神聖な竹寺

チュック寺院は主にジャックフルーツの木で作られています。

レ・ロイの戦略的軍隊のタンからゲへの移動

明朝の侵略の脅威に直面した私服の英雄、レ・ロイはタンホアでルンナイの誓いを立て、全国から英雄を集め、ラムソン山岳地帯に拠点を築き、マウ・トゥアット年1月2日、1418年2月7日に明軍に対する蜂起の旗を掲げました。 当初、兵力が少なく、食料が不足し、戦闘経験も不足していたため、ラムソン軍はいくつかの戦いに勝利したものの、多くの困難にも遭遇しました。戦闘のたびに、反乱軍は兵舎を他の場所に移すか、明軍に四方を囲まれたチリンの深い森に退かなければならなかった。主君を救うために命を懸けたレ・ライや、敵追撃の先駆者であったレ・サックなどの英雄たちがこの時代に亡くなりました。

1423年5月、明朝が北部でモンゴルとの大規模な戦闘を行っていたとき、ビンディン王レ・ロイとラムソンの指揮官たちは、その機会を利用してより多くの兵士を募集し、生産と食糧貯蔵を強化し、特に危険な場所を探し出して長期的な抵抗のための新しい基地を建設しました。グエン・チチ将軍の戦略に従い、ビンディン王レ・ロイは1424年末、タンホアから西部国境の森に沿って軍隊を進軍させ、ゲアン省を解放するよう命じた。現在のゲアン省とハティン省を含むゲアン省は、古くから人口が多く、地形が危険である広大な土地であり、豊富な人的資源を提供し、堅固な抵抗の拠点となることができた。さらに、当時ゲアン軍は弱体な明軍を有しており、東泉や大道の城塞からも遠かったため、ラムソン軍に圧力をかけることはできなかった。

ビンディン・レ・ロイ王は、タンからゲまでの国境高原に沿って行軍中、反乱軍に次々に攻撃と占領を命じ、ダカン、ボーダン、チャランで明軍に大きな損害を与えた。グエン・チャイは『ビン・ゴ・ダイ・カオ』の中で次のように記している。「ボーダンの戦いは雷鳴と稲妻に満ち、チャランでは竹が裂けて灰が舞い散った。」チャン・チ将軍は、数々の失敗を経てビンディン王レ・ロイに和平を求めたが、明皇帝から批判され、チャラン城塞を奪還するためにゲアン城塞から軍隊を派遣せざるを得なくなった。ビンディン・レ・ロイ王は、ファルイ陣地近くのカ・ルー峠とソ浜辺で待ち伏せを命じ、明軍を待ち伏せに誘い込んで壊滅させた。短期間でゲアン省で連続して勝利を収めたことで、ビンディン王レ・ロイの反乱軍の威信は急速に高まりました。

しかし、栄光の勝利を収めるために、平地から高地に至るまで多くの将軍や兵士が勇敢に静かに倒れ、人々は彼らを称えるために寺院を建てました。公式の歴史で言及されることは稀ですが、偉大な目的のために自らを犠牲にした彼らは人々の間に存在し、人々の心の中で永遠に生き続けています。その中には、タムソア埠頭近くのンガンポー川に寺院を建てたトラン・レ将軍とトラン・ダット将軍もいます。

聖なるチュック寺院は、サーラン木工村の伝統的な美しさを保存しています

教師で詩人のレ・ヴァン・ヴィ氏の直接の指導のおかげで、私と教師で文学研究者のディン・トリ・ズンは、ハティン省フォンソン区の旧ゲアン町、現在はタンミーハコミューンのタンホー村、ドザー地区のダウサーコミューン、サラン村にあるチュック寺院を訪れました。この寺院はガンポー川沿いの広大な土地に位置しており、2003年に省の歴史文化遺跡として認定されました。

明の侵略者に対する抵抗の期間中、サーランはビンディン王レロイが指揮する重要な戦略的移動基地であるドジアに位置していました。ザランの北西、ガンフォー川の左岸にはティエンニャン山脈があり、反乱軍が武器や食料を集め、兵士を訓練し、行軍の拠点として建設したルックニエン城塞がある。ガンフォー川の上流、サーランの南西に位置するティエンホア洞窟には、ビンディン王レロイとその指揮官たちの本拠地がありました。さらに、サランは、トゥンリンとしても知られるリンカム川にも隣接しています。そこでは、ガンサウ川とガンフォー川の2つの川がタムソア交差点で合流してラ川を形成します。この場所には有名な将軍ディン・レーが駐屯し、ド・ジア戦場に通じる道路を遮断していました。

タンホア省のラムソン蜂起軍が解放のためにゲアン省に入り、ルックニエン城塞とティエンホア洞窟に駐留すると、周辺地域の人々は熱心に人力と資源を提供し、ホイナム - クアットザン、チャウ渓谷、そしてラム川とラー川の海戦で勝利を収めました。伝説によると、600年前の1425年5月14日、火の蛇の年4月17日の激しい戦いで、2人の将軍、トラン・レとトラン・ダットが重傷を負い、馬に乗ってザウザコミューンのザラン村に避難した。出血がひどく、救助もできなかったため、二人は死亡した。不思議なことに、二人の血が落ちた場所には、次第に竹林が生えてきた。人々は二人の勇敢な将軍を記念して、チュック寺と呼ばれる寺院を建てました。後に、楽王は彼らに「至高の霊」の称号を与えた。

トラン家の二人の勇敢な将軍のかごは精巧に彫刻されていました。

先祖にお線香をあげた後、チュック寺の各所を参拝しました。この寺院は、歴史的、文化的価値に加えて、見れば見るほど魅力が増すユニークな芸術作品でもあります。この古代寺院は 16 世紀頃に主にジャックフルーツの木材で建てられ、多くの修復と装飾を経て、今も有名な Xa Lang 木工村の才能ある職人による美しい建築様式と彫刻が残っています。この寺院には、タン・ホアンの祖先の位牌が刻まれた木の板、4匹の魚が龍に変身する繊細な彫刻が施された芸術作品、高さ29センチの石の香炉、高さ100センチの青銅の鐘など、多くの貴重な遺物が今も保存されています。

チュック寺院は、下堂、中堂、上堂の 3 つの建物で構成されています。それぞれの建物は異なる建築様式を持っています。すべての品物は精巧に彫刻され、細部までこだわっており、非常に豊かなテーマで洗練されています。4 匹の神聖な動物、様式化された花や葉、特に真珠を持ち、月を崇拝し、雲に巻きつく龍の像は、非常に柔軟で生き生きとしたユニークなものです。たとえば、同じ月に向かっている二匹の龍のうち、一方は横を向き、もう一方は下を向いている場合、まったく異なります。あるいは中央ホールの前後にある8体の人物像は、どれも混沌とすることなく密に彫られており、テーマも重なりません。

ディン・スアン・ラム教授はフオンソン出身で、ファン・フイ・レー教授とともに学生たちを現地視察に連れて行き、布の英雄レ・ロイのラムソン蜂起とファン・ディン・フンのフオン・ケー蜂起を研究しました。二人の有名な歴史家もチュック寺に線香をあげに来ました。私たちとの会話の中で、ディン・スアン・ラム教授は、子供の頃、この神聖な寺院を通り過ぎるために、よくガン・フォー川沿いの小道を通っていたと話しました。哈媽石のランドマークに着くと、全員が帽子を取って頭を下げ、寺院を通過しました。山門を入ると竹のいい香りが漂ってきます。

戦争が続いたため、チュック寺の遺物や系図は現存せず、勇敢な二人の将軍、トラン・レとトラン・ダットの伝記もはっきりしていません。しかし、フォンソンの人々の精神生活においては、国に多大な貢献をしたトラン家の二人の勇敢な将軍が、ずっと昔から神聖な神となってきました。太陽、雨、爆弾、銃弾に耐えてきたチュック寺と同様に、この寺院は、サラン木工村の才能ある職人たちの心と手から生まれた絶妙な芸術的美しさを今も保存しており、誇りを持って未来の世代に受け継ぐ貴重な遺産となっています。

15世紀、布の英雄である楽黎が10年にわたって明軍と戦ったラムソン蜂起は、国家の歴史における輝かしく誇らしい一ページです。勝利を収めるために、多くの将軍と兵士が倒れた。レー・ライ、レー・タック、ディン・レー、リー・トリエン、レー・ルー、レー・ローなど歴史上の有名な英雄の他にも、静かに犠牲を払い、地元の人々に記憶され、崇拝されている人々が数多くいました。

文と写真：ファン・タン・フン

出典: https://baocantho.com.vn/den-truc-linh-thieng-a186810.html