彫刻家のプロフィール構築：貴重な資産の保存と継承

伝統的な職業が消滅する

ザンライ省で育ち、現在はベトナム社会科学アカデミー民族学・宗教研究所の上級研究員であるノン・バン・グエン師は、民俗木像を含む中部高原の文化に特別な関心を持っています。それが、彼が「コミュニティ観光を発展させ、ジャライ省プレイク市のジュライ族コミュニティの持続可能な生活を向上させるために、職人のプロフィールを構築して民俗木彫りクラブを設立する」プロジェクトを開始した理由です。

ノン・バン・グエン師は、民俗木彫りクラブを設立するために職人のプロフィールを構築するアイデアについて話し合いました。**写真：ラム・グエン**

ノン・バン・グエン師の調査によれば、プレイクには現在19人の仏像彫刻家がいるが、そのうち14人が50歳以上であり、世代交代が起こっている。職人の 77% は「父から息子へ」という方法で技術を学んでおり、木材の主な供給源は家庭菜園から来ています。

このチームは、年齢は高いものの、非常に柔軟性が高く、職人の 61% が顧客の要望に応じてさまざまなサイズの製品を作ることができます。 17%が補助装置を使用しています。しかし、彫刻で定期的な収入を得ている職人はわずか6％です。彼らの多くは、子供たちにこの工芸を学ばせたいと考えており、伝統工芸を発展させるために民芸木彫りクラブや工芸グループを設立しています。ノン・バン・グエン師は、次世代の職人たちが革新とデジタル変革の両方でソーシャルネットワークを活用すれば、自分たちの製品をうまく宣伝できるだろうとコメントした。

製品を宣伝する必要があるのは、今日のプレイクでは、木製の彫像が徐々にコミュニティスペースを離れ、ミニチュア彫像模型などの観光客が興味を持つ製品になりつつあるためです。ドンダー区ケップ村の職人クソル・ヴァンさんは、この変化についてこう語りました。「昔は職人たちは気分に合わせて彫像を彫っていましたが、今では観光開発のニーズに合わせて彫像を彫っています。しかし、この職業は衰退の一途を辿っているので、私たちはこの職業を継承し、村々にクラブを作りたいと思っています。」同村出身の職人ロ・チャム・ベット氏も、この村が他の村とつながり、生産品を多様化して生計を立てることができれば、仏像彫刻の職業が維持されるだけでなく、復活するだろうと期待している。

必要な手順

民族学宗教研究所が省文学芸術協会と協力して最近開催した「コミュニティ観光を発展させ、ジャライ省プレイク市のジュライ族コミュニティの持続可能な生活を向上させるために、民俗木彫りクラブを設立するための職人プロフィールの構築」をテーマとしたセミナーでは、代表者と職人たちが、ジュライ族の民俗木彫り職人チームの現状など、多くの内容についても議論しました。伝統工芸を保存する上でのジュライ族の課題、困難、そして願い。

意見では、クラブ設立の法的根拠についても議論されました。コミュニティ観光の発展と持続可能な生活の向上における工芸品の役割。民芸木彫りの保存と促進のために、その知識、真髄、特徴を教え、共有する経験を積みます。

討論の議長を務めた省党委員会宣伝大衆動員部副部長のグエン・タイ・ビン博士は次のように断言した。「ジュライ族の民芸木彫りは、コミュニティの精神的、宗教的、美的奥深さを表現した、ユニークな文化遺産です。」墓、祭り、精神生活などに関連する彫刻は、ジュライ族の独特のアイデンティティを鮮明に証明しています。

「民俗木彫クラブを設立するために職人のプロフィールを構築することは、職人が国の文化的価値を守り、広め続けるための条件を尊重、認識し、整備するために必要かつ緊急のステップです。これは、交流とキャリア開発の場を創出するだけでなく、地域社会の観光開発の機会を広げ、持続可能な生計を創出することにもつながります…」とグエン・タイ・ビン博士は述べました。

ホアン・ティ・タン・フオン師（省党委員会宣伝大衆動員部）は、民俗木彫像の研究を長年続けてきた結果、民俗木彫りの技術の保存と推進における重大な課題を指摘した。同省の村々の彫像彫刻家チームに関する最新の統計によると、55歳以上の職人の数が70%以上を占めている。 40 歳以下の職人層は非常に少ない（わずか 10%）。それに伴い美的嗜好も変化します。若者は伝統的な仕事にあまり興味がありません...

「しかし、それは木像が民衆の生活の中で長く生き続け、その価値を高め続けるための最良の条件を作り出すことを私たちが積極的に支援しないという意味ではありません」とホアン・ティ・タン・フオン師は意見を述べた。

55歳以上の彫刻家が7割以上を占めており、伝統工芸の保存・継承に大きな課題となっている。**写真：ラム・グエン**

彼女が提案した実際的な保存方法には、宣伝効果を高めるために、中央高地社会科学研究所が「中央高地民俗彫刻」というウェブサイトを構築することを提案することなどがある。ベトナム民俗芸術協会は、多くの才能ある彫刻家に「民俗芸術家」の称号を与えることを検討するために、より適切な基準を策定すべきである。さらに、このグループを奨励するための適切な政策と体制が必要です。

また、ホアン・ティ・タン・フオン師によれば、国際機関からの認定を待つ間、省は民俗木像を文化遺産として認定するよう要請する書類を準備する必要があるという。特に、彫刻活動や彫刻製品と観光活動を結び付ける必要がある。具体的には、伝統的な観光村を設立したり、各村の強みを活かして観光産業（織物、錦織り、彫刻など）を発展させたりします。木彫りの像が職人に持続可能な生活の糧を提供できる商品となり、熟練した職人がその職業で生計を立てられるようになったときにのみ、伝統的な木彫りの職業は保存されることができる。

出典: https://baogialai.com.vn/xay-dung-ho-so-nghe-nhan-tac-tuong-gin-giu-trao-truyen-von-quy-post321458.html