この学術会議では、文化管理者、専門家、大学講師による20件の発表が行われ、 フーイエン省の文化遺産の価値、特にクアンドゥック陶器村をその「中核」とする同省の文化遺産の価値を明らかにすることに貢献しました。専門家による専門的なアプローチと手法を用いて、参加者は意見交換を行い、クアンドゥック陶器の価値、特徴、そして役割について学際的な視点を確立しました。これにより、ベトナムの古代陶芸の伝統における独特なクアンドゥック陶器の位置づけについての理解が深まりました。
約 3 世紀 (17 世紀、18 世紀、19 世紀、20 世紀初頭) にわたって、地元の陶器の伝統から、クアン ドゥック (フー イエン) 陶器はベトナム中部、チュオン ソン中央高原地域、そしてベトナム全土に大きな影響を与える主要な陶器の伝統に成長しました。
まず第一に、クアンドゥック陶器はベトナム中部で古くから誕生し、フーイエンおよび南部地域の発展と密接に結びついた陶器様式です。クアンドゥック陶器は17世紀から20世紀初頭まで長きにわたり生産が続けられ、最盛期は18世紀から19世紀にかけてでした。これらの要素は、この陶器様式の歴史的価値と強い生命力を物語っています。
鯉が龍に変身する様子を描いた、釉薬をかけたクアンドゥック陶器製の陶器ワインボトル。 写真: トラン・タン・フン |
さらに、クアンドゥック陶器は、大型の壺、水差し、壺、花瓶、容器など、多様な製品形態を有し、日常生活、生産活動、建築、美学、芸術など、様々な用途に用いられています。クアンドゥック陶器は、同じ陶器の中でも、また異なる種類の陶器の中でも、様式や技法が多様です。また、無釉陶器と施釉陶器（単色釉や多色釉など）も存在します。そのため、クアンドゥック陶器の文化的価値と文化的多様性は、非常に象徴的です。
クアンドゥック陶器は、地元の材料と燃料を用いて地元で生産されており、地元の人々の実践経験、蓄積された知識、そして創造力を鮮やかに反映しています。クアンドゥック陶器の職人たちは、土地、山、森、川、海といった自然条件の優位性を深く理解し、それらを活かして陶芸を発展させてきました。
もう一つの注目すべき特徴は、クアンドゥック陶器がフーイエンで消費・使用されるだけでなく、多くの国内市場に輸出され、受注生産（カスタムデザイン）され、さらには地域市場や世界市場にも輸出されていることです。このように、クアンドゥック陶器は、他の手工芸品や美術品とともに、フーイエンおよびベトナム中部の人々にとって、生計の源、 経済的な可能性、そして実用的な力を提供してきました。
一方、クアンドゥック陶器は、一般市場向けの日用品や家庭用品だけでなく、寺院や神社の建築資材として精神生活にも深く関わっています。特に、クアンドゥック陶器の多くは、高い芸術的・美的価値と永続的な価値を持つ、他に類を見ない芸術作品です。
この独特な陶器様式を生み出したのは、間違いなくベトナム南部のベトナム人コミュニティです。本質的に、クアンドゥック陶器のブランド価値を決定づける基準には、チャム族の知識と陶器製作技術、そして古代チャンパ王国から受け継がれてきた商品交換と貿易のシステムの両方が含まれていると考えられます。
クアンドゥック陶器を非常に独特なものにし、そのスタイルの頂点とも言えるものにしているのは、オロアンラグーンで採取された貝殻（時には新鮮な貝殻も）を用いて焼成する技法です。大地のエッセンス、海の香り、炎の力強さ、そして人間の技と知識が融合し、この陶器の洗練された品質を生み出しています。クアンドゥック陶器は一つ一つが唯一無二の作品であり、それ以上に、唯一無二の芸術作品と言えるでしょう。
前述のワークショップでは、 科学者や研究者が、クアンドゥック陶器の価値を保存・促進するための、実用的かつ実現可能な多くの解決策を提案しました。その中でも、以下の重要な点に注目すべきです。
クアンドゥック陶器の保存は、カイ川、オロアンラグーン、そして地域間の関係性といった全体的な文脈の中で考察されなければなりません。そうすることで、陶芸を構成する重要な要素の相互に関連した価値を理解することができるからです。さらに、クアンドゥック陶器村は、ホイフー・アントー古城、原材料・燃料の供給地、生産・交換・交易地、そして絹織物村、ガンソン錦織村、マット織村、籠作り村といった伝統工芸村と密接な関係性をもって位置づけられるべきです。そうすることで、クアンドゥック・フーイエン地域の過去と現在の社会活動、歴史・文化、そして経済生活の全体像を把握することができるのです。
フーイエン博物館のクアン・ドック陶器展示スペース。 写真：Trinh Phuong Tra |
フーイエンは、陶器窯、原料や廃棄物の保管場所、船着き場、古代のランドマークなど、今も保存されている本来の価値を含め、クアンドゥック陶器村の歴史的・文化的空間と景観を最高レベルで保護する計画を立てるべきです。これらは、「クアンドゥック陶器生態博物館」の建設に不可欠な要素であり、特定の目的地、陸路、河川ルートに沿って工芸村を体験する観光活動を組織し、経済的・文化的価値の連鎖を生み出します。
国家資源に加え、社会資源の活用・動員、官民連携の促進、特に文化の保存、振興、創造に重点を置く戦略的投資家との連携が不可欠です。これに加え、地域社会の文化的権利と文化的役割の促進も不可欠です。ユネスコの新たな精神においては、これは遺産地域内または近隣に居住する住民コミュニティだけでなく、文化コミュニティ全体に関わるものです。彼らは文化の保存、実践、伝承、普及、創造において、最も大きな権利、責任、そして能力を有する存在です。これには、科学界（価値の明確化、専門的助言の提供）、政策立案・実施、メカニズムの構築を行う管理界（特に文化マネージャー）、そしてビジネス界（観光産業、遺産産業、文化保存産業など）、そして観光コミュニティ（文化観光客、ハイクオリティな観光客、ベトナムおよび世界の陶磁器を鑑賞する多くの研究者など、多様なグループから構成）が含まれます。
省は、クアンドゥック陶器の価値を評価するため、信頼できる専門家で構成される科学委員会を速やかに設置すべきである。現在の基準を満たしていれば、クアンドゥック陶器の製作技術に関連する無形文化遺産に関する書類作成を進めることも可能かもしれない。あるいは、ニントゥアン省のチャム族のバウチュック陶器の場合のように、緊急に保護が必要な遺産に関する書類作成を提案することも考えられる。
教授、理学博士。
国立文化遺産評議会
出典: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/gom-quang-duc-di-san-van-hoa-doc-dao-cua-phu-yen-8b5020b/
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