チュック寺院は主にジャックフルーツの木で作られています。
レ・ロイのタンからゲへの戦略的軍隊移動
明朝の侵略の脅威に直面した布の英雄レ・ロイは、 タンホアでルンナイの誓いを立て、全国の英雄を集めてラムソン山岳地帯に拠点を築き、マウトアット年1月2日、つまり1418年2月7日に明軍に対する蜂起の旗を掲げました。 ラムソン反乱軍は、兵力が少なく、食料が不足し、戦闘経験も不足していたため、当初は数々の戦闘に勝利しましたが、多くの困難にも遭遇しました。 戦闘のたびに反乱軍は陣地を別の場所に移したり、四方を明軍に包囲されたチリンの深い森に退却したりしなければなりませんでした。 主君を救うために命を危険にさらしたレ・ライや、敵の追撃に先鞭をつけたレ・タックなどの英雄たちは、この間に命を落としました。
1423年5月、明朝が北方でモンゴル軍と大規模な戦闘を繰り広げていたとき、ビンディン王レロイとラムソン軍の指揮官たちは、この機会を利用して兵を増員し、生産力を高めて食糧を備蓄し、特に危険な場所を探し出して長期抵抗のための新たな拠点を建設した。将軍グエン・チチの戦略に従い、ビンディン王レロイは1424年末にゲアン省を解放するため、タンホアから西部国境の森に沿って進軍するよう軍に命じた。現在のゲアン省とハティン省を含むゲアン省は、古くから人口が多く地形が危険な広大な土地であり、豊富な兵力と堅固な抵抗拠点となる可能性があった。さらに、当時のゲアン省は明軍の戦力面で弱く、ドン・クアンやタイ・ドの城塞からも遠かったため、ラムソンの反乱軍に圧力をかけることはできなかった。
ビンディン王レ・ロイは、タンからゲへの国境高地に沿って行軍中、反乱軍に次々に攻撃と占領を命じ、ダカン、ボーダン、チャランで明軍に大きな損害を与えた。グエン・トライは『ビン・ゴ・ダイ・カオ』の中で、「ボーダンの戦いは雷鳴と稲妻に満ち、チャランでは竹が割れ、灰が舞い上がった」と記している。度重なる失敗のため、トラン・トリ将軍はビンディン王レ・ロイに和平を求めたが、明王から批判され、ゲアン城塞から軍隊を派遣してチャラン城塞を奪還せざるを得なかった。ビンディン王レ・ロイは、ファ・ルイ陣営近くのカ・ルー峠とソー浜辺で待ち伏せ攻撃を行い、明軍を待ち伏せに誘い込み、壊滅させた。短期間でゲアン省で連続して勝利を収めたことで、ビンディン王レ・ロイの反乱軍の威信は急速に高まりました。
しかし、栄光の勝利を収めるために、平地から高地に至るまで多くの将軍や兵士が静かに勇敢に命を落とし、人々は彼らを称えるために寺院を建てました。彼らは公式の歴史にはほとんど記されていませんが、民間伝承の中には存在し、偉大な大義のために自らを犠牲にした人々の心の中に永遠に生き続けています。その中には、タムソア埠頭近くのガンポー川に寺院を建てたトラン・レー将軍とトラン・ダット将軍もいます。
聖なるチュック寺院は、サーラン木工村の伝統的な美しさを保存しています
詩人であり教師でもあるレ・ヴァン・ヴィ氏の直接の案内のおかげで、私と教師であり文学研究者でもあるディン・チー・ズンは、かつてゲアン省ドー・ジア県ダウ・サー村サーラン村(現在はハティン省フオン・ソン県タン・ミー・ハー村タン・ホー村)にあったチュック寺を訪れました。この寺はガン・ポー川沿いの広大な土地に位置し、2003年に省級の歴史文化遺産に指定されました。
明の侵略者と戦っていた時期、サーランはビンディン王レ・ロイが指揮する重要な戦略移動基地ド・ジアに位置していました。サーランの北西、ガンフォー川の左岸にはティエンニャン山脈があり、反乱軍が武器や食料を集め、兵士を訓練し、軍事作戦の足掛かりとするために建設したルック・ニエン城塞があります。ガンフォー川の上流、サーランの南西には、ビンディン王レ・ロイの司令部と司令官将軍がティエンホア洞窟にいました。また、サーランはリン・カム(別名トゥン・リン)にも隣接しており、そこでは2つのガンサウ川とガンフォー川がタムソアの合流点でラ川に合流し、有名な将軍ディン・レが駐屯してド・ジア戦場への道を遮断していました。
タンホアからラムソン反乱軍がゲアン解放のためにやって来て、ルックニエン城塞とティエンホア洞窟に駐留していた時、周辺の人々は熱心に人力と資源を提供し、ホイナム・クアットザン、チャウ渓谷、そしてラム川とラー川の海戦で勝利を収めました。伝説によると、600年前の1425年5月14日、ティ年4月17日の激戦で、トラン・レー将軍とトラン・ダット将軍は重傷を負い、馬に乗ってザウサ村のサラン村へ向かいました。彼らは大量の出血で治療することができず、自ら命を絶ちました。不思議なことに、彼らの血が落ちた場所には、次第に竹林が生え始めました。人々は勇敢な二人の将軍を偲んでチュック寺を建て、後にレー王は彼らに「至高の霊」の称号を授けました。
トラン家の二人の勇敢な将軍のかごは精巧に彫刻されていました。
先祖に線香を捧げた後、チュック寺の各所を見学しました。歴史的・文化的価値に加え、この寺院は他に類を見ない芸術作品でもあり、見れば見るほどその魅力が増していきます。16世紀頃に主にジャックフルーツの木材で建立されたこの古寺は、幾度もの修復と装飾を経て、今もなお、有名なサラン木工村の熟練職人による美しい建築的・彫刻的特徴を保っています。寺院には貴重な遺物も数多く残されており、特にタン・ホアン作の木板は、4匹の魚が龍に変身する繊細な彫刻が施された芸術作品です。また、高さ29cmの石製香炉、高さ100cmの銅鐘なども見ることができます。
チュック寺は下堂、中堂、上堂の3つの建物から構成されています。それぞれの建物は異なる建築様式で、精巧な彫刻が施され、細部まで精巧に仕上げられています。テーマも非常に豊かです。四聖獣、様式化された花や葉、特に真珠を持ち、月を向き、雲間をうねる龍の姿は、非常に柔軟で生き生きとしており、重なり合うことはありません。例えば、月を向く2匹の龍は、片方は横を向き、もう片方は下を向いており、全く異なる表情をしています。また、中堂の8本の横棒は、前面と背面の両面に、それぞれが混沌とすることなく緻密に彫刻されており、テーマが重なり合うことはありません。
ディン・スアン・ラム教授はフォンソン出身で、ファン・フイ・レー教授と共に学生たちをフィールドワークに連れて行き、布の英雄レ・ロイのラムソン蜂起とファン・ディン・フンのフォン・ケー蜂起について研究しました。二人の著名な歴史家はチュック寺にも線香をあげました。私たちとの会話の中で、ディン・スアン・ラム教授は子供の頃、よくガン・ポー川沿いの小道を通り、この神聖な寺院を通り過ぎたと話してくれました。ハ・マー石のランドマークに着くと、誰もが帽子を取り、頭を下げて寺院をくぐりました。寺の門を入ると、竹の香りが漂います。
長引く戦争の影響で、チュック寺の遺物や系譜はもはや存在せず、チャン・レ将軍とチャン・ダット将軍の伝記も明らかではありません。しかし、フォンソンの人々の精神生活において、国に多大な貢献を果たしたチャン家の二人の勇敢な将軍は、古くから神聖な神として崇められています。チュック寺が太陽、雨、爆弾、銃弾に耐えてきたように、サーラン木工村の才能ある職人たちの心と手によって生み出された精緻な芸術美は今もなお保たれており、それは未来の世代へと誇りを持って受け継がれる貴重な遺産となっています。
15世紀、布をまとった英雄レ・ロイが率いるラムソン蜂起は、10年間にわたり明軍と戦い、国家の歴史に残る輝かしい一ページとなりました。勝利を収めるために、数え切れないほどの将軍と兵士が命を落としました。レ・ライ、レ・タック、ディン・レー、リー・トリエン、レ・ルー、レ・ロといった歴史に名高い英雄たちに加え、多くの人々が静かに犠牲となり、地元の人々に記憶され、崇拝されています。
文と写真:ファン・タン・フン
出典: https://baocantho.com.vn/den-truc-linh-thieng-a186810.html
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