創造の自由と基準の間の「谷」
近年、多くの文化的、芸術的現象により、創造の自由の限界はどこにあるのかという世論が疑問視されています。
例えば、最近、国内の音楽市場では、リスナーを「眉をひそめる」ような作品が数多く見られるようになりました。2025年10月末、ホーチミン市党委員会宣伝大衆動員委員会は、公式文書第69-CV/BTGDVTU号を発出し、文化逸脱の兆候を示す音楽活動の指導と是正を求めました。発表、演奏、SNSで拡散されている多くの楽曲は、不快で下品で低水準な言葉遣いをしており、美的価値観を歪曲し、良き慣習に反していると述べています。この文書では、複数の歌手を具体的に挙げ、「作曲、行動、言葉、演奏が良き慣習や文化的逸脱に反するアーティスト」を市のプログラムに招待しないことを検討する必要があると提言しました。
音楽だけでなく、遺跡の修復問題においても、文化遺産法は遺跡の保存、修復、修復を明確に規定しているにもかかわらず、実際には、適切に、あるいは十分に、あるいは無責任に実施していない団体が依然として存在します。その結果、多くの貴重な歴史的・文化的価値が侵害され、永久に失われてしまいました。これは、将来のいかなる努力によっても埋め合わせることのできないものです。
上記の例は、すべての創作が優れているわけではない、すべてのパフォーマンスが基準を満たしているわけではない、すべての修復が本来の価値を保っているわけではないことを明確に示しています。不快な歌詞、カウンターカルチャー的なパフォーマンス、アーティストによるソーシャルメディア上での逸脱した発言、遺物の違法修復、オリジナルのアイデンティティの破壊など、これらすべてが、創造の自由と倫理的限界の境界がますます脆弱になる中で、「法律は美をどこまで保護できるのか?」という問いが、これまで以上に重要になっていることを示しています。
文化とは、広義には、人間が創造したあらゆる物質的・精神的価値の総体です。しかし、これらの価値が育まれ、普及し、歪められないためには、社会には「ソフトバリア」、すなわち法が必要です。明確な法的枠組みが欠如していたり、法の執行が不十分であったりすると、信頼の喪失、アイデンティティの喪失、そして国民精神の毀損に至るまで、様々な悪影響が生じます。
法律を文化と共に「生きさせる」
法律を文化とともに「生きる」という問題について議論する前に、法律は規制の手段であるだけでなく、文化遺産、創造的権利、そして国民の文化を楽しむ権利の静かな守護者でもあることを認識する必要があります。
ベトナムの法制度は長年にわたり、広告法、知的財産法、映画法、出版法、舞台芸術活動に関する政令144/2020/ND-CP、2021年に文化スポーツ観光省が公布した芸術家行動規範、あるいは2024年に改正され2025年7月1日に発効する文化遺産法などを通じて、包括的な文化管理の枠組みを徐々に形成してきました。これらは、創造性を統制するためではなく、逸脱を防ぎ、「反文化的」な製品から国民を守るために、文化的価値を合法化しようとする努力を示しています。言い換えれば、文化は自発的に発展するものではなく、法律は人生全般、特に文化生活における真・善・美の価値を方向づけ、選別し、促進するための手段なのです。
厳格な法的枠組みのおかげで、数千もの遺跡、景勝地、伝統的な祭りが適切な基準で保存・復元されてきました。多くの芸術作品は著作権や関連する権利によって保護されており、アーティストは安心して創作活動を行うことができます。加えて、映画、ビデオゲーム、デジタルプラットフォーム上のコンテンツなどの公開に関する新たな規制により、サイバースペースにおける「法治文化」が徐々に確立されつつあり、創作と侵害の境界線はクリック一つで明確になっています。
より広い意味で、法とは社会組織のレベルにおける文化の具体化です。文化的な社会とは、法を尊重する社会であり、逆に、進歩的な法制度はその国の文化水準を反映しています。強い文化とは、様々な方面から注目を集める多くの作品を持つ文化ではなく、法と道徳の枠組みの中で創造され、広められた、多くのまともな作品を持つ文化です。
法は、すべての市民が自己認識へと転換された時に初めて真にその価値を発揮します。芸術家が観客への責任を自覚し、修復家が祖先の記憶を尊重する方法を知り、人々が遺産を守ることは自らのアイデンティティを守ることなのだと理解した時です。だからこそ、ベトナムは制度の充実に加え、あらゆる分野、特に文化とメディアにおいて「法遵守の文化」を築く必要があります。美的教育、公民教育、そして法的なプロパガンダを結び付け、「文化-法-人々の輪」を形成する必要があります。そうすることで、すべての市民が法の枠組みの中で生き、創造することは文化を尊重する道でもあると認識し、それが文明的で人間的で持続可能な社会の証となるのです。
ホーチミン市党委員会宣伝大衆動員委員会の公式文書第69号を受け、10月27日、文化スポーツ観光省舞台芸術局とラジオ・テレビ・電子情報局は、不快な歌詞や文化的逸脱を含む多くの歌が最近発生している状況を是正し、厳格に対処するための計画について作業会議を開催した。会議において、舞台芸術局長の人民芸術家スアン・バック氏は、芸術は人生であり、演劇は人生であるが、芸術となるためには人生を選択しなければならないと強調した。
現実には、規制と実践の間に依然としてギャップが存在します。行政処分だけでは、文化の侵害や「創造的偽装」行為を阻止するには不十分なケースもあります。多くの専門家は、この問題の解決策として「文化には厳格かつ人道的な、柔軟な法的メカニズムが必要である」と考えています。つまり、罰則に加えて、持続可能な美を教育し、方向づけ、奨励するメカニズムが不可欠であるということです。
また、舞台芸術局長の人民芸術家シュアン・バック氏によると、今後、舞台芸術局は関係機関と緊密に連携し、創造性を奨励して文化・娯楽産業を発展させるための法的根拠を確立するとともに、芸術が正しい方向に発展し、規制に準拠するよう国家管理を確実にしていくという。
国会文化社会委員会常任委員のブイ・ホアイ・ソン准教授も、音楽活動の是正の重要性を強調した。これは必要かつ時宜を得た措置であり、現在の状況における文化指導者や管理者の責任感を明確に示している。しかし、ソン氏によると、文化は「懲罰」の場ではなく、「変革と啓蒙」の場である。したがって、「放送を禁止する」のではなく、文化を管理し、回復するためのメカニズムを構築する必要がある。「ベトナムは、文化分野を含むあらゆる政策において、常に国民を重視する国です。したがって、絶対的な禁止ではなく、アーティストが過ちを認識し、修正し、発展できるよう、管理、指導、教育を行う必要があります」とソン氏は述べた。
文明的で人間的なベトナム社会を築く道のりにおいて、法と文化は二本の平行線ではなく、しっかりと織り合わされた二本の糸であることが分かります。創造的な美は、その基盤となる法的枠組みを必要とします。そして、その法的枠組みは、人々と地域社会のための美から築かれた時にのみ、真に「生きる」ことができます。一つ一つの音楽、一つ一つの遺物、一つ一つの演奏…が責任と法の枠組みの中に置かれるとき、文化は真に発展の基盤となり、新しい法は単なる法律ではなく、国民全体が共に生き、文化と共に生きる精神となるのです。
多くの専門家によると、文化を保護し方向づけるツールとなる法律には、方向性(中程度の創造性と逸脱した創造性の間に制限を設ける)、保護(遺物、宝物、著作権、コミュニティ文化を商業化、破壊、歪曲から保護する)、対処と抑止(違反があった場合、法律には抑止力となる強力な制裁が必要)という 3 つの明確な役割が必要です。
しかし、法制度がいかに厳格であっても、社会意識のすべてを置き換えることはできません。「法令遵守の文化」を醸成するということは、すべてのアーティスト、すべての遺産管理者、そしてすべての市民が自らの責任を認識することこそが、持続可能な目標であるということです。そのためには、制度の充実(法律、政令、ガイドラインを見直し、重複や抜け穴をなくす。アーティスト、プロデューサー、公演主催者の責任について明確な規定を定める)。執行の強化(博物館や遺跡への人材と監視技術への投資、カタログに基づいて歌や公演の内容を検閲する。逸脱に迅速に対応するための学際的な取り組みを調整する)。そして、コミュニケーションと教育(市民の意識を高め、アーティストが創造的であるだけでなく文化的責任も担っていることを理解する。人々が遺産の保護と文化の選択的消費における権利と責任を理解する)。
文化スポーツ観光省ラジオ・テレビ・電子情報局によると、当局は法的回廊を完成させる努力をしており、具体的には、舞台芸術活動を規制する政府政令第144/2020/ND-CP号が検討され、改訂と補足のための意見が求められている。また、文化と広告の分野での違反に対する行政罰を規制する政府政令第38/2021/ND-CP号は改訂に向けて協議されており、十分な抑止力を確保するための規定が含まれている。
出典: https://baophapluat.vn/van-hoa-nhin-tu-lang-kinh-phap-luat-khi-cai-dep-cung-can-khung-phap-ly.html






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