サイゴンは薪がたくさんあるところですか？

チュオン・ヴィン・キ氏は次のように論じた。「サイゴンという名前…まず第一に、今日私たちがこの都市に与えている名前がどこから来たのかを知る必要があります。

1788 年の地図には「R. de Saigon」（サイゴン川）という線が書かれています。

写真: フランス国立図書館

サイゴンは現在の中国の都市に付けられた古い名前です。 Gia Dinh Thong Chi の著者によると、サイは中国語の「柴」という文字を借用して、薪（燃やすための）を意味しているそうです。 gon は、綿または綿花（通常の綿よりも軽くてふわふわしている）を意味する南部の言葉です。この名前は、カンボジア人が古い砦の周囲に多くの綿の木を植えたことに由来すると言われており、その痕跡は今でもカイマイパゴダとその周辺地域で見ることができます。

フランス人は西洋の地図にこの名前が書かれていたので、この都市をサイゴンと名付けました。ここでは人々は都市を一般的な名前で呼んでいますが、かつてはその名前はジャディン省全体を指していました。

この記事の著者は、古い地図にその名前が記録されているのを見つけられなかったが、マンギンが（デュラド1568年の地図上で）サイゴンの後の所在地の近くにチャガンまたはチャクアンという地名を記録し、サイゴがチャガンまたはチャクアンから来たと記録しているのを見ただけである。漢語で「SAIGON」という2つの単語が書かれていることを説明するにあたり、チュオン・ヴィン・キ氏は2つの仮説を立てた。a) 「そこには綿の木がたくさん栽培されているから、と人々は言う」 b) 「私の意見では」（Truong Vinh Ky 著）とは、あるカンボジア人（出自は不明）がその地域、Gia Dinh 省全体に付けた名前であり、その後、この都市に適切な名前を付けるためにSAIGONに変更された。

これまで、サイゴンという地名の由来について研究者の多くは、3つの仮説を挙げています。1つ目は、サイゴン - デ ンガン（中国人はタイ ンゴンと読む）という説ですが、この説はまったく真実ではありません。さらに注目すべき2つの理論は、どちらもTruong Vinh Ky氏によって提唱されたものです。

「ゴンの森」ってどこにありますか？

これは単に「人々が言っ​​ていること」であり、Truong Vinh Ky氏自身の仮説ではありません。どういうわけか、他の多くの西洋の研究者やマレレットは「同上」という句を削除し、この仮説をチュオン・ヴィン・キに与えました。彼は次のように書いています。「ペトルス・キによると、彼はチン・ホアイ・ドゥックの著作の中で、サイゴンという2つの単語がハコヤナギを意味する理由の説明を発見したと主張しており、この土地には過去に綿の木がたくさん生えていたようだ。」ヴオン・ホン・セン氏もこれに倣い、これをチュオン・ヴィン・キ氏の言葉として挙げた。「 『歴史の土産物』という本の中で、チュオン・ヴィン・キ氏はクメール人がカイマイ砦の周囲に綿の木を植えたと主張しており、1885年に自らもその地域でこれらの古木を数本目撃した。」

実際、チン・ホアイ・ドゥックの作品には、「サイゴン」という2つの単語について説明や注釈が記されている箇所はない。 Truong Vinh Ky 氏は、この 2 つの単語の Han Nom 表記のみに頼って、「綿の薪」という意味を説明しました。 「サイゴンはカポックの木で作られている」という仮説は「人々が聞いた話」ですが、チュオン・ヴィン・キー（1885年）の時点では、「カイマイ寺院とその周辺地域」には「古いカポックの木」はもう存在していませんでした。チュオン・ヴィン・キーは、「（古いクメール砦の）痕跡が今日（1885年）もカイマイパゴダとその周辺地域に残っている」ことを確認しただけのように思われる。

1868 年 1 月 20 日のCourrier de Saigon紙は、サイゴンに近づくために「綿の薪」ではなく「Kai gon」（綿の木）という仮説を採用しました。同紙は次のように記している。「よく言われるように、サイゴンという地名はおそらくカイゴンという言葉から転訛したものだろう。この言葉は綿花を生産する木の種類を表すのに使われる。南部で非常に一般的な綿の木は、しばしば生垣として使われる。古代カンボジア人は防御壁沿いに綿の木を植えることがあり、綿の木は密集して緑の生垣を形成していた。南部人がこの国を占領していた当時、人々はそのような特徴を持つ砦を所有していた。そのため、サイゴンと呼ばれたのだ。」

チュオン・ヴィン・キ氏が「民衆の言葉」に基づいて「綿の薪」仮説を提唱したのに対し、レ・ヴァン・ファット氏は「旧市街の広大な墓地には果てしなく広がる綿の森があった」と主張した。クメール人はカポックの森をプレイ・コルと呼んでいます。シャム語の「 Cai Ngon」はカポックの森も意味します。今でもラオスの人々は、その言葉をその意味で使っています。もしかしたら、 Cai Ngon はSAIGONになったのかもしれません。ル・ヴァン・ファットの「綿の森」仮説は根拠がないと批判された。「コル」は綿の木ではなく牛を意味する。墓地の野原（現在の第3地区と第10地区のトンボー平原）にある「果てしなく続く綿花の森」というのは、根拠のない憶測に過ぎません。

つまり、「綿の薪」、「綿の木」、または「綿の森」を意味するSAIGONは、言語的および地理的現実の両方を考慮すると、あまり安定していません。チュオン・ヴィン・キより約100年前にノム族の詩に書かれたコ・ジア・ディン湾の風景を含む地元の詩、民謡、ことわざには、「綿の茎」や「綿の森」に言及する言葉や考えは見当たりません。 （つづく）

（故グエン・ディン・ダウ学者著『ベトナムの歴史と地理に関する雑記』（Tre出版社刊）より抜粋）

出典: https://thanhnien.vn/sai-gon-la-noi-co-nhieu-cui-gon-185240930224427515.htm