キンバック沖積土
キンバック地域は、紅河をはじめとする周辺河川の沖積堆積物によって形成されました。特に注目すべきは、「ドゥック」（徳／美徳を意味する）という語を含む4つの河川、すなわちティエン・ドゥック川（ズオン川）、グエット・ドゥック川（カウ川）、ニャット・ドゥック川（トゥオン川）、ミン・ドゥック川（ルックナム川）です。これらの沖積堆積層から、 バクニン省キンバック地域は豊かな文化的価値観を結晶化させ、「時の重みに耐えるものはかけがえのないものとなる」という真理を体現しています。
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きらめくクアンホー文化。写真：トラン・ファン。 |
歴史家のファン・フイ・チュー（1782-1840）は著書『王朝憲法史記』の中で次のように要約している。「キンバック地方はそびえ立つ山脈と多くの曲がりくねった川があり、わが国の最北端に位置する。バクハ県とランザン県は特に景観が美しく、トゥソン県とトゥアンアン県は文学が豊かである。肥沃な土地が集中しているため、美しい史跡が多く、知的卓越性が集積しており、多くの著名な官僚を輩出している。北部の強い精神エネルギーに満ちているため、他の地域とは異なる…」
バクニン省の文化遺産は計り知れないほど豊かで、その歴史的深みと世代から世代へと受け継がれてきた想いを通してこそ、真に感じ取ることができるものです。過去を振り返ると、現代の私たちは、先祖たちが村々、史跡、民謡、儀式、遊びなど、あらゆる場面で丹念に築き上げ、受け継いできた無数の宝物に、誇りを感じずにはいられません。この広大な遺産の宝庫の中で、クアンホーはまるで宝石のように輝きを放っています。クアンホーは単なるラブソングではなく、生き方そのものであり、道徳と慈悲に満ちた人生哲学なのです。
したがって、バクニン省の民謡「クアンホー」がユネスコによって人類の代表的な無形文化遺産として認められたことは、決して偶然ではありません。これは、コミュニケーション、行動、そして地域社会の関係において、優しさ、礼儀正しさ、そして愛情を指針とする文化が認められたことを意味します。クアンホーから、キンバックの人々の資質と性格は文化的な象徴となりました。彼らの生活様式は洗練され、繊細でありながら、商業においては活発でダイナミックです。バクハの学者たちのように深遠でありながら、上都の生活様式のように優雅で洗練された美しさ。キンバックの人々の性格は、時代を超えた文化の不変の要素として大切にされ、保存されているブランドのような存在です。
バクニン省は、無形の文化遺産に加え、数々の輝かしい歴史を刻んだ地でもあります。数え切れないほどの名声と輝かしい功績が今もなお紙に鮮やかに刻まれ、地中深くから寺院、仏塔、祠、墓、そして川岸に至るまで、数え切れないほどの物質的な痕跡が今もなお厳かに、そして神聖に佇んでいます。これらには、キン・ズオン・ヴオン王の陵墓と寺院、古代のルイ・ラウ城塞、ベトナム最古の仏教の中心地であるダウ寺、大越文明を開いた李朝の啓蒙王を祀るドー寺、感動的な「南国の山河」が響くニュー・グエットの戦場、そして英雄的なスオン・ザンの戦場などが含まれます。それぞれの史跡は壮大な物語の一章であり、山河が交わる神聖な精神の生きた証です。
国家建設と国防の長い歴史の中で、チュン姉妹からリー・ナム・デに至るまでの民族解放運動はすべてルイラウとロンビエンで終結しました。一時的な独立は達成したものの、不屈の精神という伝統を永遠に刻み込みました。その後数世紀にわたり、キンバックは首都タンロンの堅固な防壁としての役割を果たしました。キンバックの人々は、優雅さと洗練さで知られる地域の経済と文化を発展させ、国の繁栄にも貢献しました。フランスに対する抵抗運動では、グエン・カオ、ホアン・ホア・タム、そしてゴ・ザー・トゥ、グエン・ヴァン・クーといった愛国心あふれる傑出した男女が、祖国の英雄精神を体現する模範的な人物となり、この地における革命運動の礎を築きました。
千年の歴史を経て、バクニン省は今日、独自の価値観と美しさを育んできました。バクニン省キンバックの人々の性格と魂の深さを形作ってきた、静かで揺るぎない源泉を挙げるとすれば、仏教を挙げないわけにはいきません。慈悲の光は二千年以上前にルイラウ地方に根付き、その後、融合、変容、そして広がりを見せ、キンバックの人々の思考、生活様式、そして潜在意識に深く浸透していきました。
李朝時代には、仏教は思想だけでなく建築や芸術においても隆盛を極め、大越の人道主義精神が息づく壮麗な寺院群（例えば、パットティク寺、ダム寺、ティンルー寺など）とともに国教となった。禅宗は陳朝時代に最盛期を迎え、陳ニャン・トン王はモンゴル軍を二度破った後、退位してイェン・トゥ山に赴き、チュックラム禅宗を建立した。王は二人の弟子、ファップ・ロアとフエン・クアンと共に、実践的な禅宗を創始し、「この世に生きながら仏法に喜びを見出す」という、純粋にベトナム的な深遠な哲学によって宗教と生活を調和させた。つまり、この世に平和に暮らしながらも仏法に喜びを見出すのである。
まるで文化の堆積層に染み込む地下水流のように、キンバックの人々の精神生活と世界観を育む仏教の流れは途切れることなく、ヴィン・ギエム、ブット・タップ、ボー・ダーなどの有名な寺院とともに歴史を通じて続いています。今日、仏教思想は循環し続け、信仰、愛に満ちた魂、ゆっくりとした生き方、そしてより深い理解のための避難所となっています。
未来への抱負
この国の歴史は、李聯聰による都のタンロンへの移転、陳嫣宗皇帝による仏教布教のための世俗的な活動、そして改革開放期における大きな変革など、数々の重要な転換点を目の当たりにしてきました。そして今日、バクニン省は新たな始まりを迎え、団結、知恵、不屈の精神、そして祖国への愛がその未来を決定づけるでしょう。
| キンバックの人々にとって、行政上の境界が合併したり分離したりした時期があったにもかかわらず、バクニン省とバクザン省は、文化的なつながり、兄弟愛、そして千年にも及ぶ共通の歴史において、決して疎遠な存在ではなかった。そこは、類まれな人々や豊かな歴史を持つ土地なのだ。 |
行政境界の変更や合併の時期を経ても、キンバックの人々の心の中では、バクニン省とバクザン省は、文化的なつながり、兄弟愛、そして千年にも及ぶ共通の歴史によって決して疎遠になることはなく、優れた人々や豊かな歴史を持つ土地です。1831年にミンメン皇帝によって正式にバクニン省と命名されてから、1895年にバクザン省が分離され、1962年に両省が合併してハバック省となり、そして1997年に再び分離され、四半世紀以上を経て、バクニン省とバクザン省は今、再統一されました。
本日、両省が合併することは、単なる「過去への回帰」ではなく、未来への道を切り開くための手段です。それはまた、古い習慣から脱却し、バランスの取れた、人間的で、解放的な発展モデルを構築する機会でもあります。そこでは、文化的伝統が精神的な基盤であると同時に発展の原動力となり、近代性とは単に華々しい成長率だけではなく、ビジョンを持ち、内なる力を目覚めさせ、持続可能なイノベーションを育む能力をも意味するのです。
バクニン省には現在、3,600を超える史跡があり、そのうち約1,500が分類されています。内訳は、11の国家特別史跡および史跡群、322の国家史跡、1,096の省級史跡、24の国宝、そしてユネスコが認定する6つの無形文化遺産（国内最多）です。無形文化遺産には、クアンホー民謡、カ・トゥルー歌、フーチャップ綱引き儀式およびゲーム、ベトナム人による三界の母なる女神の崇拝、タイ族とヌン族によるテン儀式、ヴィン・ギエム寺の木版画などが含まれます。また、約1,400の伝統的な祭り、数十の個性的な工芸村、そして多数の知識人、職人、芸術家も擁しており、これらは創造経済を発展させるための重要な潜在的資源です。
強い人格、文化理解、そして優れた経営手腕を備えた指導陣に加え、人々の潜在能力を最大限に引き出そうとする強い意志を持つバクニン省は、伝統、文化、そして知性が凝縮された地として、繁栄と輝きに満ちた新たな時代へと突入し、ベトナムの千年にも及ぶ文化遺産の中で「名声の地」としての正当な地位を確立するに違いない。
出典：https://baobacninhtv.vn/mien-que-danh-thom-nuc-tieng-postid421012.bbg
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