田舎はその美しさと格調の高さで有名です。

キンバック沖積土

キンバック地域は、紅河をはじめとする多くの河川の沖積堆積物によって形成されました。特に注目すべきは、いずれも「Duc」（徳）という言葉を含む4つの河川、すなわちティエンドゥック（ドゥオン川）、グエットドゥック（カウ川）、ニャットドゥック（トゥオン川）、ミンドゥック（ルックナム川）です。これらの沖積堆積物層から、バクニン省キンバック地域は豊かな文化的価値体系を結晶化させ、「時の重みに耐えたものは、かけがえのない価値を持つ」という証となっています。

きらめくクアンホー文化。写真：トラン・ファン

歴史家ファン・フイ・チュ（1782-1840）は、著書『歴代王朝憲政史』の中で次のように要約しています。「キンバク地方は、そびえ立つ山脈と曲がりくねった河川が数多く流れ、我が国の最北端に位置しています。風景はバクハ県とランザン県の方が美しく、文学はトーソン県とトゥアンアン県の方が豊かです。肥沃な土地が集中しているため、美しい史跡が数多くあり、優れた知識人も集まり、多くの名官を輩出しています。北方の強い精神力が宿っているため、他の地域とは一線を画しています…」

バクニン省の文化遺産は計り知れない。その歴史の深遠さと、世代から世代へと受け継がれてきた志を通して、その重みを実感できるはずだ。時を遡れば、祖先が丹精込めて築き上げ、伝承してきた数え切れないほどの宝を、現代の私たちは誇りにせずにはいられない。村々、史跡、民謡、儀式、遊びを通して。この膨大な遺産の宝庫の中で、クアン・ホーは宝石のように輝きを放っている。単なるラブソングではなく、クアン・ホーは生き方であり、道徳と慈悲に満ちた人生哲学なのだ。

そのため、バクニン省のクアンホー民謡がユネスコの代表的無形文化遺産に認定されたのは、決して偶然ではありません。これは、優しさ、礼儀正しさ、そして愛情をコミュニケーション、行動、そして地域社会における指針とする文化が認められたことを意味します。クアンホーから、キンバックの人々の資質と性格は、文化の象徴となっています。彼らの生活様式は洗練され繊細でありながら、商業においては活発で力強い。それは、バクハーの学者たちの深遠さと、上流階級の人々の暮らしぶりに似せて優雅で洗練された美しさを併せ持っています。キンバックの人々の性格は、時代を超えた文化遺産として大切に守られ、ブランドのように受け継がれています。

バクニン省は、無形文化遺産に加え、数々の輝かしい節目の地でもあります。数え切れないほどの偉人の名前と輝かしい功績が今もなお鮮明に紙に刻まれ、寺院、仏塔、祠堂、墓、川岸など、地中深くから発掘された無数の物的痕跡が、今もなお荘厳で神聖な佇まいを保っています。キン・ズオン・ヴオン王の廟と寺院、ルイ・ラウ古城、ベトナム最古の仏教寺院であるダウ・パゴダ、大越文明を開いたリー王朝の啓蒙王たちの信仰の場であるドー寺、感動的な「ナム・クオック・ソン・ハー」（南国の山河）を擁するニュー・グエット戦線、そして英雄のスオン・ザン戦場など、それぞれの史跡は壮大な一章であり、山と川が交わる神聖な精神の生きた証です。

国家建設と国防の長い歴史において、チュン姉妹からリー・ナム・デに至るまでの民族解放運動はすべてルイラウとロンビエンで終焉を迎えました。一時的な独立を成し遂げたものの、不屈の精神という伝統は永遠に刻まれました。その後数世紀にわたり、キンバックは首都タンロンの堅固な砦としての役割を果たしました。キンバックの人々は、優雅さと洗練さで知られるこの地域の経済と文化を発展させ、国全体の繁栄にも貢献しました。フランスに対する抵抗運動の間、グエン・カオ、ホアン・ホア・タム、そしてゴ・ジア・トゥ、グエン・ヴァン・クといった愛国心あふれる傑出した子孫たちは、祖国の英雄的精神を体現する模範的な人物となり、この地に革命運動を起こすための最初の礎を築きました。

千年の歴史を経て、バクニンは今日、独自の価値と美しさを育んでいます。キンバック・バクニンの人々の人格と魂の深淵を形作ってきた、静かで揺るぎない源泉を挙げるとすれば、仏教を外すことはできません。慈悲の光は2000年以上前にルイラウ地方に根付き、その後、融合し、変容し、広がり、キンバックの人々の思考、生活様式、そして潜在意識に深く浸透してきました。

リー朝時代、仏教は思想のみならず建築芸術においても栄え、国教となりました。パット・ティック寺、ダム寺、ティン・ルー寺など、大越の人道精神が息づく壮麗な寺院が建立され、国教となりました。禅宗はチャン朝時代にもその最盛期を迎えました。チャン・ニャン・トン王はモンゴル軍を二度も破った後、王位を退き、イエン・トゥ山に赴きチュック・ラム禅宗を創始しました。王は二人の弟子、ファップ・ロアとフエン・クアンと共に、実践的な禅宗を創始しました。「世に生き法に歓ぶ」という、純粋にベトナム的な深遠な哲学に基づき、宗教と生活を調和させたのです。世に安らかに生きながらも、法に歓ぶという理念です。

地下水が文化の堆積層に浸透し、キンバックの人々の精神生活と世界観を育むように、仏教の流れは途切れることなく、ヴィン・ニエム、バット・タップ、ボー・ダーなどの有名な寺院とともに歴史的時代を経て続いています。今日でも、仏教の思想は循環し続け、信仰、愛する魂、ゆっくりと生き、より深く理解するための避難所となっています。

未来への抱負

国の歴史は、リー・コン・ウアンによるタンロンへの遷都、チャン・ニャン・トン皇帝による仏教の布教のための世俗的な活動、そしてその後の改革期における大きな変化など、大きな転換期を目の当たりにしてきました。そして今日、バクニンは、団結、知恵、回復力、そして祖国への愛がその未来を決定する新たな始まりに立っています。

キンバク、バクニン、バクザンの人々の心の中では、行政上の境界が合併したり分離したりした時期があったにもかかわらず、文化的なつながり、兄弟愛、そして千年にわたる共通の歴史は決して遠いものではなく、特別な人々と豊かな歴史の土地です。

キンバクの人々の心の中で、バクニン省とバクザン省は、行政境界の変更や合併の時代を経ても、文化的な繋がり、兄弟愛、そして千年にわたる共通の歴史において、決して隔たりなく存在してきました。優れた人々と豊かな歴史を持つ地です。1831年にミンメン皇帝によって正式にバクニン省と命名されて以来、1895年にバクザン省が分離、その後1962年に両省がハバク省に統合され、そして1997年に再び分離するまで、四半世紀以上の時を経て、今、バクニン省とバクザン省は再び統一されました。

今日の両省の合併は、単なる「過去への回帰」ではなく、未来への道を切り開く道です。また、古い慣習から脱却し、バランスのとれた、人間的で自由な発展モデルを構築する機会でもあります。文化的伝統が精神的な基盤と発展の原動力の両方として機能する中で、近代化とは単に目立った成長の数字ではなく、ビジョンと内なる力を呼び覚まし、持続可能なイノベーションを促進する能力を重視するのです。

バクニン省には現在3,600以上の史跡があり、そのうち約1,500が指定史跡です。その中には、特別国家史跡群および史跡群11件、国家史跡322件、省級史跡1,096件、国宝24件、そしてベトナム最多となるユネスコ無形文化遺産6件（クアンホー民謡、カチュー歌謡、フーチャップ綱引き儀式と競技、ベトナム人の三界大女神崇拝の慣習、タイ族とヌン族のテン儀式の慣習、ヴィンギエム寺の木版画など）が含まれます。約1,400の伝統祭り、数十の独特な工芸村、そして多数の知識人、職人、芸術家とともに、これらは創造経済発展の重要な潜在的資源です。

強い個性、文化的理解、優れた管理能力を備えたリーダーシップチームと、人々の潜在能力を解き放つ意欲があれば、伝統、文化、知性が凝縮された場所である新しいバクニン省は、ベトナムの千年の歴史を持つ文化遺産の中で「名声ある土地」としての正当な地位を確立し、繁栄と輝きの新たな章に間違いなく入っていくでしょう。

タン・ラム

出典: https://baobacninhtv.vn/mien-que-danh-thom-nuc-tieng-postid421012.bbg