カマウのネアク・タ礼拝

タ氏を崇拝する民俗習慣
宗教活動を個人的な利益のために利用することは固く禁じられています。
信仰と宗教の国家管理の調整に関する規則の署名
カマウにおける天后信仰の特徴

ネアクタ礼拝はクメール人の典型的な無形文化遺産であるだけでなく、祖国最南端の地におけるキン族、クメール族、ホア族の民族コミュニティを結ぶ架け橋でもあります。

ネアク・タ崇拝の起源と意味

トラン・ホン・リエン著の民族誌研究『南部クメール人の民俗信仰』（社会科学出版社、2015年）によると、クメール語で「ネアク」は「人」を、「タ」は「彼」、つまり立派な人を意味します。そのため、ネアク・タは「村人を守る力を持つ、老人の姿をした神」と理解されています。ベトナム人は彼を「オン・タ」と呼び、村、畑、埠頭、森の守護神としています。この信仰は、人々が自然現象を説明できなかった古代に起源を持ちます。彼らは、あらゆる土地、川、森、砂丘にネアク・タと呼ばれる支配神がおり、その神は守り、悪霊を追い払い、好天、豊作、そして平穏な生活をもたらすと信じています。

ホーティキーコミューン、ズオンダオハムレットにあるネアクタ寺院。

カマウには、19世紀にメコンデルタからクメール人コミュニティが移住し、彼らの習慣、言語、信仰を持ち込んできました。彼らは新しい土地に、村の入り口、川岸の古木の傍らに、礼拝のためのネアク・タ寺院（オン・タ寺院）を建立しました。

宗教空間とネアク・タのイメージ

カマウ省のネアク・タ廟は通常小規模で、シンプルなデザインで、高さは数インチから1メートルを超えるものまで様々です。大規模な廟はごくわずかで、代表的なものはホー・ティ・キー・コミューンのドゥオン・ダオ村のオン・タ廟です。ネアク・タ廟の中には通常、ネアク・タ神を象徴する滑らかな石がいくつか置かれた主祭壇があり、通常は厳粛さを示すために赤い布で覆われています。地元の人々が線香を焚き、供物をするための香炉と小さな水差しが必ず用意されています。場所によっては、花瓶やケーキや果物の皿が置いてあることもあります。都市部にある廟の中には、レンガ造りで、波形鉄板の屋根が葺かれ、赤や黄色に塗られており、ベトナム、クメール、中国の建築様式が融合しているものもあります。

ネアクタ寺院の祭壇は規模が大きい。

ネアク・タ崇拝は、カントー市やヴィンロン省など、南部の多くの省で見られます。ネアク・タの像には様々なバリエーションがあり、ある地域では「石の神」の象徴として自然石に刻まれ、またある地域では杖を持った銀髪の道士像や、力と神聖さを象徴する赤い顔と黄色いローブをまとった神の像に刻まれています。ネアク・タ像の多様性は、自然石を崇拝することから、人々に寄り添うために特定の人間の神へと変容させることまで、現代社会における信仰の活力と適応性を示しています。ヴィンロン省では、ネアク・タ神への沐浴と衣替えを主な儀式とするドンロン・ネアク・タ祭も開催されます。この祭は、旧暦の3月から5月にかけて行われます。この時期は、クメールの農民が新作物の収穫期を迎える乾季と雨季の移行期です。

古木の横にある小さな Neak-Ta 神社。

カマウにあるいくつかのネアクタ寺院でもネアクタ崇拝の儀式が行われていますが、形式と規模はより単純で、儀式は通常、式典と祭りを含めて 2 日間にわたって行われます。儀式は、オンタの沐浴と新しい衣服の着替えから始まり、像または聖なる石を清め、純粋さと再生を象徴する新しい赤い布で覆います。アチャ (仏典と慣習法に精通した人々) が式典を主宰し、経文を唱えて平和を祈り、死者のために祈り、神に好天と肥沃な田畑を祝福してもらいます。その後、人々は感謝の気持ちを表し幸運を祈るために、鶏肉、アヒル、ローストポーク、果物、ビンロウ、ビンロウの実、バインテット、バインイットなどを各自の供物としてネアクタを崇拝します。この祭りは、チャイダムダンス、ロバムダンス、ドゥケステージ、そして綱引き、ボートレース、アヒル捕り、鍋割り、袋飛びなどの多くの民族ゲームで活気のある雰囲気の中で行われ、楽しい雰囲気が作り出され、同時にベトナムのキーエン祭りと同様に悪いものを送り出し、良いものを迎えるという意味を伝えています。

伝統的な慣習によると、ネアク・タの崇拝儀式には、バナナの木の幹で作られたシャンパウ（舟）を川に流す特別な儀式があります。舟の上に供物と奉納紙を載せ、川に流す儀式です。これは災害や疫病を払い、村の平和を祈る象徴です。カマウのクメール職人によると、この「舟を流す」行為は、人間と神々や自然界との繋がりを象徴し、稲作農業を営む住民たちの調和のとれた生活哲学を反映しているそうです。

ネアク・タ崇拝の文化的・社会的価値

ネアク・ター信仰は、古代バラモン教の痕跡をたどり、南方仏教や東南アジアで広く普及していた石器崇拝の慣習と混ざり合っています。カマウ県を含む南部諸地域におけるネアク・ター寺院群は、共存と文化交流を通じてクメール信仰体系が広く浸透し、地域に定着したことを示しています。

クメール人にとって、ネアク・タ像は守護神であるだけでなく、正義、誠実さ、そして慈悲の象徴でもあります。人々はネアク・タが「祝福を与え、災いを呪う」と信じており、困難に直面したとき、作物の不作や争いがあったとき、時には財産や家財道具を失ったときなどに祈りを捧げます。その際、ネアク・タ神への捧げ物として、バナナの房、果物の皿、鶏やアヒルなどが捧げられます。多くの場合、「オン・タの前で誓う」ことが最も効果的な誓いとされており、この信仰の倫理的かつ民法的な機能を示しています。

大きな神社にある、赤い布で覆われた石のあるネアクタ祭壇。

ネアク・タ礼拝は、カマウ省におけるキン・ホア・クメール諸民族コミュニティ間の文化交流を反映しています。ネアク・タ礼拝には、クメール民族だけでなく、キン族とホア族の人々も参加し、共に食事をし、遊び、供物を捧げます。こうして、居住地域におけるクメール族とキン族、ホア族の人々の間の連帯意識が強まり、氏族間の絆が強固なものとなっています。

現代社会では多くの古代儀式が簡略化されていますが、カマウのクメール人の生活の中には、ネアク・タ崇拝が今もなお根強く息づいています。ネアク・タ崇拝の良き価値を保存・推進することは、必要かつ緊急の課題です。具体的には、平和への祈りやネアク・タ神への崇拝儀式の収集・記録、地元の典型的な村落における祭りの復興、クメールのパゴダ訪問、ロバム舞踊やチャイダム舞踊の体験など、ネアク・タ崇拝を文化・精神観光の場に取り入れることなどが挙げられます。

ネアク・タ崇拝の保存と振興は、特にカマウの文化的アイデンティティ、そして南部地域全体の文化的伝統の保存に貢献するでしょう。同時に、観光業に活用・貢献できる文化資源を創出し、社会経済の発展に貢献し、地域の物質的・精神的な生活の向上にも貢献するでしょう。

ダン・ミン

出典: https://baocamau.vn/tin-nguong-tho-neak-ta-tai-ca-mau-a123692.html