しかし、どの民族にも共通するのは、まるで国家の魂を守るかのように、家の伝統を守っているということです。家は単に食事をし、生活し、働く場所であるだけでなく、世代から世代へと受け継がれてきた人々の世界観や人生観を表す、独自の文化的価値観や精神的信仰を守る場所でもあるからです。
ギア・ドにあるタイ族の村。
ラオカイ省のタイ族は、河川沿いに居住し、低い山の麓の狭い谷間に集落を築いています。中でも、ギア・ドー、ヴィンイエン（バオイエン郡）のタイ族は、清流ナムルオン川沿いの谷間に暮らし、バンホー、ムオンボ（サパ町）のタイ族は、谷を縫うように流れる詩情豊かなムオンホア川沿いに集落を築いています。ヴァンバンでは、ムオンタート、バンパウ、トンパイ、トンホック、そして穏やかなナムチャン、ナムヌー、ナムターといった川の田園地帯に面した、ザラン山脈の麓に、茅葺き屋根の高床式家屋が静かに並んでおり、何世代にもわたってこの地で生まれ育ったタイ族の人々が暮らしています。
タイ族の高床式家屋は、人と自然、そして民族文化の調和を示すユニークな建築物です。これは家の構造と材料に明確に表れています。タイ族の村は丘と山に囲まれているため、人々は野生動物が人を襲うことを避けるために高床式家を建てています。夏には、床の高さが空気の循環を良くし、雨が降っても濡れず、多くの病気の蔓延を防ぎます。伝統的なタイ族の高床式家屋は、中央に台所があり、寒い冬には家全体を暖かく保ち、家族が集まる場所でもありました。しかし、今日では、タイ族の人々はもはや家の中に台所を設けず、代わりにメインの高床式家に連結された小さな高床式家を建てて、台所として利用しています。
ラオカイのタイ族の高床式家屋は、通常、3部屋と2棟、または2部屋と2棟で構成されています。熟練した職人の技術により、伝統的な高床式家屋では鉄釘を使わず、長い斜めの棒で柱をつなぎ合わせます。梁と柱の間はほぞ穴とほぞ継ぎ、垂木と柱は木製のくさびでつなぐことで、しっかりとした家屋の骨組みを作ります。主柱から小柱までの柱の土台は、川から厳選した大きく平らな石、または柱の土台より直径2～5cm広いセメントで鋳造された石の上に置かれます。縦横のつなぎ目で接続することで、床面積が100㎡を超える5部屋、7部屋の高床式家屋でも、大雨や強風にも十分耐えられる頑丈さを保っています。
ここの長老たちは、昔、まだ森が多かった頃、人々は最も大きくて良い木を選び、4部屋2棟の家を建てていたと言います。2階建てから3階建てまで建てることができ、とても広々とした家でした。人手と資金に恵まれた家族は、柱から壁パネル、階段の床に至るまで、大規模な高床式住宅を建てることができました。家を建てるための資材を準備する段階は最も重要で、時間のかかる作業です。通常2年から5年、時には10年もかかります。
ヴァンバン県カンイエンチュン村ヌーンクアン村のルオン・ヴァン・タンさんは、97歳という歳月を高床式住宅に愛着を持ち、子どもたちや孫たちが生まれ育つ様子を見守ってきました。これまで50年以上もの間、家は修繕を必要とせず、20年に一度程度、茅葺き屋根を定期的に葺き替える程度です。骨組みは1年前、家族が柱と梁を磨き直し、ピカピカに磨き上げました。5部屋と2棟の高床式住宅には、現在4世代が暮らしています。テト（旧正月）のたびに、各地から子どもたちや孫たちが集まり、ご飯を炊いたり、遊んだり、歌ったりします。
ヴァンバンだけでなく、バオイエン、バクハーなどタイ族の人口が多い地域には、何百年も前の古い家屋が何千軒も今も残っています。
ハニ族は主にバト・サット国境地区の高山地帯に居住しているため、傾斜地での農業に長け、段々畑の栽培経験が豊富で、その他にも多くの独特な慣習や慣行を継承しています。しかし、ハニ族の村、イ・ティ村を訪れる上で最も魅力的なのは、一年中雲に覆われた山々の真ん中にそびえ立つ、キノコ型の版築家屋でしょう。
版築住宅は我が国の北部山岳地帯でよく見られる建築様式ですが、ハニ族の家は、四角い形に四つのピラミッド型の屋根が重なるという点で独特です。家は通常、幅60～80平方メートル、壁の厚さは40～60センチメートル、高さは4～5メートルです。適切な土地を選んだ後、ハニ族の人々は基礎を掘り始め、家の床を水平にし、大きな石の上に基礎を置きます。最も手の込んだ工程は家の壁を版築することです。ハニ族の人々はほぼ全員が壁の版築の仕方を知っています。
バット・サート県イ・ティ村チョアン・テン村のリー・モ・サ氏はこう語った。「すべての工程はセメント、砂、砂利を使わず、完全に手作業で行われます。それでも壁はコンクリート構造物と同じくらい頑丈です。周囲の壁が完成した後、人々は森の木を使って土壁の内側に家の骨組みを作り、屋根を葺きました。屋根は低く傾斜しており、茅葺きになっています。」
ハニ族の土家は、冬暖かく夏涼しいという利点があります。土家独特の古来の特徴は、ハニ族の人々に代々受け継がれ、大切にされてきました。そして、常に遠方から訪れる人々を魅了し続けています。現代では、ハニ族の物質的な生活だけでなく、精神的な文化も向上し、家屋を建てるための資材も入手しやすく、便利になっています。多くの家屋はレンガ造りや、茅葺き屋根の代わりに瓦屋根を採用しており、土家は広々としており、耐久性と美しさを兼ね備えながらも、独特の特徴と本来の美しさを保っています。
イ・ティには、数百年もの間存在してきた古代の版築家屋が残っています。ハニ族の人々は、版築家屋こそが自分たちのアイデンティティを体現する文化空間であると信じています。そのため、版築家の屋根の下では、多くの伝統的な営み、民俗遊び、祭りなどが行われているのです。
ラオカイ省文化スポーツ局のソン・ホン・マイ副局長によると、建築様式や建築資材の違いはあるものの、ラオカイ省の25の民族と地域の古民家や伝統家屋は、いずれも先人たちの労働力、創造性、想像力、そして美的センスを発展の過程で直接的に反映した遺物であり、保存と価値向上が求められる独特な文化遺産である。
近年、ラオカイは国内外の観光客にとって魅力的な観光地となっています。山や森の荒々しい美しさ、美しい自然景観、そして親切で温かい人々に加え、昔ながらの姿を残した独特な古民家も常に観光客を魅了しています。ラオカイ省は、観光開発と伝統文化の保全を両立させ、地域住民の収入増加、飢餓の撲滅、貧困削減に貢献することを目標に、村落を魅力的なコミュニティ観光地へと発展させるため、多くの資源を投入しています。特に、古民家の完全な価値を維持する取り組みは重要な役割を果たしています。
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