ブン・ヴォック・ナム祭は、儀式と祭りの2つの部分から構成されています。儀式では、収穫祈願、雨乞い、ソエ踊り、水かけなどが再現されます。
儀式の冒頭は、豚、鶏、バインチュン、ワイン、お茶、もち米、サトウキビ、バナナ、果物、キャンディーなどの供物で神々を崇拝する儀式です。供物が終わると、シャーマンが神々を崇拝する儀式を始めます。この儀式の最後に、シャーマンは行列に寺院の仏像を崇拝するための雨水を乞うように指示するために立ちます。行列は村で選ばれた家族に雨水を求めに行きます。これらの家族は昨年豊作で、商売が繁盛し、家族は暖かく幸せでした。村の家族は雨水を運び、道の両側に立って行列に水を掛け、仏像を崇拝するための水を寄付し、幸運で健康で豊かな新しい年を祈る願いを込めます。
水と花の行列がパゴダに到着すると、シャーマンは2本の線香を持ってパゴダに入り、線香を供える儀式を行います。その後、村の長老たちからパゴダに捧げる供物を受け取ります。供物が終わると、シャーマンは行列がパゴダに入り、花と水を捧げることを許可します。2本の花の供えの後、すべての花が捧げられるまで水やりの儀式が続きます。次に、過去1年間の世界のすべての塵を浄化して洗い流し、新しい年に最も新しく清潔なことを祈るという願いを込めて、仏像を洗う儀式が行われます。シャーマンは雨乞いの儀式を開始し、その後、行列全体がパゴダの周りを3回歩かせ、全員がパゴダの前で歌い、踊ることを許可します。最後に、代表者、観光客、人々はナムムー川に行き、ラオス人の水かけ祭りに参加します。新年の健康と平和、豊作、幸運が沢山あることを祈ります。
タムドゥオン県のラオス民族は、主に水資源に恵まれ、 農業に適した小川沿いに居住するコミュニティです。人口は多くありませんが、人々の文化と精神生活は、北西部のラオス民族に特有の、独特で豊かで多様な特徴を多く備えています。
古来よりラオスの人々は水を大切にしてきました。水は人間と万物にとって不可欠なものです。そのため、ラオスの人々は「パー」と「ディン」（天と地を意味する）に頼り、天候の順調さ、家族の幸福、そして万物の繁栄を祈願してきました。これがラオスの人々の雨乞いの習慣の起源であり、ブン・ヴォック・ナム祭、または水祭りと呼ばれています。
このフェスティバルには、文化交流、渓流釣り大会、いかだレース、料理コンテスト、竹かご編みコンテスト、ラオスの人々のアイデンティティが染み付いた民俗ゲーム（羽根投げ、足掴み、目隠しをして銅鑼を鳴らす、バランス橋を渡るなど）の企画など、地元の人々や観光客を魅了する多くのアクティビティが含まれています。
ビンフック省から来た観光客のグエン・ティ・グエットさんは、友人からラオスの興味深い祭りのことを聞き、親戚と今年参加することにしたと話しました。祭りの雰囲気は非常に賑やかで楽しかったそうです。地元の人々の衣装に感銘を受けたそうです。とても美しく、精巧に作られていました。お年寄りの中には、歯を黒く染める人もいました。ここは、体験する価値のある独特の文化的特徴が数多くあります。
ナータム村人民委員会のヴァン・ヴァン・ケオ副委員長は、ナータム村はほぼ100%のラオス民族が暮らす村であると述べた。村の人々の日常生活には、ラオスの人々の伝統儀式であるブン・ヴォック・ナム祭をはじめ、今日まで受け継がれてきた多くの独特な文化的特徴がある。この祭りは、天候の好転、豊作、そして健康を祈願するために毎年行われる。
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