ウーク・ポー – タイグエンのヌン族の丘陵から春のリズムが響き渡る

タイグエン省は、北部ミッドランド地方と山岳地帯における経済、文化、教育の中心地としての地位を確立するために、この地域の民族のアイデンティティを豊かに体現する文化遺産の宝庫への投資と保全に注力してきました。共同住宅、寺院、仏塔といった有形文化遺産から、祭り、言語、民俗知識といった無形文化遺産まで、これらはすべて、伝統に彩られながらも活気に満ちた地域というイメージをこの省が築くための確固たる基盤となっています。

ヌン族の平和を祈る信仰が込められた祭り

ヌン語で「丘の祭り」を意味するウーク・ポー祭は、タンドの人々にとって新年を迎える重要な儀式です。人々は神々に敬意を表し、厄除けを祈り、村から邪悪な力を追い払います。同時に、人々は一年の好天、豊作、家畜の繁栄、そして家族の平和を祈ります。

ますます変化する現代社会において、この祭りの意義は、宗教行事としてだけでなく、精神的な支えとなり、地域社会の結束を強めることによって、より深遠なものとなります。こうした価値観は、一つ一つの儀式、祈り、そして丹念に準備された供え物の一つ一つに宿っています。ヌン族にとって、ウーク・ポーは単なる早春の楽しみの場ではなく、伝統の継承、祖先の存在、そして現代社会におけるルーツの証しなのです。

2007年以前は、この祭りは不定期に開催されており、経済状況や人員不足により中断される年もありました。しかし、民族文化保存への努力により復活し、毎年旧正月の4日に定期的に開催されるようになったため、ウーク・ポーはヴァンランのヌン族にとって重要かつ欠かせない行事となっています。

厳粛な儀式 – 世代を超えて受け継がれるアイデンティティ

祭りの準備は旧正月前に始まりました。村の長老や高官たちが集まり、話し合い、計画を合意し、人員を配置して、儀式と祭りが伝統の慣習に則り、厳粛かつ完璧に行われるよう尽力しました。このようにして、地域社会は伝統を守るために力を合わせています。

祭りの早朝、村の共同住宅から銅鑼と太鼓の音が響き渡る中、人々は供物の準備に忙しくしていた。祭典の司祭（通常はシャーマンか、儀式に精通した長老）は、伝統的なチュニック、ターバン、白いズボンを身に着けて登場した。この日、祭典の司祭は黄色のシャツ、緑のシャツ、カソックといった伝統的な道教の衣装を着ないことが特徴だ。民間信仰によれば、ウーク・ポーの儀式は宗教的信仰というよりも共同体的な意味合いを持つため、衣装は簡素で荘厳な雰囲気を醸し出す必要があるからだ。

午前8時半頃、儀式が正式に始まりました。供え物盆には、肉料理や野菜料理が整然と並べられていました。伝統衣装をまとった男性たちが、頭に乗せた供え物を村長の家から共同住宅へと運びました。その後ろには、ヌン族の古代衣装をまとった女性や母親たちが続き、調和のとれた荘厳な美しさに満ちた行列が繰り広げられました。

公民館での儀式の後、平和を祈願する道教の儀式舞踊が野原で披露されました。踊り手たちのゆっくりとした、しかし力強いステップと太鼓や銅鑼の音が調和し、神聖でありながら親密な雰囲気が醸し出されました。まるで年の初めに、天地と人とが交わるリズムのようでした。

現在、地域で名声を博しているシャーマン、ホアン・ヴァン・トゥーン氏が司会を務めています。彼はこう語ります。「この祭りは、村の守護神と王を招き、村の健康と平和な一年を祝福する春の宴のようなものです。毎年状況に応じて開催されますが、ユニコーンの踊り、コーン投げ、スリ族の歌は必ず行われます。」