仏舎利を安置するために選ばれた寺院の特別な歴史

グーハンソン（ダナン市）の多くの仏塔と比べると、仏舎利を安置するために選ばれた場所であるクアン・ティ・アム仏塔は、最も古い仏塔ではありませんが、多くの特別な行事と結びついています。

クアン・ティ・アム祭の起源 - グ・ハン・ソン

5月30日から6月2日まで、クアン・テ・アム寺（ ダナン市グーハンソン区）が中部地域で仏舎利を安置する場所として崇敬される。これは、国連ウェーサーカ祭2025の枠組み内で行われる主要な宗教行事であり、ダナン市を含むベトナム全土の5つの地域に仏舎利が運ばれ、安置されるのは初めてのことだ。

クアン・テ・アム塔の玉蓮華五芒星は仏舎利を安置する場所となる。

写真：ホアン・ソン

クアン・ティ・アム寺の住職、ティック・フエ・ヴィン師は、クアン・ティ・アム祭りにまつわるこの寺が、2021年2月3日に文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産として認定されたと語った。仏舎利を安置する場所に選ばれたことは、寺だけでなく、多くの僧侶、尼僧、仏教徒、そして参拝を希望する人々にとって名誉なことである。

歴史を遡ると、ティク・フエ・ヴィン師は、この祭りはティク・ファップ・ニャン師がキムソン山の洞窟で、本物の人間と同じくらいの高さの、甘露の壺を持った、完全に鍾乳石でできたクアン・ティ・アム像を発見したことから始まったと語った。

観音の鍾乳石像が発見された洞窟の入り口

写真：ホアン・ソン

1956年2月19日、クアン・ティ・アム・パゴダの落成式の際に、ティク・パップ・ニャン師はクアン・アム普遍協会を設立し、パゴダでのクアン・アム・フェスティバルの組織委員会の委員長に就任しました。

この祭りは1991年以来、旧暦2月17日から19日まで大規模に開催されている。そのうち、19日はQuan The Am祭を含む公式の祝日です。観音菩薩像の行列。観音仮面舞踏会...

観音の鍾乳石像は実際の人間と同じくらいの高さです。

写真：ホアン・ソン

2025年は、ダナン市が仏教の精神的、文化的影響を帯びた多くのユニークな活動を伴うクアン・ティ・アム祭を市レベルで主催する3年目となります（開催日は3月16日から19日、つまり旧暦の2月17日と20日です）。

祭りのハイライトは、観音菩薩の誕生日の儀式です。これは、尊敬すべき僧侶や修行僧の登場、観音菩薩の独特な衣装のパフォーマンス、そして像の行列など、人々が熱心に待ち望んでいる儀式です。

数年前に建てられた新しいパゴダからは、約 70 年前にクアン ティ アム パゴダが位置していたキム ソン峰が見えます。

写真：ホアン・ソン

文化遺産局によると、寺院はクアン・ティ・アムの像を再現するために、毎年32の菩薩の化身の中から1体を選んで変身させるという。

グ・ハン・ソン地区人民委員会のグエン・ホア委員長によると、グ・ハン・ソン観音祭りは、観音菩薩の慈悲と許しを称える純粋に仏教的な祭りから、時が経つにつれて、仏教の信仰のアイデンティティが染み込んだ伝統的な民俗祭りの一つになったという。

同名の仏塔にちなんだクアン・ティ・アム祭は、国内最大級の宗教的祭りの一つとなっている。

写真：ホアン・ソン

国定特別記念物グーハンソンの雄大な自然景観は、自然からの貴重な贈り物であり、クアン・ティ・アム祭りはますます大規模に開催され、多くの充実したアクティビティが催され、仏教徒の礼拝のニーズに応え、多くの観光客を魅了しています。

ミンマン王がグーハンソンを3度訪れた場所

クアン・テ・アム仏塔は、特別国定記念物グ・ハン・ソンに属する山のひとつ、キム・ソン山の麓に位置し、現在は流れが清められた詩的なココ川を見下ろす正面を持っています。

仏舎利を安置するために選ばれた場所であるクアン・ティ・アム・パゴダは、多くの観光客や人々が訪れて参拝する場所です。

写真：ホアン・ソン

多くの歴史文書によれば、ココ川はかつてダナンとホイアンを結ぶ重要な水路であり、ミンマン王は3度グーハンソンを訪れたことがある。その中で、王室の埠頭はクアン・ティ・アム・パゴダを流れるココ川のエリアに位置すると言われています。

ミンマン王（在位1820年 - 1841年）の統治下、12年間に3回グーハンソンを訪れた。

最初は明満帝6年（1825年）で、国王と官吏たちが景色を見るために王室の船がホアクエ埠頭に到着しました。国王はグーハンソンを初めて訪れた際、タムタイ寺（現在の門 1）とリンウン寺（現在の門 2）への道を含む山への 2 段の階段を建設しました。国王はまた、タムタイ仏塔とリンウン仏塔に国営仏塔の称号を授けた。

クアン・ティ・アム寺の住職、ティック・フエ・ヴィン師は、ミンマン王がグ・ハン・ソン氏を訪ねるために上陸する際に立ち寄った場所に関する発見について語った。

写真：ホアン・ソン

明命8年（1827年）にグ・ハン・ソン王が2度目に訪れたとき、王はタムタイ寺に9体の像と3つの大きな鐘を鋳造するよう命じました。

明満帝18年（1837年）に3度目に、国王は5つの要素に対応する山々に正式な名前を付けました。そのうち、北東の山（タムタイ山）はトゥイソン山、南西の3つの山はモックソン山、ドゥオンホア山、アムホア山です。西側の二つの峰はトーソン山とキムソン山です。また、1837年に国王はココ川に面したヴォンジャンダイの石碑と東海に面したヴォンハイダイの石碑の建立を命じた。

仏舎利を安置する場所として選ばれたクアン・ティ・アム・パゴダには、数万人の僧侶、尼僧、仏教徒、観光客が参拝に訪れることが予想される。

写真：ホアン・ソン

ダナン市歴史科学協会会長のブイ・ヴァン・ティエン研究員は、ミンマン王がココ川を利用してグー・ハン・ソンを3回訪れた可能性が高いと述べた。

クアン・ティ・アム寺の住職、ティク・フエ・ヴィン師は、1987年から1988年にかけて、地元の人々と畑仕事をしていた際、寺の前の川岸に深く埋め込まれた真っ黒な鉄木の杭を発見したと語った。これは古代の王族の行列の船を繋ぐために使われた杭ではないかと疑われている。

3月の祭りでクアン・テ・アム・パゴダの仏教徒が着飾った仏像と菩薩像

写真：ホアン・ソン

さらに、寺院の敷地内で古代の石道が発見されましたが、これはおそらく王がかつて歩いた道です。これらの証拠は、ミンマン王が古代の川沿いの聖地であるクアン・テ・アム寺に立ち寄ったという仮説をさらに強化するものである。

クアン・ティ・アム・パゴダがある地域にまつわるもう一つの伝説は、ディン・ムイ暦1307年5月にチャンパから帰還するフイエン・トラン王女の護衛隊がココ川に入港し、王女はグー・ハン・ソン地域に立ち寄った可能性があるというものです。

クアン・テ・アム・パゴダは交通の便利な場所に位置しており、パゴダの大規模なインフラは数万人の仏舎利を拝む人々を迎えるのに適しています。

写真：ホアン・ソン

この伝説的な絆は地元の人々によって何世代にもわたって守られており、キムソン地域のグーハンソンに王女を崇拝する寺院が建立されていることからもそれが分かります。この寺院は、しばしばバ寺院と呼ばれています。

クアン・ティ・アム・パゴダの住職、ティク・フエ・ヴィン師によれば、完全に信頼できる歴史的文書は存在しないものの、何世代にもわたる寺院の存在と組み合わされた伝説がこの土地の神聖な精神的な一部となっているという。

人々はキムソン山の隣に建てられた寺院でフエン・トラン王女を崇拝しています。

写真：ホアン・ソン

2017年以来、文化的、歴史的な深みをクアン・ティ・アム祭りの活動と結び付けるために、ティク・フエ・ヴィン師は伝統的なボートレース祭りでフエン・トラン王女を救う旅を視覚化してきました。ダイベト海軍が王女を海を越えて祖国へ連れ帰る様子と、背後からチャンパ軍が追う様子が鮮やかに再現され、コンテストにドラマと歴史的意義をもたらした。

クアン・ティ・アム祭りの発祥の地であり、伝説、歴史、先住民族文化が交差する場所であり、仏舎利を安置する場所として選ばれたクアン・ティ・アム仏塔は、グ・ハン・ソン特別国定記念物に関連する神聖な役割をさらに示しています。

出典: https://thanhnien.vn/lai-lich-dac-biet-cua-ngo-chua-duoc-chon-ton-tri-xa-loi-duc-phat-185250527125712073.htm