ヴーハ村での竹細工。

私たちは、かつてタイビン省の一部であったヴーハ村の伝統的なマット織りの村を訪れる機会に恵まれました。この村では、マット織りが何世代にもわたって人々の生活に深く根付いています。マット織りがいつ始まったのかを正確に記録した文書はありませんが、長老たちの記憶によると、この工芸は非常に古くから存在し、川沿いのスゲ畑や紅河デルタの農耕民の日常生活のニーズと結びついていました。川岸に生えるスゲの茎から繊維を紡ぎ、天日干しにして、家族のためにマットを織り、市場で販売していました。こうして、マット織りは村とともに発展し、各家庭で受け継がれてきたのです。

天日干しされたイグサの繊維は、織機にかけられる前に慎重に選別される。

時が経つにつれ、この地域のイグサのマットは、そのしっかりとした質感、均一な繊維、耐久性、そして涼しさで知られるようになりました。これらのシンプルなマットは、商人たちによってデルタ北部の各地の市場へと運ばれました。一時期、ヴーハのマットは北部の多くの家庭で馴染みのある日用品となり、村の小さな家から町の瓦屋根の家まで、あらゆる場所で見かけるようになりました。

ヴーハの人々にとって、イグサのマットは生活のあらゆる段階と深く結びついています。家族で食事をするときは、中庭に敷かれたマットの上で食事を共にします。夏の夜には、子供たちは横になって大人たちが語る村の物語に耳を傾けます。かつては村全体が活気に満ち溢れていた年もありました。イグサを準備する人もいれば、繊維を乾燥させる人も、織る人も、模様をプリントする人もいました。シャトルの音は早朝から夜遅くまで響き渡りました。完成したマットは、田園地帯の太陽の光と風、職人の汗、そして世代を超えて受け継がれてきた工芸への誇りの結晶です。マット織りを通して、多くの家族が生活を向上させ、家を建て、子供を育て、困難な時代も村に留まり続けてきました。

太陽の光と露は、故郷に痕跡を残す。

ヴーハ村を歩いていると、路地沿いに並べられた、太陽の下で乾かされている織りたてのマットが簡単に見つかる。素朴でありながら温かみがあり、人を惹きつける。村人の案内で、私たちはグエン・ティ・リーさんの小さな家を見つけた。彼女はヴーハで今もなお、伝統的な手織りのマット機を静かに守り続けている数少ない人の一人だ。玄関先で、長年の歳月で硬くなった彼女の手は、今もなお、スゲの繊維を一本一本、リズミカルかつ巧みに織り機へと導いていた。

この村全体で、伝統的な手織りのマット作りを今も続けているのは、李さんの家族と、その他数軒の世帯だけだ。

リー夫人は、マット織りは故郷の先祖代々の工芸であり、幼い頃から身に付き、生活習慣に深く根付き、今もなお生活の一部であり続けていると、ゆっくりと語り始めた。厚みがあり、均一に織られた丈夫なマットを2枚完成させるには、長年培ってきた忍耐力と技術が必要となる、骨の折れる作業だ。マット織りの仕事は急ぐことが許されない。どんな小さなミスでも一日の努力を台無しにしてしまうため、すべての工程に細心の注意を払わなければならない。

かつて、ヴーハのイグサマットは、シンプルな木製の織機で全て手織りされていました。イグサの繊維は一本一本手で紡がれ、自然乾燥させ、染色された後、織機にかけられました。織り手たちは織機の傍らに座り、杼に糸を通し、ペダルを漕ぎ、長年の鍛錬で培われた触覚と経験を駆使して、一本一本の糸を調整していきました。一日の夜明けから夕暮れまで、織り手が一枚のマットしか完成させられない日もありました。そのため、一つ一つの製品には、丹念な労働と何世代にもわたる伝統的な職人技の証が刻まれていたのです。

高品質なマットを作るには、スゲの選定が極めて重要な工程です。織りに使うスゲは、茎がまっすぐで芯がしっかりしていて、十分に成熟している必要があります。裂いた繊維は繊維状ではなく、乾燥させても脆く折れないものでなければなりません。スゲは最初から複数の選別工程を経て、曲がったり、傷んだり、斑点があったり、色が不均一な繊維は取り除かれます。たった1本の低品質なスゲ繊維でも、マット全体の耐久性と外観に影響を与える可能性があるのです。

スゲは丁寧に細長い帯状に分けられ、織機にセットされます。織り手は、柔軟性と強度を兼ね備えたジュートを緯糸として使用し、織り目をしっかりと固定します。織り工程全体を通して、手と目が完璧に調和して機能し、マットがずれたり、織り目が緩んだりしないようにする必要があります。マットの硬さ、平らさ、そして丈夫さは、すべて織り手の技術と経験にかかっています。

織り工程が完了すると、マットは選別され、表面が洗浄された後、天日干しされます。通常、マットは均一に乾燥させるために、5～6回強い日差しに当てて乾燥させる必要があります。日照が弱い日は、より長い時間乾燥させなければならず、織り手はカビや反りを防ぐために常に注意深く監視しています。かつて村に広がる長いマット乾燥場は、太陽と風が製品の自然な色合いと耐久性に貢献する、おなじみの光景でした。

伝統的な模様は手刷りで施されており、イグサマットに美しい趣を添えている。

乾燥させたマットは午後に集められ、アイロンをかけて平らに伸ばされます。こうすることで、イグサの繊維がしっかりと絡み合い、きれいな形になります。その後、マットには模様がプリントされるか、特に無地の白いマットの場合は、仕上げのために直接縫い付けられます。

花柄のマットは、印刷後、色褪せを防ぎ、模様の美しさを長持ちさせるために蒸気処理が必要です。最後の工程は縁を縫い合わせることで、丈夫なフレームを作り、耐久性を高め、見た目を完成させます。結婚式や祭り、贈り物などに使用されるマットは、常に細心の注意を払って作られ、品質と美しさの両面でより高い基準が求められます。

完成したマット一枚一枚は、職人の努力、経験、そしてこの工芸村の思い出の結晶です。一本一本のイグサの繊維に、先祖代々受け継がれてきた工芸への誇りと、川沿いの田園地帯に根付く文化伝統を守り続けたいという願いが込められています。

激動の時代を迎えた映画村

かつて、まだ空が霧に包まれていた頃、ヴーハ村全体が機織り機の規則的なカチカチという音で目を覚ました。その音は村の端から端まで響き渡り、川沿いの田園地帯のリズムのように規則正しく、絶え間なく続いていた。当時、イグサの筵を織ることは単なる生計手段ではなく、どの家庭にも、どの世代にも深く根付いた生活様式だったのだ。

マット作りの各工程は、職人の細心の注意と忍耐力を必要とする。

現在、この村では、伝統的な敷物織りの技術を今も続けている世帯は片手で数えられるほどしかない。織機に情熱を注ぎ続けている人々のほとんどは50歳か60歳を超えている。彼らにとって、毎日織機に向かうことは単に生計を立てるためだけではない。なぜなら、数組の敷物から得られる収入では労力を賄いきれないからだ。それよりも、彼らにとっての「伝統工芸の継承」、つまり村の記憶の一部を守ることなのだ。中には1日に1組か2組しか織れない家族もおり、それを売っても原材料費をかろうじて賄える程度だ。

李夫人は私たちに自身の思いを語りながら、思慮深くこう言った。「もう年寄りですが、それでもこの仕事を続けたいのです。もし私が諦めてしまったら、私の子供や孫たちは、故郷の伝統工芸がどんなものだったのかを知ることができなくなってしまうでしょう。」そう言いながら、彼女の手は素早く動き、まるで時とともに徐々に消えゆく工芸村に残された最後の葦の束にしがみつくかのように、リズミカルに織り上げていた。

時代の課題に直面し、ヴーハの敷物村では新たなアプローチが生まれている。もはや商人に頼る必要がなくなり、多くの世帯がソーシャルメディアや電子商取引プラットフォームを通じてイグサ敷物を販売する試みを始めている。

グエン・ヴァン・トゥアン氏（32歳）は、村でいち早くオンラインプラットフォームでイグサマットの販売に挑戦した人物の一人だ。彼によれば、顧客に直接販売することで製品の市場が拡大するだけでなく、職人たちが消費者のニーズや好みをより深く理解するのにも役立つという。

購入者からのフィードバックや提案は、職人にとってデザインやサイズから耐久性まで、マットのあらゆる点を調整するための貴重な情報源となる。トゥアン氏によれば、こうした双方向のやり取りによって、伝統的な製品が徐々に新たな居場所を見つけ、現代生活のペースに適応していくことができたという。

激動の時代の中で、ヴーハのイグサ織りマットの伝統工芸は、ゆっくりと、しかし着実に、これまでとは異なる方法でその物語を伝えようとしている。それは、村の適応の物語であり、織機と、彼らの生活の一部であった一本一本のイグサの繊維を今も大切にする人々の努力の物語でもある。

    出典: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/theo-nhip-det-chieu-lang-vu-ha-1018282