本日9月12日午前、ベトナム女性博物館（ ハノイ市リー・トゥオン・キエット通り36番地）にて、宗教・信仰問題研究所（ベトナム科学技術協会連合傘下）が、ベトナム人のタムフー母神信仰に関する第1回年次フォーラムを開催しました。
このイベントには、全国各地の多数の専門家、科学者、職人、宗教団体の代表者が参加し、議論を交わしました。参加者からは、この貴重な遺産の価値を守り、促進するための洞察に満ちた視点、実践的な解決策、そして合意形成が示されました。
このフォーラムは、ベトナムの母なる女神信仰という、人類を代表する無形文化遺産の独自の文化的価値を再確認するとともに、研究者、文化管理者、実践者、宗教関係者、若者など、様々な立場の人々の間で学術的な研究や多面的な対話を行う場を創出することを目的としている。
このフォーラムでは、主に3つのテーマについて議論が行われた。それは、タムフー母神信仰の文化的価値、すなわちそのアイデンティティの特定、そしてベトナムの文化生活における精神的、芸術的、人間主義的価値の融合である。
今日のベトナムの母なる女神崇拝の伝統における課題と歪み：商業化、偽装された迷信、倫理基準からの逸脱、そしてこの伝統のイメージに対する悪影響。
現代社会においてベトナム人のタムフー母神信仰の価値を保存し普及させるための解決策： 教育、メディア、デジタル技術に関連した解決策を提案する。コミュニティ規範を構築する。これらの規範の実践を適切かつ持続的に管理・支援するための政策を提言する。
フォーラムにおいて、宗教・信仰問題研究所所長のトラン・ゴック・リン准教授は、「このフォーラムは、タム・フー母神信仰に関する一連の年間活動の幕開けとなるだけでなく、この遺産を保存・促進する上で地域社会を支援する旅の始まりとなる重要な節目でもある」と述べた。
これは、統合の流れの中でベトナムの文化的アイデンティティを確固たるものにし、母なる女神信仰の奥深い人間主義的価値観を現代生活に広め、この遺産を誇りの源泉としてだけでなく、未来の世代への永続的な責務として保存するという社会全体の責任感を呼び覚ます機会である。
ベトナム文化の流れの中で、三界の母なる女神への崇拝は、アイデンティティに富んだ精神的な実践であるだけでなく、国家の文化的活力の象徴でもあり、自らのルーツに立ち返り、「水を飲むときは源を思い出す」という人間主義的かつ道徳的な価値観を堅持しようとする願望を反映している。
ユネスコが「ベトナム人の三界母神崇拝の慣習」を人類の代表的な無形文化遺産として認定したことは、この種の信仰体系が国内レベルだけでなく国際的にも計り知れない重要性を持っていることを証明するものである。
しかし、グローバル化、都市化、デジタルメディアの爆発的な普及といった状況下で、母なる女神崇拝の伝統は、商業化のリスク、実践の歪み、管理の統一性の欠如、コミュニティの一部における誤解など、数多くの課題に直面している。
これらは、遺産の価値を高めるとともに、生活と社会における持続可能性と幸福を確保するために、調査、議論、そして対処が必要な課題である。
タムフーの母なる女神信仰は、ベトナムで最も特徴的な無形文化遺産の1つであり、2003年条約の政府間委員会の第11回会合において、2016年12月1日にユネスコによって人類の無形文化遺産の代表リストに正式に登録されました。
ユネスコの認定は、この種の信仰が国内だけでなく国際的にも計り知れないほど重要な意義を持つことを証明するものです。これは、信仰を実践するコミュニティと国民全体にとって、大きな名誉であり誇りです。
タムプーの母なる女神信仰は、精神的な価値に加えて、国家の文化的活力の象徴でもあり、自らのルーツに立ち返り、「水を飲むときは、その源を思い出す」という原則を堅持したいという願望を反映している。
この信仰は、ベトナム文化における女神崇拝と、深い人間主義的価値観を反映している。
これらの慣習は教育的、伝統的な意義も持ち合わせており、地域社会の結束を強め、異なる信仰や宗教間の連帯を育むのに役立っている。
霊媒術の祭典と儀式は、音楽、衣装、舞踊、民俗芸能を組み合わせた総合的な芸術形式でもある。
しかし、この栄誉には、貴重な遺産を保護・促進し、ユネスコに対する国家の責務を真摯に果たすという大きな責任が伴う。
フォーラムでは、専門家や科学者たちが、これを実現するためには、「ベトナム人のタムフー母神崇拝の慣習」に関する誤解や偏った解釈を避け、その核心的価値を正確かつ完全に特定する必要があると主張した。
グローバル化、都市化、そしてデジタルメディアの爆発的な普及という状況の中で、母なる女神崇拝の伝統は数多くの課題に直面している。
歪曲、濫用、そして不適切な慣習が蔓延しており、本来の価値観を歪め、信仰体系の神聖さを損なっている。
顕著な問題の一つは、商業化と偽装された迷信である。供物はもはや線香、花、お茶、果物だけではなく、扇風機、炊飯器、毛布といった高価な品々も幸運の象徴として供えられている。
宗教・信仰問題研究所の副所長である研究者のハ・フイ・タン氏によると、場合によっては「神聖な祝福」が高価な商品へと変貌しているという。
一部のメディアは「幸運」という要素を利用して寄付を集めており、「幸運が多ければ多いほど富が増える」という考え方を助長し、精神的な価値観に焦点を当てる代わりに、ソーシャルメディア上で「幸運を祈る」といったイメージを拡散させている。
これらの逸脱は、宗教的信念の本質に対する誤解、儀式の礼拝への変容、管理の欠如、営利目的の追求、そして悪意のある個人による安全保障、政治、宗教を損なうための潜在的な悪用から生じている。
「神聖な祝福」とは、本来の意味では、幸運、平和、健康を願う神聖な印であり、人々が徳のある人生を送るよう励ますものである。
それは祝福であり、目的ではなく手段であり、その価値は物質的な所有物ではなく、意識の変容にある。
祝福を与える行為は、神々や聖なる人物と信者たちを結びつける役割を果たし、精神的な価値観と共同体精神を強調する。
この信仰を実践する人々は、責任感を持って積極的に行動する必要がある。そうすることで、「神聖な祝福」の授受が優れた教育的意義を持ち、ベトナム独自の文化的アイデンティティを反映し、ひいては国内外における信仰の威信を高めることになる。
一方、チュオン・クオック・ビン教授（元文化スポーツ観光省文化遺産局副局長）は、宗教的信仰の実践は、母なる女神を祀る寺院や祠だけでなく、守護神を祀る共同住宅、仏塔、さらには結婚式や市場といった公共の場でも、恣意的に行われていると述べた。
霊媒儀式における多くの人々の衣装もまた、「奇妙で異様な」変化を遂げ、もはや伝統的な特徴を保っていない。中には、聖母や玉皇大帝のための儀式など、過去には存在しなかった儀式を恣意的に作り出す者さえいる。
これは悪影響を及ぼし、母なる女神崇拝の文化的、精神的な美しさを損なう。
専門家によると、真の信仰と迷信の境界線は非常に曖昧である。迷信は、人々が自己利益を優先し、伝統の神聖さを見失ったときに生じる。儀式に参加する人々は、受け取る供物の量が運命や幸運を左右すると誤って信じ込み、神々への依存、自立心の喪失、そして搾取に対する脆弱性につながる。
こうした欠点や制約が生じる理由は、客観的な側面と主観的な側面の両方にある。客観的に見ると、母なる女神への崇拝は口承で伝えられてきた民間信仰であり、統一された組織や規則、固定されたモデルを欠いているため、儀式に統一性が欠けている。
主観的には、医療従事者間の認識の相違、州機関による厳格な管理の欠如、そして地域社会の一部における意識の低さも、主な要因となっている。
これらの問題を解決するためには、州の管理機関は地方自治体や地域社会と協力し、個人的な利益のために文化遺産を悪用する行為に断固として対処する必要がある。
同時に、人々が文化遺産を理解し、尊重できるよう教育を強化し、文化管理、祭礼、寺社仏閣の管理に関する規制の有効性を高める必要がある。しかし、この責任は文化管理機関だけでなく、地域社会、市民一人ひとり、そしてメディアにも及ぶ。
現代の課題に対処するため、2025年に開催された第1回ベトナム母神信仰年次フォーラムでは、実践的な解決策の議論に焦点が当てられた。
提案されている解決策は、教育、コミュニケーション、デジタル技術を活用し、地域社会の規範を構築し、管理方針を提言し、適切かつ持続可能な慣行の導入を支援することを目的としている。
宗教・信仰問題研究所所長のトラン・ゴック・リン准教授によると、このフォーラムは一連の年間活動の幕開けとなるだけでなく、地域社会と共に文化遺産の保存と振興に取り組む旅の始まりを告げるものでもあるという。
「これはベトナムの文化的アイデンティティを確固たるものにし、母なる女神信仰の奥深い人間主義的価値観を広めると同時に、社会全体が遺産を守る責任感を呼び覚ます機会です」と、トラン・ゴック・リン准教授は述べた。
フォーラムでは、科学者や専門家全員が、ユネスコの世界遺産登録に伴い、ベトナムは自国の遺産を健全な形で保護・保存するために、あらゆる逸脱を是正する責任を負っているという点で意見が一致した。
基準が維持されず、否定的な言動が続く場合、「リストから削除される」リスクがあります。
したがって、母なる女神を崇拝する人々のコミュニティは団結し、協力して母なる女神信仰の真の価値を守り、広めていくべきである。
タム・プーの母なる女神信仰の保存は、管理機関、地域社会、そして一人ひとりの協力が不可欠な、長く複雑なプロセスです。真の信仰と迷信を明確に区別する必要があります。
母なる女神への信仰を保存し、促進することは、文化遺産を守るだけでなく、健全で団結した社会の構築にも貢献する。
出典: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dung-de-loc-thanh-thanh-hang-hoa-dat-gia-167686.html
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