文化の規制機能を構成する要因

文化の調節機能を構成する要因 - 図1 — 春節に書道を依頼する ― ベトナム人の学ぶことへの愛を反映した美しい伝統文化。写真：インターネット

文化の自己規制力を通じて社会を規制する。

文化を使って個人（人格という観点から）と社会（その運動と発展という観点から）を規制することは、文化の本質に内在する客観的現実であり、歴史的実践の中で適用、利用、推進されてきました。

これは、制御機能が文化から切り離された、あるいは文化の上位にあるものではなく、主観的な割り当てや外部からの押し付けでもないことを意味します。認知機能、教育機能、美的機能、コミュニケーション機能、レクリエーション機能といった、よく知られ、認知され、広く研究されている機能と共に、制御機能はこれらの機能と統合され、文化の複合的な役割と力を生み出します。これは、個々の機能が分離しているのではなく、むしろそれらが一体となって文化の多機能性を形成し、個人と社会に同時に影響を与えることを意味します。

規制機能をさらに明確にすることで、社会生活における文化の位置づけと役割について、より包括的、包括的、かつ多面的な理解を深めることができます。前節で分析したように、ホー・チ・ミン主席が文化構築における5つの主要課題を特定したことは、彼が文化の総合力に対する深い理解を示していました。

VIレーニンはかつて、社会主義に対する我々の見方全体が根本的に変化したと主張した。それは、焦点（政治闘争、権力掌握など）が平和的な活動と「文化」の組織化に移ったためである（VIレーニン全集、前掲書、第45巻、428ページ参照）。これは、十月革命の成功後にレーニンが抱いた驚くべき新しい文化ビジョンを深く示唆するものである。しかし残念ながら、それから何年も経った後、ソ連（旧ソ連）には、この偉大な理念を一貫して実現するためのビジョンが欠けていた。

文化は、文化的価値観と規範を構築し、育み、保護し、発展させることによってのみ、その規制機能を果たすことができます。言い換えれば、文化は価値観と規範を通して社会を規制するのです。社会に価値観の不均衡や規範からの逸脱の兆候が見られる場合、規制機能は効果を低下させ、あるいは完全に機能しなくなります。文化的価値観と規範は、文化の社会規制的役割を活用し、促進する基盤であり、同時に規制システムを構築していく上で重要な役割を果たします。

規制の第一の目的は、（人々と生活のあらゆる側面の）発展が調和のとれた、均衡のとれた、包括的なものであり、客観的な歴史法則に合致したものであることを確保することです。人類と社会の自然で不可避かつ継続的な運動と進化は、極めて複雑で、自発的で、多面的で、予測不可能であり、善と悪、進歩と後進、新旧が入り混じったものです。規制は、真に進歩的で人道的な文化的価値観と規範を支配力として、この運動を正しい方向に導き、調和のとれた均衡のとれた発展を生み出すことに直接貢献するでしょう。

調整機能の内容には、常に文化と反文化との闘争能力が含まれます。この闘争は、強制、強制、命令によって特徴づけられることはなく、常に自制、自己調整、浄化、そして賢明で人道的な選択能力によって特徴づけられます。したがって、調整機能を果たすための最も重要な方法は、自分自身と人生のあらゆる側面に対する選択と調整、自制心を知ることです。これには特に、リーダーや管理者が自分自身と担当分野に関して有能さ、人格、資質を持つことが求められます。

社会発展の調整という役割を全うし、促進するためには、粘り強く、創造的で、科学的であり、文化が人間生活と社会生活のあらゆる側面に深く浸透することが特に重要です。これは党の文書でも繰り返し強調されていることです。しかし、実際には、私たちはまだその目標を達成できていません。「文化を社会生活と活動のあらゆる側面、一人ひとりの個人、家族、集団・コミュニティ、居住地、そして人間の生活と人間関係のあらゆる領域に深く浸透させる」（ベトナム共産党：党文書全集、前掲書、第57巻、303ページ）。

文化の規制機能に関するこれらの基本的な理解は、文化と社会生活全般、特に社会のいくつかの重要な領域との関係を理解し、説明するのに役立ちます。

文化の規制機能と社会生活の特定の領域との間の役割と関係。

文化が社会生活のあらゆる側面に浸透していると言うとき、それは文化的価値観と規範が社会と個人にとって内在的な欲求、いわば「第二の天性」となっていることを意味します。あらゆるものが文化的規範に「参照」され、社会が調和と均衡をもって発展し、人々が真善美の価値観に従って生きられるよう支援し、マクロからミクロに至るまで、自然、社会、コミュニティ、そして自分自身との関係を弁証法的に管理します。この規制の役割は、社会の発展全般における主要かつ重要な関係を管理することに貢献し、特定の分野や個人を規制するだけにとどまりません。

発展の主要な関係性について語るとき、私たちは政治、経済、社会、外交、防衛といった特定の分野だけを指すのではなく、むしろこれらの分野間の関係性を指しています。したがって、この広範な範囲における規制機能は、質的発展を生み出すための正しい方向への動きを規制する点で、特に重要な役割を果たします。そうでなければ、その動きは逸脱し、逆発展につながる可能性があります。

党の第13回全国代表大会文書を証拠として挙げる。この文書は統制機能に直接言及しているわけではないが、発展と文化を論じる上での包括的な考え方は、文化、特に指導文化と管理文化の優れた統制力の活用である。この統制力は、何よりもまず、国のマクロレベルの関係に調和をもたらすだろう。この全国代表大会文書は、「党の改革路線に関する弁証法則と核心的な理論的課題を反映し」、かつ「引き続き適切に把握し、対処する必要がある」10の主要な関係を特定した。（ベトナム共産党第13回全国代表大会文書、前掲書、第1巻、 39ページ参照）。

「適切な対応」を求める時、極端な意見や偏見を持たずに、リーダー、管理者、そして対応プロセスを実行する人々に求められる高いレベルの能力、スキル、感受性、そして文化的認識を指しています。したがって、これは単なる対応の方法や戦術として理解されるべきではありません（実際にはそのようなことが起こっています）。

より広い視点から見ると、適切な対応の鍵は、発展における文化の規制的役割を重視することにあります。10の主要な関係はすべて2つの部分、つまり弁証法的な関係を必要とする2つのカテゴリーで表現されます。これらのカテゴリーの1つだけを強調すると、必然的に逸脱につながり、場合によっては逆発展につながる可能性があります。これらの関係は、単に政治的な立場や視点によって対処できるものではありません。そのより深い意味は、それらを扱う人々にとって不可欠な、基本的な文化的価値、すなわち能力、性格、技能、良心、そして識別力、つまり制御し選択する能力に内在しています。

「安定、革新、発展の関係。経済革新と政治革新の関係。市場法則の遵守と社会主義的方向性の確保の関係。生産力の発展と社会主義的生産関係の構築およびその漸進的な完成の関係。国家、市場および社会の関係。経済成長と文化の発展、社会進歩および公平性の達成、環境保護の関係。社会主義ベトナム祖国の建設およびその防衛の関係。独立、自立および国際統合の関係。党の指導、国家管理および人民の所有権の関係…民主主義の実践および法の支配の強化、社会規律の確保の関係」（ベトナム共産党第13回全国代表大会文書、前掲書、第1巻、 39頁）という10の主要な関係を分析すると、上記の内容が明確にわかります。

状況に対処する人物の人格、そして文化的能力とレベルへの文化的価値観の同化は、これらの関係を効果的かつ効率的に管理する上で極めて重要な要素であることが明確に分かります。これが社会発展を規制することの本質なのかもしれません。第13回党大会で新たに追加された重要な関係、すなわち民主主義の実践と法の支配の強化、そして社会秩序の確保との関係を分析してみましょう。文化の規制力を通してこの関係を弁証法的に捉えることは、安定と発展をもたらします。逆に、独裁政治と民主主義の喪失、あるいは規律と法の支配の軽視による社会の混乱につながる可能性があります。

ここで文化が果たす規制的役割は、前述の二つの傾向のいずれかを導く決定的な要因となります。特に近年、「法の軽視」と形式的な民主主義の兆候が顕著に増加している状況においては、その傾向は顕著です。法律や法制度の活用と促進は不可欠ですが、この文化的に要求の厳しい関係においては、より深い理解が必要であり、法や秩序のみに限定することはできません。この関係は単なる日常的な行動の問題ではなく、政治文化レベルと法倫理レベルの両方で喫緊の課題となっています。つまり、政治と文化の両面で同時に対処し、解決する必要があるということです。文化規範、特に政治・倫理文化は、社会生活におけるこの関係において、地域社会と個人、そして国家と国民の双方にとって調和を生み出す規制システムとならなければなりません。これらの関係における調和の実現は、人々がより文化的な行動をとる方法を理解し、秩序と法の支配を乱す野蛮な行動を排除すると同時に、国家と政府が国民の正当な権利を擁護する真の民主主義を実践することを要求するのに役立つでしょう。

（つづく）

出典: https://baovanhoa.vn/van-hoa/nhung-nhan-to-tao-thanh-chuc-nang-dieu-tiet-cua-van-hoa-188548.html