ロロ族の祖先崇拝の儀式

ハザン石高原に長く住んでいる多くの民族と同様に、ドンヴァン県ルンク村のロロ族は、今でも多くの独特な伝統的な習慣や儀式を守っています。

中でも、旧暦7月の中旬から下旬にかけて世帯主の家で行われる祖先崇拝の儀式は、ロロ族の人生哲学、家族愛、祖先への感謝を表す独特の儀式の一つです。 ロロ族は、両親、祖父母、近祖（3代目と4代目）、そして遠祖（5代目以前）を長男の家で崇拝します。祭壇は通常、正面玄関の反対側にある中央の部屋の壁に設けられ、祭壇の上には祖先の魂を象徴する木製の像が置かれます。 毎年、一族の祖先崇拝の儀式が家長の家で執り行われます。家族は皆で集まり、供物を準備し、捧げます。儀式には、ロロ族の聖宝である一対の青銅太鼓（雄太鼓と雌太鼓が1つずつ）が欠かせません。この一対の太鼓は、コミュニティの重要な儀式や祭りの際にのみ使用されます。 太鼓を演奏するために招かれる人物は、評判の高い人物、通常は経験豊富な演奏家でなければなりません。太鼓は、この儀式で使用される唯一の楽器でもあります。儀式の冒頭、シャーマンは先祖を招き、彼らの誠実さを証し、子孫の供物を楽しむために香を焚きます。その後、演奏家が太鼓を演奏し、踊り手たちは太鼓の音に合わせて踊り始めます。踊り手には、伝統衣装をまとった家族の女性や「草の幽霊」が含まれます。 「森の人」または「草の幽霊」としても知られる人々は、「チュンタ」山（「背骨」と呼ばれる山の頂上）で採れる「スチョオ」草で編んだ衣装で変装する人々です。スチョオ草は長くて柔らかくて丈夫な草で、簡単に編んで衣装を作り、体全体を覆うことができます。草の幽霊は竹で作った仮面もかぶっています。衣装を着た後、草の幽霊は一日中太鼓の音に合わせて踊ります。草の幽霊は食べることも話すことも許されず、踊っているときにつまずかないように細心の注意を払わなければなりません。草の幽霊の「踊り」は最も重要な活動です。なぜなら、ロロ族の人々は、草の幽霊は森に住んでいた頃は植物や草を衣服として使用しなければならなかった遠い祖先の起源であると信じているためです。 現代では、先祖が子孫の真心を確かめたいなら、草鬼に導いてもらう必要があります。草鬼は、この世の子孫とあの世の先祖をつなぐ架け橋のような存在です。強い信仰心があるからこそ、草鬼たちは儀式の最初から最後まで、太鼓の音に合わせて疲れることなく踊り続けるのでしょう。夜になると、シャーマンが先祖を見送る儀式を行います。庭の中央に大きな火が灯されます。明るい火のそばで、シャーマンは家族を代表して、子孫の供え物について先祖に報告し、先祖が彼らの真心を受け入れてあの世で安心して過ごせるよう、そして子孫に幸運を祈願します。その後、シャーマンは金銀の供え物を燃やし、翌日の夜明けに儀式を終了します。その他の供え物は様々な料理に加工され、儀式に参加したメンバーで分け合い、コミュニティが一緒に楽しむためのパーティーとして催されます。

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