ユニークな書籍コレクションからの遺産

一連のレポート「道地方（ラオカイ地区のみ）を訪ねて」では、宗教活動、礼拝絵画の芸術、シャーマンの世界から、今では誇り、長期にわたる保存と推進に値する独自の文化遺産となっている特殊な儀式まで、道族が何世代にもわたって守り続けてきた独特のアイデンティティを探ります。

ラオカイ省バットサット県トンサン町ソトンサン村のシャーマン、チャオ・ト・キー氏は、何世代にもわたって保管してきたダオ族の古代の書物（国家無形文化遺産）が詰まった冷蔵庫（コンセントは差し込まれていない）をゆっくりと開け、「まだたくさんあるよ。貸しただけで、まだ返していないよ」と言った。

研究者のクウ・ディン氏（右）は、12灯戒壇の儀式の最中に、シャーマンのチャオ・トー・クエイ氏から質問に答えてもらった。

私たちは幸運にも、中国を代表する「道士」であるTrieu Thu Phong教授を含む、湖南師範大学（中国）の道族を専門とする3人の研究者に同行し、ラオカイの道族の踊りと音楽について学ぶことができました。

トゥ・フォン教授は、その理由を次のように語りました。「私はこれまで世界各国でダオ族について深く研究する機会があり、日本で開催された道教の歌と儀式に関する国際会議でダオ・ラオ・カイのシャーマンと会い、交流してきました。しかし、ベトナムに音楽と舞踊の研究者2名を連れて来るのは今回が初めてです。ここのダオ族は、世界中の他の道教コミュニティでの研究では決して見られない貴重な資料（古代絵画、古代書物）、対句の歌詞、舞踊を数多く保有しているからです。」

道の人々と謙虚さ

遠方からの客人を迎えるための食事は、シャーマンのチャオ・トー・クイ（チュウ・ドゥック・クイ）氏の妻、チャオ・シー・マイ（チュウ・ニ・ムオイ）氏が、ソ・トン・サン村にある家族の小屋で用意しました。ダオ族の住居建築では、家族全員が暮らす母屋に加えて、近くに小屋と呼ばれる建物を建てることがよくあります。小屋は食料倉庫、食器の保管場所、そして客人を迎える場所として使われます。ノイバイ・ラオカイ高速道路とサパを結ぶ道路のすぐ前に、広々としたしっかりとした造りになっているため、小屋と呼ばれています。

道教コミュニティに近づいたことがある人なら、初めて会った時の恥ずかしさ、気後れ、そして常に距離感を覚える感覚をきっと覚えているでしょう。ベトナム道教の独立研究者であり、神奈川大学世界道教民族研究協会会員で、20年以上の経験を持つドゥオン・タン氏はこう説明します。「道教の人々はまさにそのような人たちです。最初の出会いでは、彼らは非常に控えめで、穏やかで、しばしば自分を隠します。特に謙虚です。私は、ベトナムだけでなく中国でも、道教コミュニティから尊敬され信頼されている高位のシャーマンと仕事をしたり、交流したりする機会を何度も持っています。何かあれば、彼らは彼らを儀式に招きますが、尋ねられても決して自分が優れていると認めず、自分を特定の地位や階級に置いたりせず、常に他人を褒め称え、自分のことについて話す時は、自分がやっていることはすべて本で教えられたこと、本に基づいていることだけだと優しく言います。」

冷蔵庫の中のシャーマン、チャオ・ト・クエイの本

中国の道研究者たちは、ラオカイの道族の貴重な文書に魅了されています。

中国のダオ族研究チームがラオカイ省バットサット地区で現地調査を実施した。

古代の書籍倉庫

本の話になると、クエイ氏は食べ残した食事を残し、一同を家の隅にある冷蔵庫へと連れて行き、開けてみると、そこには本がぎっしり詰まっていた。一同は一目見てその独特な「倉庫」に笑い出したが、やがて、昼夜を問わず現れては消え、家の中まで入り込む霧の国において、コンセントを抜かれたこの冷蔵庫こそが、道のシャーマンが代々受け継いできた「秘密」を保管するのに最適な場所なのだと気づいた。礼拝に関する本、日時を決めるための本、人間性に関する本、葬儀を執り行うための本、デュエットやラブソングを歌うための本、平穏な生活を築くための本など……。

道族の生活において、シャーマンは重要な存在です。特にシャーマンにとって、蔵書は重要です。なぜなら、書物がある限り、文化、アイデンティティ、そして祖先の教えが損なわれずに残るからです。シャーマンは蔵書を管理することで、読書と学習の実践を継続し、祖先の教えをより深く理解します。また、シャーマンはその蔵書を用いて道族の子供たちに教えを授けます。子供たちは成長して読み書きができるようになり、大人になった時には古代人の教えに従って行動できるようになります。さらに、葬儀、結婚式、交唱、踊り、音楽、家の建設、畑の耕作、ランプの灯し、感謝の捧げ物など、彼らが語った書物を生活に応用できるようになります。これらはすべて、書物に完全に記録されています。

研究チームには、トゥ・フォン教授に加え、道楽研究の専門家であるリー・チン・ハン氏と道舞踊研究の専門家であるク・ディン氏も参加していました。3人が質問すると、クエイ氏は答え、適切な本を取り、適切なページを開き、グループ全員の前で朗読したり歌ったりして、資料を音声と動画で記録しました。グループ全員は、食事も忘れるほど酔っ払い、楽しそうにメモを取り、資料をコピーするなど、まるで酔っ払っているかのような作業ぶりでした。さらに話をすると、この3人の中国研究者は、道楽と舞踊という狭い分野を選んだ数少ない研究者の1人であることが分かりました。女性専門家のク・ディン氏は、「クエイ氏の著書を読むことで、多くの新しい情報を得ることができました。この資料は非常に貴重で、道楽資料を比較・体系化し、より完全なものにするのに役立っています」と語りました。

ラオカイのノムダオ文字は2015年から国家無形文化遺産となっている。

サパ在住の研究者ドゥオン・タン氏は、「ダオ族は書物を非常に大切にしており、生活のあらゆる面で書物を頼りにしています。サパのダオ族の支族も大きな支族で、例えば、世界各地のダオ族のチャオ家にはサパに長兄がおり、リー家にはサパに次兄がいます。そのため、ここのダオ族のあらゆる習慣、儀式、供物などは、今でもほぼ完全に独自のものなのです」と付け加えた。

初めての会合で山岳地帯の道の人々の温かい食事に接したことは、私たちにとって幸運な始まりでした。なぜなら、そこから道の人々の文化生活、精神性、そしてアイデンティティという、私たちが親しんで探求できる非常にユニークな世界が開かれたからです。 （続く）

出典: https://thanhnien.vn/di-ve-mien-dao-di-san-tu-nhung-kho-sach-doc-dao-185240311173248104.htm