「大晦日に供物を捧げると不運が訪れる」
最近、ソーシャルネットワークでは、大晦日に礼拝すべきではないと主張する動画や記事を、専門家や文化研究者を名乗る多くの人々がシェアし、話題になっている。
したがって、彼らは、霊験あらたかな節は新年の初日であると推論しました。今年の霊験あらたかな節は、旧暦12月25日です。したがって、旧年と新年の移行期は、旧暦12月24日の夜から25日の朝、つまり2月4日です。これが大晦日です。
「通常、この時期には各家庭で大晦日の供物をしますが、25日はマウ・トゥアットの日で、エネルギーが良くないため、不運を招くと言われています。この日に大晦日の供物をすると、家の持ち主はあらゆる悪いものを吸収してしまいます。しかし、旧暦1月1日（2月10日）に供物をするのは、新年の初日ではないため、意味がなく、褒美も罰もありません」と、文化専門家を自称する教師がTikTokに投稿した。
この動画を見て、多くの人が強い不安を感じています。「誰もが新年に良いことが起こることを期待しています。もし大晦日の礼拝中に不運に見舞われたら、誰が儀式を執り行う勇気があるでしょうか？」と、ヴー・トゥ・トゥイさん（ハノイ、 タン・スアン）は言います。
大晦日の供え物（写真：ホン・アン）。
東洋建築文化研究所所長で文化研究者のグエン・チョン・チュー氏は、暦には太陽暦、太陰暦、節気暦など多くの種類があるが、旧年と新年の移行期間の計算は太陰暦に基づいて行われ、節気暦とは何の関係もないと述べた。
実際、リッチ・シュアン期間が旧正月の初日より前または後に来るのはごく普通のことであり、これは単に暦の計算上の数学的な違いです。
立春の真夜中に大晦日の供え物を捧げるという考えも間違いです。節気が変わる時期が真夜中と重なることは滅多にありません。
例えば、今年は、立秋は太陰暦12月25日午後3時27分になるため、午前0時以降は依然として旧暦のままです」と研究者のグエン・チョン・トゥエ氏は述べた。
東洋建築文化研究所所長で文化研究者のグエン・チョン・トゥエ氏は、今年は30日の夜が厄日のため大晦日の供え物が行われないという見方は根拠がないと断言した（写真：人物提供）。
また、東洋建築文化研究所所長によると、最近、大晦日の礼拝は30日の夜ではなく24日の夜に行うべきだという意見を掲げるソーシャルメディアが登場しているという。これは歪んだ見解であり、人々の注目を集め、交流を深め、閲覧数を増やすために誤って拡散されている。
「テトは過去から現在に至るまで、あらゆる階層の人々の意識の中に存在する神聖な瞬間です。テトには、私たちが守るべき多くの美しい慣習があります。だからこそ、伝統の美しさを損なわないように、誤った、歪んだ見方を排除する必要があるのです」と専門家は強調した。
霊験あらたかな大晦日と大晦日の違い
多くの人々の懸念に応えて、風水専門家のファム・クオン氏は、オンラインのシャーマンの動画に見られる不合理な点を指摘した。
この専門家によれば、太陽暦は、太陽が地球の周りを回る軌道と、季節ごとの天候や自然環境の変化の観察に基づいて時間を分割するシステムです。
伝説によると、1年365日は24節気で、最初の節気はラプ・スアン、続いてヴー・トゥイ、キン・トラップ、スアン・ファン、タン・ミン…と続き、ダイ・ハンで終わります。各節気は15日間続きます。
グレゴリオ暦によると、霊験あらたかな日は毎年2月4日（または2月5日）に始まり、2月18日（または2月19日）に終わります。2024年の霊験あらたかな日はグレゴリオ暦の2月4日に始まります。
ベトナム人にとって、重要な祝日に太陽暦が用いられることは稀です。最もよく知られているのは、墓参りの儀式を伴うタンミン祭です。ラップスアン祭を含む他の太陽暦では、通常、儀式は行われません。
雷玄期間は、多くの場合、植物がよく成長し、陽のエネルギーが豊富な暖かい時期と一致するため、人々が新しい作物を植えたり、家を建てるために地鎮祭をしたり、結婚したりするなど、重要なことを行うのに非常に好ましい時期です。
易経や四柱推命の研究者にとって、霊験は新年の始まりとみなされます。これは純粋に学術的な目的で用いられています。
クオン氏によると、オンラインのシャーマンの予言は、太陽暦をベトナムの旧正月と関連する大晦日の礼拝儀式と同一視して「この男性のひげをあの女性の顎につける」などと歪められているという。
「古代から現在に至るまで、ベトナム（あるいは中国、台湾、韓国など）の祝日はすべて太陽暦に従ったことはなく、常に太陰暦（太陰暦）に従ってきた」と風水専門家のファム・クオン氏は強調した。
文化研究者によると、テト・グエン・ダンはベトナムの八大祭の概念の一部であり、テトの祝日にはグエン・ダン、トゥオン・グエン、ハン・トゥック、ドアン・ゴ、チュン・グエン、チュン・トゥ、トゥオン・タン、ドン・チといったお供え物が捧げられます。テトの祝日の中には縮小されたものもありますが、テト・グエン・ダンは今もなお、伝統的で本来の価値を保っています。
ハノイの人々は、ザップ・ティンの旧正月を迎えるために桃の花を買っている（写真：ヒュー・ギ）。
テト・グエン・ダンは最も大きな祭りで、テト・カ（Tet Ca）とも呼ばれます。「グエン・ダン」という2つの単語は中国語の名詞です。「グエン」は始まり、「ダン」は早朝、「グエン・ダン」は年の最初の朝を意味します。
旧正月は大晦日の儀式（旧年から新年への転換期）から始まるため、太陰暦では必ず 1 月 1 日の Ty の時刻になります。
専門家のファム・クオン氏は、「もしリッチ・スアン期間（グレゴリオ暦の2月4日または5日）を大晦日の計算に用いると、ベトナム人の心の中に何千年も存在してきたテト・グエン・ダンの時期が完全に変わってしまう。これは誤った概念であり、批判されるべきだ」と強調した。
大晦日の参拝はトゥルーティッチとも呼ばれます。民間信仰によると、大晦日の参拝には「旧年を送り、新年を迎える」という意味があり、旧年の神々を送り出し、新年の神々を迎え入れ、家族に平穏で幸せな新年を祝福するよう神々に祈願するのです。
「その日のエネルギーが良いか悪いかに関わらず、すべての家族が必ず行うべき重要な儀式です。悪い日に大晦日の礼拝を行うべきではないという考えは、ベトナム文化の意味に対する歪んだ見方と理解の欠如を示しています」と、この専門家は強調した。
ソーシャルメディアの普及に伴い、スピリチュアルの専門家、文化の専門家、風水の専門家を名乗る人がソーシャルメディア上で増えています。彼らは検証が難しい情報を提供し、多くの人々を不安にさせています。多くの人が、あれこれと不安に駆られて、それを信じてしまうのです。
こうした状況に直面して、文化専門家は、大晦日の儀式、あるいはもっと広義には祖先や神々を崇拝する習慣は、数千年にわたって存在してきたベトナム人の精神的信仰の美しい特徴であり、ますます標準化され、何世代にもわたって受け継がれてきたものだと述べている。
「私たちは先祖伝来の伝統を守り、従うべきです。相談する必要がある場合は、公式の情報源や信頼できる専門家に相談すべきです。誤解を招く情報を提供したり、悪意を持って脅迫したり、販売促進や閲覧数の増加を狙ったりするインターネット上の『オンライン専門家』に耳を傾けるべきではありません」とファム・クオン氏は述べた。
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