お金がかかりすぎるサービスは、簡単に不当利得に変わってしまう可能性があります。

僧侶に捧げる鉢を置きます。写真: タクアン

この仏塔は仏教徒が宗教を実践する場所であり、国の歴史を通じて長年にわたって存在しています。寺院を運営するには資金が必要であり、献金は重要な資金源です。お寺には仏教の事柄を扱うためのお金があります。お金がなければ十分な世話ができない孤独な高齢者や病人、孤児などを支援する場所もあります。

したがって、捧げ物は正常であり、必要であると断言されなければなりません。

しかし、私たちが布施を乱用し、個人的な利益のために仏教徒に大きな寺院や仏像を建てるために多額の寄付を求めるのは、もはや正しくありません。お布施されたお金が宗教活動、仏教活動、慈善事業に使われるのではなく、個人または集団の利益のために使われる場合、それはお布施を私利私欲のために利用していることになります。

お寺にお供え物をしに行くことや、ネットでお供え物をすることは、どちらも誠意から来るので良いことですが、迷信を広めたり、神や聖人を売ったり、他人にお金を使わせるように誘惑したりするのは不誠実で不当であり、仏法に反します。

労働新聞は7月16日付の記事「ネット上のお布施、信仰と利益追求の微妙な境界線」の中で、寄付金の額は各人の誠意次第だと分析した。お金を払って平和と幸運を買うことは不可能です。より多くのお金を使うことは、より多くの平和と幸運を意味します。

ベトナム仏教僧伽のヴーラン祭の活動に関する回覧文には、仏教徒に対し「報恩」活動に積極的に参加すること、国に貢献した人々、英雄的なベトナムの母親、負傷兵、殉教者の家族を訪問し贈り物をすることなど、考え、行動する価値のあることが数多く盛り込まれている。追悼式を執り行い、墓地でろうそくに火を灯し、英雄的な殉教者に敬意を表します。

上記のことを行うために時間、お金、物資を費やすことは、困っている人、世話や助けを必要としている人への捧げ物、お金、援助でもあるということを理解してください。

お賽銭は、お寺が鳥を買って檻に入れて放すためのものではなく、故郷や国のために環境を守り、緑地を作るためにお金を使うものです。それもまた一つの方法だ。

最近、ディウ・ファップ寺（ホーチミン市ビンタイン区第13区）は仏教徒に対し、魚や鳥を放さないよう呼びかけている。土地使用権証明書、資産、金銭の提供はなく、2024年にドンナイ省カットティエンで行われる最初の植林のための木の提供のみです。

非常に優れた意義深い奉納活動であり、他の多くの寺院が参考にする価値があります。そしてそれを通して、仏教徒は供物を捧げることを決めるとき、より深く考えるのです。

出典: https://laodong.vn/su-kien-binh-luan/cung-duong-qua-nang-ve-tien-de-bien-tuong-thanh-truc-loi-1369089.ldo