クアン族は「学問においては議論好き」

村の長老たちは、豊富な民俗知識を持ち、過去と現在をつなぐ生命線となっている。写真：TAN LAC

学術的伝統

クアンナム省における試験教育制度は、歴史的・地理的な要因により遅れて発展したものの、その発展は極めて急速に進みました。「五匹の鳳凰が共に舞い上がる」「四匹の虎」「四人の英雄」「五人の息子が試験に合格」「父子が試験に合格」といった称号は、クアンナム省における試験教育制度の集大成であり、その繁栄を物語っています。

学問は実践と密接に結びついていました。クアンナム省の試験に合格した者は朝廷に任命され、国家の柱となりました。彼らの知識は国を統治し、国王を指導し、さらには「議論」するためにも用いられました。

これらの合格者たちは、官吏となった後も、その誠実さ、公平さ、高潔さ、勇気、義、寛大さ、民衆への慈悲、そして学識において常に称賛されました。特に、トック皇帝がクアンナム省教育長官グエン・タオに授けた「誠実・公平・勤勉・有能」の四つの金字碑文は、クアンナム省の人々にとって誇りの源となっています。

旅は視野を広げます。クアンナム省の知識人は、新書運動、東方航海、ドン・キン・ギア・トゥック（東都義学院）など、常に新しい思想や学問を受け入れることに意識を向けてきました。

彼らは外交任務や公務で海外に赴く際、ファム・フー・トゥー氏のように科学技術の進歩に常に注目し観察し、それを国に持ち帰って応用したり、グエン・トゥアット氏のように中国やイギリスの知識人に相談したりして積極的に助言や知識を求め、理解を深めたりした。

議論のための資本

科学活動は既存の知識を基盤としています。この知識は書籍を通じて伝達されます。

強い科学的精神と批判的思考力を持つ研究者、フイン・コン・バ博士。写真：キム・ホア

クアンナム省のホイアンには、17世紀以来、膨大な量の書籍を収集した一族がおり、その事実は中国と日本の著名な学者である朱舜水ですら大いに驚かせたほどであった。

朱舜水氏が言及した（中国で出版された）書籍のほぼ全ては、既に彼の家族が所有していた。これは、広東人が学術的な知識、つまり知的資産を重視していることを示す証拠である。

科学資本は教育と知識の獲得にも反映されています。クアンナム省の研究者は豊富な知識基盤を有しており、ホアン・トゥイ教授、フイン・リー教授、レ・トリ・ヴィエン教授、レ・ディン・キー教授、グエン・クアン・ホン教授、フイン・コン・バ博士といった著名な科学者や研究者が活躍しています。

さらに、クアンナム省には、学位や肩書きは持っていないにもかかわらず、地域研究や特定の学問分野に関して非常に深く幅広い知識を持つ研究者のグループも存在します。

科学的誠実さもまた、科学資本の一形態です。研究者のフイン・コン・バ氏は、その科学的誠実さにより、ベトナム北部の多くの教授から称賛されました。

チュオン・タウ教授は著者について次のようにコメントしている。「引用文献の体系が非常に充実しており、非常に新しい文献も多数あり、綿密に照合されている。著者が慎重に、真剣に取り組み、高い効率を達成したことは明らかである。」

私たちは自分自身の利益のために議論しなければなりません。

孟子はかつて「書物への過度の信頼は、全く書物を持たないことよりも悪い」と助言しました。科学者は、新たな洞察を求めるために、既存の知識に対して常に反省、批判的思考、そして懐疑心を持つ必要があります。

研究者のフイン・コン・バ氏は、「 ダナン」という地名の由来に関する誤った解釈や、『オー・チャウ・カン・ルック』と『フー・ビエン・タップ・ルック』の翻訳における多くの村名やコミューン名の誤訳を訂正し、学者ダオ・ズイ・アン氏の著書の内容も修正した。さらに、著書『ベトナム漢族碑文』における碑文に関する誤解や誤訳もいくつか訂正した。

トラン・クオック・ヴオン教授が、「私（ヴオン教授）はクアンビン省・クアンチ省（ジャン川の南側）からクアンナム省・カインホア省まで現地調査を行ってきましたが、メコンデルタのミト市にあるアプバックという地名を除いて、どこにもバックという地名を見つけることができませんでした」と疑問を呈した。

例 (...): Tra Kieu Dong、Tra Kieu Tay、Tra Kieu Nam、Tra Kieu Trung… (Duy Xuyen);カムナム、カムタイ、カムドン、カムタン、カムチャウ…（ホイアン郊外）。なぜ彼らは北の名前を避けるのでしょうか？」

研究者のフイン・コン・バ氏（当時はまだ「学生」、つまり博士課程の学生だった）は、「クアンチ省からクアンナム省に至るまで、北部の名前を使うことに対する『タブー』など存在しない」と反論した。

例: 「Ô Châu Cận Lục」(16 世紀): ミンリン地区にはバクバンのコミューンがありました。 『Phủ Biên Tạp Lục』（18 世紀）: フックロンコミューン (ジインバン県タンフック地区) にバクラムコミューンがありました。 Biệt Nỗ（タンホア県）にはYêu Bắcのコミューンがありました。

さらに、研究者のフイン・コン・バ氏は古地図を引用し、クアンナム省にある「北」という要素を含む他の地名も挙げている。例えば、バクトン村（2回）、アプバク、フォン・レ・バク、カム・レ・バク、バク・アプ（3回）、ラン・バク、チン・バク、バク・ラム、バク・ミーなどである。

彼はさらに、クアンナム省の地名に「北」という要素があまり登場しない理由について次のように説明した。「ベトナム人は南へと移住を続けました。ある場所に到着すると、新しい村を築き、そこに名前（例えばX）を付けました。その後、村人たちがさらに南へ拡大すると、その村は『X南』と名付けられました。古い村については、変わらない慣習のため、人々は今でも『X北』ではなく『X』と呼んでいます…」

科学的批判の精神はクアンナム省の学術界に浸透しているだけでなく、学位を持たない地元の研究者の間でも脈々と受け継がれています。

研究者のレ・ヴァン・ハオ氏の事例はその一例です。彼は、学位や肩書きを持つ著者によるクアンナム省に関する研究テーマや著作を批判し、反論する論文を数多く執筆しています。

特に、彼はクアンナム省ダナン市の沿岸住民の宗教的信仰に関する研究を批判し、ダナン経済社会発展ジャーナルに掲載されたクアンナム省の著名な研究者による地名「ナイヒエン」の解釈を反駁した。

研究者たちは「民衆の擁護者」となり、村落に関する豊富な知識と中越文書に関する専門知識を蓄積しました。これにより、ベトナム中部の多くの村落で、先祖代々の著名人や後世の著名人をめぐる紛争を地方当局が解決することができました。

これはクアンナム省の科学者たちの学術的名声です。

出典: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-hay-cai-trong-hoc-thuat-3139044.html