアイデンティティ豊かなベトナムのイメージを築くことに貢献しています。紫色のアオザイをまとったフエの少女が香水川沿いで歌う時、それは芸術的な瞬間であるだけでなく、ベトナムは優しさ、親切さ、そして粘り強さの国であるという文化的なメッセージを世界に発信するのです。

今日のフエの少女たちは、詩の中で内気な人物として描かれるだけでなく、知識人、ビジネスウーマン、芸術家、そして社会活動家としても活躍しています。彼女たちは伝統的な優雅さを保ちながら、自信を持って世界に溶け込んでいます。その優しさは弱さではなく、コミュニティを結びつけ、広め、説得し、団結させる力を持つソフトパワーなのです。

現代の流れの中でそのイメージを守り、再現することは、フエの魂を守ることにも繋がります。なぜなら、フエは永遠に文化遺産都市であるだけでなく、生きた文化的象徴である「フエの少女」の誕生の地でもあるからです。優しくもたくましく、優雅でありながら現代的で、静謐でありながら永遠の存在です。

グエン・ティ・スー博士

出典: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/con-gai-hue-giu-gin-ban-sac-dieu-dang-157396.html