マルクス主義は「ヨーロッパを悩ませる亡霊」となってからほぼ180年が経ち、その発展の過程で、一般的には非マルクス主義の視点から、特に国際共産主義運動や労働運動における日和見主義から、常に激しい反対に遭ってきました。
したがって、カール・マルクスとその同志たちは、あらゆる形態の日和見主義との激しい闘争を繰り広げなければなりませんでした。この闘争は理論的にも実践的にも大きな意義を持ち、同時に、現在の日和見主義の兆候との闘争において、わが党に貴重な教訓を残しました。
「死闘」
日和見主義の台頭は、労働者階級の革命事業に甚大な損害を与えた。日和見主義の負の影響のため、カール・マルクスとその同志たちは、プルードン主義、ラッサール主義、バクーニン主義など、様々な色合いを持つ日和見主義との「生死をかけた闘争」(1)を繰り広げざるを得なかった。そうすることで、国際労働運動は速やかに回復し、発展することができたのだ。
まず、プルードン主義と闘いましょう。プルードン主義は、19世紀1940年代から1990年代にかけてフランスの労働運動の中で広まった、P.J.プルードンに代表される改革主義・無政府主義運動です。小ブルジョアジーの立場に立ったプルードンは、資本主義体制に対する労働者階級の闘争に強く反対しました。彼は社会を平和的に改革するという幻想を抱き、上からの漸進的な改革という理念を提唱しました。プルードン主義の理念は、当時の国際共産主義運動と労働運動における科学的社会主義の広がりを深刻に阻害しました。こうした状況に直面し、カール・マルクスは『経済学・哲学草稿』(1844年)、『ドイツ・イデオロギー』(1846年)、『哲学の貧困』(1847年)、『プルードン論』(1865年)など、プルードン主義の戦略性のない理論を痛烈に批判する多くの著作を執筆した。マルクスは科学的社会主義の基本原理を提示し、プルードン主義の「社会革命」理論を批判した。マルクスは、社会の平和的改革における幻想とプルードン理論の矛盾を指摘した。プルードンを批判する一方で、マルクスはプロレタリアート解放闘争の理論を主張した。これは、ブルジョアジーの支配を打倒し、物質的生活を向上させ、自らを解放するための経済闘争と 政治闘争の統一である。マルクス主義の創始者たちによるプルードンのアナキズムに対する闘争は、パリ・コミューンの敗北によって完全に消滅するまで、数十年にわたって続いた。そして、この時点から、プルードンの日和見主義は国際共産主義運動と労働運動においてもはや何ら影響力を持たなくなった。
ドイツのトリーアにあるカール・マルクスの生家を訪れる人々。出典:THX/TTXVN
第二に、ラッサール主義との闘い。ラッサール主義は1960年代にドイツで形成され、F・ラッサール(1825-1864)を率いた日和見主義運動でした。この日和見主義運動は、ドイツ労働運動と国際労働運動の発展に悪影響を及ぼしました。ラッサールはいわゆる「賃金鉄則」を唱えただけでなく、理想主義的な国家観を提唱し、普通選挙による社会主義の実現を訴え、プロイセンの専制国家を「自由国家」へと転換させ、その後、その国家は戦費を用いて協同組合を設立し、労働者の貧困脱出を支援すると主張しました。F・ラッサールのイデオロギーは、実際には妥協であり、ブルジョアジーの追随者でした。カール・マルクスは『ゴータ綱領批判』(1875年)を著し、ドイツ社会民主党指導者たちの妥協と無原則な右翼主義の誤りを批判し、ラッサール派の日和見主義的・改良主義的性質を暴露した。カール・マルクスは多くの問題において、ゴータ・ラッサールの誤りと反動性を暴露し、その中でラッサールの超階級的視点に基づく「自由主義国家」という不合理なテーゼを批判した。また、この闘争を通じて、カール・マルクスは共産主義的社会経済形態の理論を展開し、プロレタリア独裁の必然性と歴史的役割を強調し、国家理論をさらに発展させた。
第三に、バクーニン主義との闘争である。バクーニン主義は、1970年代の国際共産主義運動と労働者運動において最も広範な影響力を持った小ブルジョア政治イデオロギーであり、無政府主義である。バクーニンは、陰謀的な暴動を通じてプロレタリア独裁を含むあらゆる形態の政治の廃止を要求し、労働者階級のあらゆる政治活動を拒否した。…カール・マルクスによるバクーニンの小ブルジョア日和見主義および無政府主義イデオロギーとの闘争は、第一インターナショナルの最前線に押し上げられた。カール・マルクスは、バクーニンのイデオロギーは「理論的に誤りがあり、実践的に反動的」であり、労働者階級を改良主義へと導くと指摘した。彼は、資本主義は相続権の廃止によって廃止することはできず、プロレタリア独裁によって廃止されなければならないと指摘した。カール・マルクスは激しい闘争を通じてバクーニン主義を打ち破り、1872年にバクーニンを第一インターナショナルから追放し、同時にプロレタリア独裁理論においてマルクス主義を新たな高みに引き上げました。
カール・マルクスは1844年から1873年にかけて、日和見主義に対する急進的な闘争を展開し、国際共産主義運動と国際労働運動の初期段階において、ほぼすべての日和見主義の理論を拒絶したと言える。この闘争は深い理論的・実践的意義を有し、国際労働運動の正しい方向への発展に貢献した。同時に、プロレタリア思想の画期的な発展をもたらし、この理論の正しさと科学的根拠をますます確固たるものにし、後のプロレタリア革命の勝利のための確固たる基盤を築いた。
今日のベトナムにおける日和見主義的なイデオロギーと表現との闘いで提起された問題
今日の我が党には、カール・マルクス時代のような日和見主義は存在しません。つまり、党に公然と反対する思想潮流、教義、組織は存在しません。しかし、日和見主義的な思想や兆候は、程度や性質の異なる形で現れています。我が党における日和見主義の兆候は、政治的日和見主義と実利的日和見主義という形で現れており、党中央委員会第4回会議(第12期)では、これらを政治思想、道徳、生活様式の退廃、そして党内の「自己進化」と「自己変革」の兆候として27の兆候として指摘しました。日和見主義的な思想や兆候は、党組織の指導力、統治力、戦闘力を低下させており、政権の存続を脅かしています。したがって、カール・マルクスの日和見主義との闘いから得た教訓と経験を受け継ぎ、今日我が国における日和見主義の発現を防止し撃退するためには、以下の課題の解決に重点を置く必要がある。
まず、幹部、党員、そして大衆に対し、日和見主義的な思想や現象との闘いにおける自覚と責任感を教育し、高めていく必要があります。日和見主義的分子は様々な形態で現れますが、いずれも政治思想、道徳、生活様式、「自己進化」、「自己変革」といった27の堕落的現象のいずれかを呈しています。したがって、幹部、党員、そして大衆に対し、党内の日和見主義的分子を見抜き、その有害な影響を明確に認識するよう、そしてその上で日和見主義的分子との闘いにおける責任感を高めるよう、教育・啓発活動を行う必要があります。これにより、清廉で強固な党と政治体制の構築に貢献していくことができます。
第二に、日和見主義の思想や現象と闘うにあたっては、断固たる、毅然とした、徹底した、妥協のない態度を持たなければならない。日和見主義分子は「腫れ物」「猛毒の細菌」「悪性腫瘍」のようなものであり、明らかな災厄である。したがって、全党はいつでも、どこでも、あらゆる分野でこれと闘い、革命事業に大きな影響を及ぼすイデオロギー、思想潮流となる機会を与えてはならない。明確な態度で、迅速かつ徹底的に、断固として闘い、これに「生存の場」を与えてはならない。日和見主義分子がどこにいようと、断固として対処し、排除しなければならない。「たとえ解剖によって一時的に激痛を伴っても、できるだけ早く徹底的にその膿を洗い流さなければならない」(2)。
第三に、日和見主義と効果的に闘うための適切な内容、方法、形式を確定する。日和見主義との闘いは、理論闘争から実践闘争まで、あらゆる方面、あらゆる場所で展開されなければならない。思想・理論活動の質を高め、実践的な総括と理論研究を推進する。「党の思想的基礎の擁護を強化し、誤った敵対的かつ日和見主義的な政治観と断固として継続的に闘争する。党内の政治思想、道徳、生活様式の堕落、そして「自己進化」と「自己変革」の兆候と闘争し、阻止し、撃退する」(3)。党員の教育・訓練の質の向上と人事活動の段階的・段階的な実施を密接に結び付け、党内の政治擁護活動を効果的に展開する。自己批判と内部批判を、各クラスの党委員会および検査委員会による検査・監督活動、マスメディアと大衆に対する監督活動、そして関係機関による検査・調査・裁判活動と緊密に連携させ、党機構に「深く浸透し、高く登り詰めた」日和見主義分子を速やかに摘発し、阻止し、排除する。
要するに、カール・マルクスの日和見主義との闘いは、深遠な理論的・実践的含意を残しており、それは今日の我が党における日和見主義的な思想や兆候との闘いを導いている。日和見主義的要素と闘うには、政治、思想、倫理、組織、そして幹部の面で清廉かつ強固な党を築き、党の指導力、統治力、そして戦闘力を絶えず向上させることが必要である。そうして初めて、党は「抵抗」を強化し、日和見主義的要素を党内機構から排除できるほどの力を持つことができるのである。
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(1)K.マルクスとF.エンゲルス『全集』第4巻、国立政治出版社、ハノイ、1995年、58頁
(2)ヴィリニュス・レーニン著『全集』第27巻、国立政治出版社、ハノイ、2005年、154頁
(3)ベトナム共産党、第13回全国代表者会議文書、第1巻、国家政治出版社 - 真実、ハノイ、2021年、183頁
タンゴック (qdnd.vn による)
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